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乙常青 《中学课程辅导(初二版)》2003,(7):4-4
人类可以从月球上带回一块岩石。可以从火星上弄回一包砂粒,但是想从天王皇上运回一小撮尘埃却非常困难.不是人类的技术到不了那儿.而是天王星太大了,它的吸引力使人无法离开。在宇宙中,有一种魔力,就是大的魔力。任何一个星体一旦大到一定程度,就变得只知吸纳,不再舍弃。在人世间也存在一种魔力,就是多的魔力。一个人只有一张邮票时,如果有人向他要,他可能很爽快,但是当他拥有40张或50张时.他就可能不再像拥有一张时那样慷慨。他可能会到商店买一本集邮册,把邮票放在里面.并企望以后有更多的收藏。在日常生活中,我们也常常会有这样的经历:在我们并不怎么宽裕的时候,常常比较大方,一旦有了些钱,反倒变得吝啬,并且还会因为这些钱产生更大的欲望,总想使1.9万元迅速变成2万元,使9万元变成10万元。而存款一旦超过10万元,下一个目标绝不是11万元,而是15万或20万。 相似文献
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今天，丁老师一走进教室就对我们说：“本周的周记题目是‘元旦趣事’。”我听了心里很纳闷儿：元旦到了，新的一年又要开始了。 相似文献
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桑进林 《语数外学习(高中版)》2002,(7):36-37
在我国辉煌灿烂的化宝库中，古诗是一颗绮丽夺目的明珠，而历代诗人吟咏风景的优秀诗篇则是古代诗中的精彩部分之一。这些具有艺术感染力的写景名篇，一代一代地为人们所传诵，显示出经久不衰的艺术生命力。下面采撷几首咏夏名诗，与大家共赏。 相似文献
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元旦将到了，“祝你元旦快乐”成为人们交往的礼貌和关切用语，成了元旦节日期间人们最美好的祝愿，我借元旦即将来临之际，特意设计了这样一道题：“祝你元旦快乐”，它代表六个不同的数字，组成一个六位数，这个六位数的乘积满足下面的算式： 相似文献
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胡芳 《和田师范专科学校学报》2009,28(1):72-73
严羽的“言意关系”观不仅体现了严羽本人自觉的诗歌文体意识,更体现了其诗话理论系统的整体性。诗歌创作的本色当行,别材别趣．落实到语言上,就是要求“言有尽而意无穷”．有“一唱三叹之音”。而也只有这种“不涉理路．不落言筌”的诗歌语言,才是真正的本色当行,才是符合论者审美理想的含蓄蕴藉之诗。 相似文献
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逯钦立选编的《先秦汉魏晋南北朝诗》中有两首写庐山的诗。一首是南朝陈刘删的《登庐山》:“野烟出炉上,山花落镜前。危梁取大壑,瀑布挂中天。秦始眺宇宙,汉武上旌旃。结庐分往籍,留艑映遐年。”一首是隋代刘斌的《咏山诗》:“灵山峙干仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。” 相似文献
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“诗话”与“诗说”两种体例的界划，是一个异说纷纭、久缠不清的问题。本文通过清初诗坛盟主王士对于这个问题的直接回答及其写作诗话的实践，在较为严格的意义上归纳出诗话体例的几个要件，从而在中国古代诗学著作两种主要形式——诗话与诗说之间划出了界限。由于王士本人及《渔洋诗话》的权威地位，本文得出的结论也由此具有一定的普遍意义。 相似文献
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吴媛 《山西大学师范学院学报》2005,4(4):78-81
刘勰《文心雕龙》认为“露布”和“檄”是同一种军事文书，这种说法显然有失察之处。“露布”在汉代尚未作为独立文体出现，直到后魏，才开始把“露布”作为一种报捷文书。“露布”和“檄”无论内容、风格还是写作目的，都是大不相同的。随着时代的发展，“露布”逐渐成为一种有着固定规范的常用文体，甚至作为科举考试的一项重要内容。 相似文献
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王海龙 《小雪花(小学生成长指南)》2010,(1):18-19
2010年元旦,我们遗走了洒满欢声与笑语的旧岁,迎采了充满希望和憧憬的新年,我们伟大的祖国又增添了一道新的年轮。“元”是开始、第一之意;“旦”指天明的时间,也通指白天。 相似文献