文森特·梵高绘画美学思想分析

梵高是绘画艺术史上的大师,他从色彩把握、线条运用等方面都提出了自己的绘画美学理念,为表现主义绘画开辟了新的道路。想要了解一个真实的梵高,应从梵高生活的时代背景入手,分析他对艺术定义的界定、对现实与艺术思考,方能窥见梵高绘画美学思想和艺术实践相结合的理念。     

浅析庄子的绘画美学思想

庄子书中多借寓言来表达自己的美学思想。"虚静"的审美心胸,"形如槁木、心如死灰"的行为表现,"解衣般礴"的审美自由精神这三点是庄子的绘画美学思想的集中体现。而且,庄子是借助对绘画美学思想的阐释来完成他对艺术之道、艺术人生的追求。思想对中国古典绘画美学思想理论的形成和发展有着重要的影响,尤其是六朝山水画的兴起的重要原因之一。     

中国传统美学思想与现代人生

中国传统美学思想是重要的文化资源,它的精华在滋润现代人生和塑造现代人健康心灵方面的价值不可忽视。     

浅析孟子乐舞美学思想

孟子（约前372—前289）字子舆,邹（今山东邹县东南）人。战国中期儒家学派代表,思想家、政治家、教育家。因发展孔子学说,曾被尊为＂亚圣＂。孟子论＂乐＂,是以＂仁＂＂义＂为其内容。他说：＂仁之实,事亲事也：乐之实,从兄是也;智之实,知斯二者弗去是也：礼之实,节文斯二者是也;乐之实,乐斯二者,乐则生矣;生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之。＂（《孟子·离娄章句上》）因此,孟子实际上是将伦理道德的完善与精神情感的审美体验结合在一起,从而是他的＂乐之实＂不仅具有伦理学的意义,同时也具有美学的意义。这同孔子一样,是将伦理道德的实现纳入＂乐教＂也就是美誉的轨道,寓教于乐。寓理义于情感愉悦的体验之中。     

浅析孔子的美学思想

孔子以仁学为基点,以情感为主体的美学思想,将人性与心灵,理想与实现俱化入审美追求的流程中。孔子是从仁学出发去考察审美和文艺问题的。他之所以重视审美和文艺,是因为审美和文艺在人们为达到“仁”的境界而进行的自我道德修养中发挥着特殊作用。孔子的美学思想对中国美学传统的表成与美学,艺术的发展产生了极为深远的影响。     

美学思想意涵之浅析

时代不同,艺术的形式与内蕴的美学思想也不同。时代与艺术的关系,实则是自然与艺术的关系、物质与精神的关系。即艺术是物质与精神的有机统一,是生命精神、人格旨趣、心灵追求呈现、融贯于自然空间、物质世界。艺术,是自然与时代的呈现与重塑,是提高、升华的自然与时代。时代与艺术,表里如一、浑然天成。正可谓:时代孕育美、艺术承载美、思想意涵美。     

郁达夫前期美学思想浅析

探讨郁达夫前期美学思想的总体倾向和主要特色。首先在他那较为复杂的创作中,占其主导地位的思想倾向是：浪漫主义的美学倾向──“自白的”叙事文学和现代主义的部分影响。其次是,他的创作思想的主要特点是赤裸裸的内心自我解剖──“表现论”（感情的自然流露,自叙传）;伤感的病态内心生活──现代主义的感伤情调;忧郁情绪的自我发泄──“零余者”的悲苦遭遇、寂寞境地、孤独心灵及其灵与肉的冲突的大量描写。最后,阐述了郁达夫早期创作的社会意义及忧郁悲伤之美的创作风格。     

王国维美学思想浅析

王国维从青年时代就深受叔本华和康德学说的影响,强调文学的美感特征和精神意义。其美学思想就是把艺术视为人生解脱的工具,要使人的主观精神从客观桎梏中解放出来。他由此出发,用西方理论为构架审视传统文艺,在我国美学史上第一次系统地提出：１．艺术的本质是人生游戏;２．艺术必须超功利才能发挥作用;３．艺术是天才的特殊物;４．艺术是感性与理性的统一。     

十万山人绘画美学思想探析

从艺术构思、审美理想以及＂诗与画通＂的艺术阐释三个方面对十万山人绘画美学思想进行探析。     

“法不责众”的两面性探析

我国自古以来就有＂法不责众＂之说,随着人类文明的发展,＂法不责众＂的内涵也发生了变化。＂法不责众＂在适法（或执法）过程中不具有合法性,在立法过程中＂法不责众＂作为一种潜在的立法原则具有合法性。     

“维齐非齐”与教育公平之辩——谈“维齐非齐”公平观在我国教育中的映射

“维齐非齐”是中国传统文化中一个重要的“公平”概念,也正是这样一个带有歧义的概念,不同时期,不同的理解,赋予它不同的教育取向。文章分析并讨论“维齐非齐”公平观在我国教育公平问题中的映射,进一步讨论教育公平观以及教育公平实现的问题。     

甘南州民间音乐舞蹈非物质文化遗产保护研究

甘南历史悠久,地跨长江、黄河两大流域,是青藏高原、黄土高原和陇南山地的过渡地带,是中原地区通往青藏及川北的交通要道,被称为"汉藏走廊"、"汉彝走廊"、"藏族现代化的跳板"。甘南文化底蕴深厚,非物质文化遗产众多,保护甘南非物质文化遗产,守护精神家园,继承和弘扬优秀传统文化,推进社会主义先进文化建设具有重要的战略意义。     

当代大学生思想政治教育吸引力不强的增强对策

大学生思想政治教育实效性不高的一个主要原因就是吸引力不强。本文在探讨大学生思想政治教育吸引力不强的表现基础上提出了增强大学生思想政治教育吸引力的对策,以求提高高校思想政治教育的实效性。     

摩尔根《古代社会》中的美学思想

古代普通人的日常生活成了摩尔根研究视野里的主要话题,既给人一种整体的美感,又给人以质朴和丰富的感觉。从蒙昧时代到野蛮时代再进入文明时代,都是人的本质力量增强的结果。人民群众推动社会生产力发展的感性形象之美给人以强烈的震撼。摩尔根极为重视家庭这种生产生产力的重要微型组织,他致力于探索其在古代社会中的辩证发展之美,从微观所有制阐述历史的宏观逻辑演进,给人一种微观生活对宏观历史的塑造之美。从审美的角度向人们说明了野蛮人生存方式需要改进、迈向文明的阶梯具有历史必然性,强调经济基础与上层建筑的矛盾运动使人们步入理想社会,而且强调暴力革命在这个过程中的作用,强调社会进步的脚步的不可逆转性。未来社会从审美的角度看,是人们生存和发展的理想社会。     

应感论

应感是应物生感,是文学艺术创作中的感发现象。它“不以力构”,但隐含着艰苦的涵养功夫。它最终以“风飞雷起”的轰轰烈烈呈现,显示了巨大的创造价值。应感的表现是自然的,它的自然性体现在“随物赋形”上。情与景则是激发应感的因素。     

人本理念是搞好思想政治工作的关键

搞好思想政治工作的关键是要牢牢把握人本理念，人本理念是搞好思想政治工作的基础和本源，把握好人本理念为教学工作保驾护航，并用思想政治工作净化学生的心灵。     

从“民”的定位看民本思想的实质

民本思想是中国古代政治思想的重要组成部分，至今仍然深刻地影响着中国人的政治生活。本认为民本论中民不是指有主体意识的、法律地位平等的、权利和义务统一于一身的公民，而是指向君主制下的、被统治的臣民。民本论的主张是“为民”，不是“民为”。它是君主理论中关于如何认识民，如何“牧民”的政治理论。从总体上看，这种思想体系对现代民主建设不具积极意义。     

崇尚悲剧却不悲观--读《悲剧的诞生》

尼采是西方现代人本主义哲学的开创者之一,也是最早揭示科学局限性的代表人物之一。尼采崇尚悲剧却不悲观,在他看来,本质痛苦的世界意志有着永恒创造的快乐,悲剧中蕴含着能拯救德国文化的酒神精神。尼采既否定了叔本华式的悲观主义,也否定了表面上肯定人生、实际上否定人生的乐观主义,主张用审美的眼光关照人生,对压抑人性的理性主义进行批判,并预言在现代文化的废墟上,悲剧定会重生。     

邓小平哲学思想研究综述

邓小平哲学思想研究经历了充满疑虑、不断拓展、不断深化的发展过程。学界普遍认为,邓小平哲学思想与马克思主哲学是继承发展的关系;研究者们对邓小平理论的精髓及其哲学方法论进行了充分讨论;邓小平哲学思想研究尚待进一步发掘材料,纠正研究中的错误倾向。