直击无痛活熊取胆只是换种方式虐待

2012年2月22日早上7时30分,福建省泉州市惠安县,归真堂养熊基地,一直用于活熊取胆的黑熊站在笼内的铁架上,向远处眺望!正身处舆论漩涡中的归真堂药业,因主要产品是通过活熊取胆,获取的熊胆粉,并欲创业板上市却引来广泛质疑。     

愤怒的熊胆

归真堂的上市风波,引爆了舆论对活熊取胆的讨伐。动物伦理与一味中药孰重孰轻?为了一己之利,是否要以黑熊的痛苦为代价?在当下中国,这些问题具有特殊价值2月初,福建归真堂药业股份有限公司谋求在创业板上市的消息一经披露,立即让这家华南最大的活熊取胆企业成为众矢之的。2月14日,冯骥才、崔永元等72人联署公开信,呼吁证监会将归真堂拒     

传播文明价值观,谨防以情绪化、戏剧化报道吸引眼球——归真堂“活熊取胆”事件报道解析

前段时间,最热的新闻之一莫过于公众抵制福建归真堂药业上市和反对"活熊取胆"一事(以下简称"归真堂"报道)。此事虽在归真堂开放养熊基地后逐渐降温,但仍在发酵之中。直到最近,还有多家媒体就此事刊登多角度的深度报道,延展到动物伦理层次,发人深思。网友对活熊取胆的追问亦未停止,抵制熊胆入药的个体行动也时有发生。一个热点新闻在冷却下来之后,仍值得反思,足以看出事件背后蕴藏着深刻意义,其影响实比新闻事件本身更为重大。     

漫画

<正>到底痛不痛?封闭了20多年的中国养熊业,因一家公司欲A股上市引发争议,首次对外界敞开大门。问题的关键,或许不在于归真堂与某组织之间有何恩怨,而是活熊养胆这件事情有关的法律,政策,和伦理问     

归真:动物保护主义的现实

在动物权利意识发育的过程中,需要建立中国人自己的动物伦理哲学行为艺术家片山空眼下正在做的"艺术",就是到各地菜市场、动物园去给动物磕头。片山空将他的行为艺术命名为"我替人类向动物谢罪"。他打算用三年时间走遍中国,完成这一作品。2月24日,片山空在归真堂参观"活熊取胆"时,忽然跪倒在地,对着熊一边磕头一边说,"我要代表人类向你们道歉!"引来摄像机镜头全都由熊掉转过来对准他。     

呼唤动物保护法

中国至今缺少一部以防止虐待动物为底线的动物保护基本法当活熊取胆在中国还是一个争议话题的时候,在具有消费熊胆传统的其他东亚国家里,活熊取胆已经渐渐退出历史舞台。虽然每年有众多人大代表、政协委员发起"取缔活熊取胆"议案和提案,但没有实质推动,而一个以防止虐待动物为底线的"动物保护基本法"也迟迟没有动静。     

对当前各大媒体报道“归真堂活取熊胆”事件的思考

由"归真堂活取熊胆"事件谈到我国动物保护存在的问题,提出保护动物最基本的要求是善待动物,呼吁人们提高善待动物意识,希望国家尽早完善相关法律法规。     

不要再公开报道以野生动物器官作试验或药用

为消除西方公众和某些动物保护组织、个人的误解以及由此产生的不良影响,各新闻宣传单位今后不要再公开报道“活熊取胆”等以野生动物器官做试验或药用的做法,并应大力宣传我一贯重视保护野生动物,已制定一系列法规,使野生动植物保护管     

新形势下非政府组织的舆论行为初探

2012年初,从事熊胆研发的福建药企“归真堂”谋求在国内创业板上市,引发激烈的讨论。一直致力于黑熊救助的非政府组织——“亚洲动物基金会”与北京爱它动物保护公益基金会联合社会知名人士向福建证监局发函,反对归真堂上市,并在官网发表声明。受此影响,在刚结束的全国“两会”上,还有不少政协委员提案,要求制定《反虐待动物法》。由此可见,非政府组织的舆论活动在社会生活中的影响是非常强大的。本文将就非政府组织在社会生活中的舆论活动展开探讨。魏猛     

从喧哗到沉寂:公共议题的媒介呈现与演变——以“归真堂”事件为例

媒体的公共议题呈现方式关乎媒体能否担当公共领域的职责。2012年初的归真堂事件,引起了媒体与公众的广泛关注。本文以去年2月初至3月末媒体对归真堂的报道为研究样本,分析在"归真堂"议题中媒体如何对事件进行议程设置。研究发现,媒体对归真堂事件的呈现经历了从喧哗到沉寂的阶段。媒体主要将其建构为道德议题,诉诸公众情感,但却缺乏理性的协商和深层次讨论,最终导致这一议题在没有实质性讨论结果的情况下迅速沉寂。媒体没有担当起公共领域之职责。"从喧哗到沉寂"并不仅仅存在于归真堂事件中。诸多重要的公共议题都经历过从喧哗到沉寂的演变,这背后有政治、商业追求和专业主义认同等多重原因。     

“活熊取胆”事件中网络舆论舒形成与演变

在网络公共舆论中,网民如何利用网络来表达自己的意见,能够引起网民极大关注的对象是什么,网民在网上的讨论过程是如何由点及面开始扩散,最终网民是如何达成共鸣形成一致意见的？本文以传播学视角,通过“活熊取胆”事件从开始形成的导火索到此事件引起网民的广泛关注,再到此事件由于争论形成网民的一致意见,最后到此事件被其他事件所淹没,来分析网络公共舆论形成与演变的潜伏期、发展期、爆发期和消亡期这四个阶段。     

吉祥物经济:打造城市品牌建设的新思路——以日本熊本县吉祥物“熊本熊”为例

“熊本熊”是日本熊本县的官方吉祥物,让以农业经济为主导并且没有较丰富旅游资源的熊本县成了日本的旅游热门地.靠虚拟明星带活地方经济,原本只是一个创意,但是“熊本熊”给原本默默无闻的农业县熊本县带来了数以亿元计的经济效益.如今,这只来自熊本县的“萌熊”已经成为一个受到极大关注的形象营销研究个案.     

孤独的忧郁

当大的生存环境被人类生活不断扩张的痕迹所侵袭,曾经在森林中不可一世的“熊瞎子”们便会一再退缩,甚至成为人类的豢养对象之一.驯服和批量化养殖当然不是为了其更好地繁衍,而是为了榨取其身体的某些营养成分及附着的利益,像让熊和归真堂成为焦点的宝贵药材熊胆.     

地铁通风口的艺术

纽约街头的各个角落都是艺术家展示自己的舞台．连地铁通风口都没有被放过。 艺术家们用塑料袋做成熊的模样．系在地铁的通风处。当没有地铁通过时．塑料袋熊瘫在地上不太起眼,但当地铁经过时．气流会把瘫在地上的熊吹”活“起来。     

从归真堂事件看科学传播

2011年初,归真堂打算上市的消息传出后,动物爱好者以动物受到残忍对待和消费者可能受到伤害为由掀起了抵制行动。动物保护机构亚洲动物基金会曾向福建省证监局递交书面声明。     

港澳台之窗

期望实现大众化书香社会的梦想——台湾金石堂书店首家加盟店诞生 创建于1983年的台湾金石堂文化广场,为实现“建设书香岛”的梦想。已迈出了成功的一步。首创之初即打破了传统书店的经营模式,于台北市汀州路成立第一家复合连锁型金石堂文化广场汀州店,为台湾书市灌溉了无穷的文化活水,也刺激了日后书店业的蓬     

劫余珍籍“玄览”情：馆藏玄览堂丛书的内容与特色

继2012年10月18日假南京图书馆所举办之“海峡两岸玄览堂珍籍合璧展”后,依两馆合作计划,由本馆筹备于2013年10月25日续办玄览堂珍籍台北展及玄览论坛,惟因古籍展品临时无法顺利成行,该计划遂暂缓进行。今年（2014）,适为图书馆事业先驱缪荃孙先生诞辰170周年纪念,6月间,南京图书馆徐小跃馆长再度邀约本馆赴宁参加“玄览论坛”,为成就未竟计划,本馆再度共襄盛举前来与会。本文拟就本馆所藏《玄览堂丛书》底本之选印过程及其内容与特色作进一步的分析。古籍的保存与整理,是站在前辈们的肩膀上,一步一步的往下扎根、持续耕耘的志业。本文的正题名“劫余珍籍‘玄览’情”,也是在前辈卢锦堂主任（现为台北大学教授）的建议下增修,谨在此一并感谢。     

历史文化传承的电视“活化”与共情传播

让历史文化“活”起来的关键在于创造性转化、创新性发展。电视媒体要立足于影像化、网络化、信息化的传播生态以及接收新语境,创新传播手段,以共情叙事升华情感力量、以场景营造强化情境张力、以跨屏互动扩大情感共鸣,运用共情传播、电视“活化”的方式,使历史文化资源真正“活”起来。     

主攻消息在短上下功夫

报纸生来就是“新闻纸”,传播新闻最便捷的因而也最常使用的“载体”是消息,消息理所当然是报纸的“主角”。然而,改革开放十几年来,我国报业发展成果辉煌,新闻文体百花争妍,消息却一步步告退,以至历年“中国新闻奖”评选时,评委们屡屡呼唤“振兴消息”。这一切,启发我们重新思考新闻学那个最     

邵阳的雕版书业

明隆庆六年(公元1572年)邵阳就有了三元堂、经纶堂、经国堂等专门从事雕版印刷的书坊。邵阳郡斋胡澄刻的贺铸《庆湖遗老诗集》九卷、拾遗、补遗各一卷,是邵阳最早的刻本。邵阳雕版书业的特点多是世代经营。从江西迁来的谷氏兄弟“经纶堂”、“经国堂”,吴氏父子“经元堂”、“经文堂”,