旅游广告媒体及其对旅游的影响

一、旅游的特点和旅游广告媒体内容旅游，是人们有游览目的非定居性旅行和暂时停留中进行的物质和精神生活的总和。旅游本身具有审美性、异地性和流动性的三大特点。（１）审美性。审美享受是人生最有价值的财富之一，尽管旅游动机多种多样，形式和内容不断发展变化，但它...     

自然景观的审美特征和观赏方法

自然景观在旅游资源中占有主体地位,旅游资源开发要对旅游的审美需求和自然景观的构景特征作出正确分析。旅游在旅游活动中,应当选用适当的观赏方法,得到美的最大享受。     

自然景观的审美特征和观赏方法

自然景观在旅游资源中占有主体地位,旅游资源开发者要对旅游者的审美需求和自然景观的构景特征作出正确分析.旅游者在旅游活动中,应当选用适当的观赏方法,得到美的最大享受.     

重视模拟导游课教学培养学生的导游讲解语言艺术

导游讲解语言艺术是导游对导游口头语言的提炼和优化，是融技能、观念、灵感、审美于一体的再创造活动。导游讲解艺术追求的是把旅游资源的美最大限度的描绘给旅游者，帮助旅游者完成各自的审美体验，享受旅游带来的审美愉悦。     

海南“天然美食”俗语中旅游文化研究

在高速发展的现代文明社会,"民以食为天"的古训已上升为更高层次审美享受,旅游美食逐渐转向美食旅游。在海南劳动人民智慧的结晶——俗语中蕴含了丰富的美食旅游文化信息。从"天然美食"俗语中挖掘其特点与优势,并提出推动海南天然美食旅游均衡、可持续发展的思路和建议。     

涉外导游词创作中格式塔意象构建策略

格式塔意象融合了心理学、语言学、美学和哲学等学科的思想,可以用来指导涉外导游词的创作。涉外导游词的创作过程中,需要整体把握原旅游资料的意象,进行语言认知和审美体验的双重活动,努力构建或再现格式塔意象,引导入境游客获得审美享受。     

中和之美借出来——谈谈导游讲解对旅游文学的审美借用

在旅游需求日益多元化的今天,人们对导游讲解的期待值也逐渐提高,希望在了解景观的基础上从中获得较高层次的审美享受.事实上,真正意义的导游讲解就是一门审美艺术,而我国丰富多彩的旅游文学中所蕴含的各个审美元素正与导游讲解的审美追求相契合.巧妙借助旅游文学可使导游讲解呈现出内容、语言形式、表达方式上的“中和”状态,实现导游讲解的个性化,并成功维系导游讲解的整体和谐,从而引领游客达至“中和之美”的理想审美境界.     

海南话俗语中的旅游人文环境文化研究

通过海南话俗语中蕴含着的海南独特人文讯息——海南人特有的观念、信仰、意识、模式等,挖掘海南旅游人文环境即旅游者周围的社会、经济、文化等人文状况,了解其人文环境文化对旅游者的旅游价值、情感等高层次的审美享受具有的影响力和制约性。最后提出推广海南旅游人文环境文化的建议,有力于宣传、促进海南旅游业的快速发展。     

试论旅游审美及导游在旅游审美中的作用

旅游审美文化包括自然审美文化、社会审美文化和艺术审美文化三种类型。中西传统文化的差异决定了中西旅游审美文化的差异,旅游审美主体的差异决定了旅游审美实践和旅游审美场值的差异。导游员在旅游活动中是审美信息的传递者和审美活动的调节者。     

提升旅游文化品位，促进陕西旅游的可持续发展

旅游是一项高尚的文明活动。旅游毕竟不等于参观。旅游首先是休闲。一个人之所以成为旅游者，是因为他想要获得文化娱乐与精神审美的享受。从此种意义上来说，旅游就是一种文化现象，强调要提高旅游者和旅游经营者的文化素质，以利于经济发展与环境保护的同步进行；强调人与自然的和睦共处，以利于旅游业的可持续发展。     

音乐教育与美感体验

本文在阐述当前中小学音乐教学中音乐欣赏教学现状的基础上,针对弊端,提出音乐欣赏应注意学生的美感体验,强调在教学中做到以情为本,发挥情感体验的作用;探讨了如何调动和激发学生美感体验的问题;并指出美感体验在音乐欣赏教学中的重要地位。     

“大学语文”审美教学之方法论

“大学语文”审美教学中必须明确学生作为文学审美实践主体地位。在审美教学中教师可采用实践性教学方法,如审美情智的培养,审美感知的启发,审美体验的获得。这些教学手段之间相互联系,共同推进教学的实践效果,促使学生获得审美的享受和能力的提高。     

古诗词中月意象的审美意义

文学意象是作家的主观体验与外界的客观物象撞击的产物。月作为一种文学意象在中国历史文化和文学艺术中占有十分重要的地位,极大地丰富和拓展了诗文的内容。月在古代诗词意境的构造上广泛而多样,其审美意义表现为时空美、情爱美、喻义美。本文试图通过对古诗词中月意象审美意义的分析,来领略诗歌创作的多样化艺术风格和鲜明个性特色,领略古诗词给我们带来的美好享受。     

二胡演奏的美学观照——以《一枝花》的技术处理为例

要演奏好一首二胡乐曲,除了熟练的技巧以外,切合曲目内容的正确审美是至关重要的。审美观照不是被动的感知,而是主动积极的审美感受,是既有思维又有情感的反映和认识,并由这种认识产生情感上的满足和愉悦。《一枝花》这类移植作品,更需要把握好曲目的地域风格特点,了解原曲演奏乐器的特性,模仿并赋予其二胡的特点,才能在演奏中给自己和受众带来审美上的精神享受。     

东北作家群的东北情结

由于独有的生存和创作经历,东北作家群的作品呈现出地域文学特色,这种地域文学特色除了在题材、主题和审美追求等方面表现出共性之外,还表现在一些特有的东北情结上,这些情结或隐藏或凸显,总让读者在不知不觉中受到东北文化气息的感染,文化意蕴已经作为内化了的创作驱动力在作家创作和作品文本中表现为地域情结,这些情结无疑为读者提供了极具地域风情的审美享受。     

论文学接受过程中读者的再创造

文学作品的价值是由作者和读者共同创造的。读者在阅读过程中会调动自己的社会人生经验、根据个人的理想、审美标准和价值观等对作品的主题、人物形象、意象进行再创造。这种再创造能让读者获得极大的审美享受,丰富作品的艺术外延,加强作家和读者的沟通交流,促进文学创作。     

论 《李娃传》 的张力

在《李娃传》研究中,学界对诸如李娃的性格特征、作品的主题意蕴、结局与主题的关系等问题尚存在着诸多争议。本文依据张力理论,从人物自身、人物关系、主题思想及审美意蕴四方面分析了《李娃传》独特的张力美。正是由于人物、主题、审美中截然不同的旋律完美地交织在一起,使《李娃传》有了巨大的接受张力,也使读者获得了多层的心理体验、价值判断和审美享受。     

美育与内外和谐——游戏精神与感性享受之结合

本文从审美满足人生需要的角度论述美育在丰富和提升人的精神世界,促进内外和谐方面的独到作用。通过与其它满足人生需要的方式的比较,揭示审美具有把无功利的游戏精神和丰富的感性享受结合起来的特点,而美育发挥作用的条件就是为以上两方面提供保障。     

电影:从知觉到审美知觉

美不是在知觉之前就已现成地存在着的(不管是在客观还是在主观),只是随着知觉行为的发生,由于外部信息和内部信息的重组,美才产生了,而且就产生在知觉中。在这种情况下,知觉不仅仅具有审美的功能,而且美直接取决于知觉;知觉直接地孕育了美,直接地成为美产生和存在的处所。只有在知觉中,客体对象才因为主体的加工而成为审美对象;也只有在知觉中,人才把符合条件的客体对象感知为审美对象。审美知觉和一般知觉所不同的是它不仅为主体提供信息和对客体作出加工,更重要的是还提供了一种肉身的身体———主体的享受。从知觉传递信息到通过知觉获得享受,这是人的知觉意义重大的一次分化。自此,知觉不仅具有认知的功能,同时还形成了审美的功能。     

略论聆听音乐的哲学思辨

音乐对象是音乐体验的焦点,它是通过审美体验与作为审美实体的音乐为审美对象,同时也是人们对聆听的音乐所附加的内心情感的一种解释,表现出音乐欣赏心理的不确定性。