谈台湾的“假书”

日前有台湾出版人向媒体表示,《贾伯斯送给年轻人的11个忠告》（悦读名品）涉嫌造假,记者在亚马逊网络书店查不到作者和原文书名,也查不到和书中内容相仿的原文文字（大陆则有一部作品《乔布斯给年轻人的忠告》,只是该书写着“王瑁之／编著”,而繁体版没了编著,     

谈台湾的“假书”

日前有台湾出版人向媒体表示,《贾伯斯送给年轻人的11个忠告》（悦读名品）涉嫌造假,记者在亚马逊网络书店查不到作者和原文书名,也查不到和书中内容相仿的原文文字（大陆则有一部作品《乔布斯给年轻人的忠告》,只是该书写着“王瑁之／编著”,而繁体版没了编著,     

“瘸腿”的电子书

内容重要,还是渠道重要?这就像问先有鸡,还是先有蛋一样,谁都有自己的答案.在纸书出版的时代里,关于内容为王,还是渠道为王的争论从来没有停止过.我曾和一位图书公司的负责人聊天.我说,这没有什么好争论的,因为有的公司属于内容驱动型,比如磨铁,自然内容为王;有的公司属于渠道驱动型,比如日知、唐码,自然渠道为王. 那么,在数字出版时代呢?在数字出版还没有成熟的赢利模式,还没有谁能够通吃天下的时候,谁又有能力驱动着数字出版的发展?打个比方,无论是内容还是渠道,在数字出版的大潮里,其实很像两人三腿游戏里的两个人,在内容与渠道尚不能达成和谐、举案齐眉的时候,谁的力量大、谁的步子大,谁就占主导.而另一个人,就像瘸了一条腿,心有余而力不足.     

“是这些年轻人搅乱了世界”

不只是6个人，中国目前已经有不少70年代出生的亿万富豪。他们大多出身平民、有知识有创意，他们在很短时间便实现了财富的积累。美国《财富》杂志的编辑说：“这些搅乱世界的年轻人会越来越多，尤其在中国。”     

微记录

@煮酒谈史：在战争中,美军官兵上衣口袋里都装有降书,一块30X40厘米的黄色尼龙绸上印有13种文字,写着：我是美国人。请不要杀我,并设法把我送回去。我会通过美国政府交涉,给你们以报答。对政客来说士兵的生命只是个数字,但对一个母亲来说这是她的全部。     

马克思论“新闻真实是一个过程”

<正>一个报纸记者在极其忠实地报道他所听到的人民呼声时,根本就不必准备详尽无遗地叙述和论证有关这种呼声的一切细节、原因和根源。撇开时间的损失和进行这项工作所需要的大量资金不说,一个报纸记者也只能把他自己视为一个复杂机体的一个小小的器官,他在这个机体里可以自由地为自己挑选一种职能。例如,一个人可以侧重于描写他从民众意见中获得的有关贫困状况的直接印象,另一个人作为历史学家则可以谈论这种状况产生的历史,沉着冷静的人可以谈论贫困状况本身,经济学家则可以谈论消除贫困的办法,而且这样一个问题还可以从各方面来解决：有时较多地着眼于地方范围,有时较多地着眼于同整个国家的关系等等。     

不要助长“超生”

有心人不难注意到:报端常有某户两个儿子同时上中专和大学、某人连送3个儿子参军、某家4个孩子失学急待救助之类的报道.读过这类报道,谁能无动于心?然而,我在动心之余,印产生了一个“怪”想法,就是“超生无妨”.而从闲谈中了解到,有这种想法的人还不止我一个.     

以丑开局

一个杀牛的到一个杀猪的朋友家串门,杀猪的不在家。他的儿子避讳说父亲去杀猪,就说:“父亲出亥去了。”杀牛的回到家,对自己的儿子大赞人家儿子聪明,会说话。几天过去了,杀猪的到杀牛的家来,杀牛的儿子因记着上次父亲的话,便说道:“父亲到人家出丑去了。”“什么时候回来?”“出完丑就回来了。”     

投注站里“众生相”

不到5平方米的投注站,承载着无数人的财富梦想,人们用数字编织美梦却浑然忘却了现实的另一面"拆分合值、减杀红球……"刘峰双眼紧盯着墙上由数字和直线组成的"双色球走势图",口中喃喃自语,浑然不觉屋里的光线越来越暗。2012年4月15日,时钟指向了下午6点半。在北京丰台区西三环的一个普通彩票投注站里,不足5平米的空间里已经挤了七八个人,每个人都一副莫测高深的     

作为“父亲”的李敖

这是李敖第二次来到大陆,带着他18岁的儿子李戡。与以往锋芒毕露、四面出击的李敖不同,作为父亲出现的李敖显得脉脉温情,在嬉笑怒骂间也不会忘记向大家推荐自己的儿子李戡和他的新书《李戡戡乱记》。今年,李敖75岁,儿子李戡18岁。2010年8月的最后几天里,这个自称是祖父辈的父亲带着妻子和一双儿女,再度踏上了大陆的土地。在绝大多数场合,李敖在台上,嬉笑怒骂皆文章,儿子则静静地坐在一旁听着,安静不多话,甚至不轻易流露出自己的情绪。我的儿子忠厚老实。李敖这么评价道。直到高中毕业后,李戡花了两个月的时间写就了人生的第一本书——《李     

王远钟:他们骨子里不重视

王远钟以一己之力给学校捐建图书馆,但效果总是差强人意,"他们从骨子里不重视,你能怎么办?"王远钟生于1960年代,只是个物业管理人员,舍不得花钱买新衣服,他总是穿着儿子淘汰的运动衣。下巴上一小撮山羊胡子,配件红色帽衫,像个老顽童。2005年,这个酷爱旅游的老顽童寻找隐藏在湖南省新化县大山里的紫鹊界梯田。在大巴上,他好不容易碰到一个会说普通话的年轻人。年轻人给他指了路,并善意     

“替罪羊”一词的来历

“替罪羊”一词是出自基督教的宗教典故。在基督教《圣经》中灼《旧约全书》中说:上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚,叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方,并把以撒杀了作燔祭,献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时,有个天使出现并加以阻拦,说:“现在我知道你是敬恩上帝的了。”后来,亚伯拉罕便把小树林中的一只公山羊抓来杀了,代替他的儿子作为燔祭,献给上帝。     

“全球化”始于何时?——“现代世界的诞生”和“世界之变”

全球化、现代性及19世纪全球史人们谈论“全球化”,还是最近几十年的事.“全球化”图腾每天都在让人思索,向我们提出挑战,或者困扰着我们.它可以是借口或理由,可以是吉兆或不祥之兆.在谈论全球化时,人们一般会想到20世纪80年代以来的发展,尤其是新的信息和传播技术,或者是大行其道的世界自由贸易.全球化究竟起始于何时?     

何谓“杀人游戏”

CHINA NEWSWEEK2006.6.1975杀人游戏发展至今,已有5种以上的版本出现,以有杀手、平民两种身份1.0版和有杀手、警察、平民三种身份的2.0版玩的人最多。以1.0为例,“杀人游戏”的基本规则是:在游戏中设置法官一人,其他人等若干(最好在8人左右,2个杀手,6个平民),每个人摸一张身份牌,不能让其他人知道。法官说“天黑请闭眼”,所有人闭眼。法官说“请杀手出来”,这时摸到杀手牌的人睁眼,指定一个要杀的平民后闭眼。法官再说“天亮了”,所有人睁眼,法官公布,当夜谁被杀死。活着的人要根据自己的判断指认谁是杀手,然后对最有嫌疑的人进行举手…     

出新入心做新闻——谈中央人民广播电台“中国之声”频率改版

2009年新年刚过,在许多城市公园的展练场上、在路上行驶的出租车里时常飘出中央人民广播电台“这里是中国之声”的收听提示,匆匆赶去上班或上学的年轻人,双耳塞上耳机,口袋里放有可以听广播的MP3,不少人锁定的频率也是“中国之亩”……     

暴力老师打死学生，粗心家长后悔终生

儿子的脸肿了,后脑勺起了四个血包,最大的一个有鸡蛋大,王英以为儿子和别人打架了,急问：“谁打的你？你咋这么不省心呢？你打别人了吗？”除臭奔拉着脑袋不做声,王英又问送儿子回来的两名同学,两名同学低着声说：“是侯老师打的。”说完就推着自行车走了。     

一个“四国之家”的掌门人

李英男的父亲李立三是我国早期工人运动最重要的领导人之一,曾领导过安源罢工。李英男毕业于北京外国语大学,后任该校教授、博士生导师、俄语学院院长,这位名门之女有两个杰出的儿子。两个儿子都娶了洋媳妇。大儿媳晓明是日本人,二儿媳莲娜是乌克兰人。几年前,两个儿媳为婆婆操办了婚礼,李英男再婚的丈夫则是俄罗斯人,     

“负翁”们的烦恼

在生活着工作着的城市里拥有一套属于自己的舒适的房子，是每个都市人的梦想，向银行贷款使梦想有了提前实现的可能，现代人也就因此在拥有价值数十万或百万的房产的同时，成了“负翁”据调查，现在中国年轻人的消费观念愈来愈超前，57％的人表示“敢用明天的钱”，48％的人不为自己成为“负翁”担忧。     

“苹果”一代——“苹果派”成长报告

仅仅几年,＂苹果＂在中国便由小众之物演变为年轻人的爱宠,它是玩伴、话题、圈子、标签,是20多年前便于中国发轫的电子消费文化的极致体现。从70后到90后,以＂苹果＂为代表的电子消费品打造了一代代中国年轻人的青春岁月,他们通过＂苹果＂们来实现自我、表达自我,行走于不同于前辈的成长空间,但与此相伴,在电子消费成一沩年轻人成长轨迹的同时,他们的思想与情感似乎也在随之发生着改变     

“剧本杀”的沉浸式体验与社交互动——基于传播学拟剧理论视角

近两年“剧本杀游戏”在我国当代年轻人族群中兴起并深受喜爱,是娱乐文化产业高度发展的产物之一。玩家既能在游戏里扮演“凶手”,又能充当“侦探”,在游戏过程中享受与自己截然不同的人生,并不断接触认识新的玩家朋友。之所以“剧本杀游戏”吸引年轻玩家,主要是因为其沉浸式的体验和社交互动模式。文章将基于拟剧理论探讨剧本杀的特性和心理机制,不仅对于桌游产业还对整体的新媒体领域皆具一定研究价值。