论审美教育中亲近自然的重要性

面对都市化环境中成长起来的中小学生,他们离最为亲近的自然越来越远,感受"自然有大美而不言"的机会越来越少。如今国内很多地方倡导"研学旅行"以及自然教育的呼声持续渐长,对于中小学生审美教育途径的探究也在逐渐升温,因此有必要鼓励亲近自然、感受生命、培养丰富的审美趣味,顺从天性,健全审美教育环节,同时借鉴古今先哲亲近自然的智慧,进一步倡导自然教育,对时下中小学审美教育有着重要的意义。     

浅论中国书画中的“力”

"力"在古今书画论中多有提及,所指有技术方面、审美方面、自然方面的,也有情感方面的。用笔与"力"有着重要关系。弹性的线条是"审美力"的体现,笔墨的正确运用是"技术力"表现的关键。     

"玄览"认识观及其美学意义

老子为悟"道",提出了著名的"玄览"认识观要求"涤出玄览","营魄抱一,专气致柔",顺任自然,虚静无为,以"玄通"天道.它启迪、引发我国传统美学中的自然美学观,形成了特有的追寻万物内在的本体美的审美观念和独有的生命体验式的审美观照方式,以及顺任自然的审美创造品格,有着巨大的美学意义.     

《孙子兵法》"势"论的美学探析

《孙子兵法》不仅仅是一部兵书,同时还是一部集中论“势”的著作。《孙子兵法》对后世艺术美学发展所产生的审美向度上的深刻影响,最鲜明地体现在对“势”范畴的论述上。孙子之“势”既指代“自然之形势”和“内在之气势”,更最终指向“战争之局势”,即综合利用自然之形势和内在之气势而自然形成的对作战形势的控制力与对敌人无形的打击力,并蕴藉着显明的本体美、辩证的理性美和流动的力量美。《孙子兵法》之“势”论在美学史上的影响突出地表现为对传统“势”论的多元化突破,并以“自然—人—社会(战争)”为其逻辑构架。以此为基点,后代的理论家们都不约而同地围绕“势”范畴进行理论阐发、体系建构和意蕴拓展,使“势”最终成为具有深刻审美蕴含和华夏民族特色的经典美学范畴。     

略论沈园的审美内涵及其特色

沈园作为古典园林的典型代表,在中国园林中有着独特的地位,最为突出的是其"诗文造园"的特殊审美内涵:意境美、人文美和爱情美。通过对沈园审美追求和审美意蕴的探讨,我们可以清晰地概括其审美特色,并以此了解江南古典园林是以意境为最高的审美境界,从而形成自然、统一的美学风格。     

从“尚清”审美趣味看“永子”美学价值

以"尚清"审美趣味的视角,观照永子审美价值,探寻永子"尚清"审美倾向。永子的"尚清"属于中国传统审美文化的组成部分,其内涵具体表现为自然、淡雅与含蓄;永子"尚清"的产生源于中华传统农业文明下的"天清"观念和"人清"追求;由永子"尚清"生发出的生态理念与和谐观念,不仅对当代社会有着深远的意义,也为今后保山关于永子文化的研究和宣传提供新的思路和借鉴。     

谈语文教学中的审美教育

正审美教育也称美感教育,简称美育。它通过自然美、社会美,尤其是艺术美的教育,形成学生正确的审美观念、健康的审美情趣、高尚的审美理想,培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力,陶冶情操,美化心灵。它是人类打开心灵窗户不可缺少的工程,有着感人、育人、化人的巨大力量。审美教育对青少年个性的全面发展,有着不可估量的催化作用。正如苏霍姆林斯基所说:"教育如果没有美,那是不可思议的。"审美教育不单是音乐、美术、体     

“简约自然”——魏晋书法的审美意味

魏晋士人追求"简约自然"的审美理想,这种审美理想对当时的书法创作产生了深刻的影响。以克莱夫·贝尔"有意味的形式"理论为学理依据,探讨了魏晋书法"简约自然"的审美意味以及其对后世的影响。     

浅议语文教学中要渗透审美教育

审美教育在中学语文教学中有着极其重要的地位,教师要对审美教育有足够的重视。在语文教学中我们应该充分利用语文教材:让学生感受文章中的自然美、人性美和艺术美。切实提高学生的审美能力,使学生真正享受到审美乐趣,受到审美教育。     

远取其势近取其质--写意人物画写生教学随感

"远取其势,近取其质"是写意人物画写生过程中观察和表现对象的两个方面."远取其势"就是作画者要有从整体造型着眼的自觉意识,对审美客体进行远距离整体观照,获得整体性概括印象,"近取其质"则是作画者对审美客体进行近距离的细部观察,深入研究和表现对象,两者都是建立在以对象为依据的基础上,是与写意人物画意象造型特征相适应的.     

“势”的哲学基础及其理论特征

“势”在中国古代文论中是一个十分重要的理论范畴。中国哲学中的气论,为“势”奠定了哲学基础,并为其提供了方法论支撑和诗学智慧。“势”的理论特征为自然。“势”体现了“道进乎技”的思想,体现出中国古代文论观念论、技术论、价值论浑然不分,互相渗透的特征,体现出对自然的方法论与审美趣味的追求。     

审美心理结构对汉代书法审美理念的促成

汉代书法尚“势”审美理念的产生，有其特殊的时代社会背景，它与汉代人与自然的亲和、人与人关系的改善、社会经济的发展和政治制度的改良，以及南北文化的大融合之后，人的审美心理结构的巨大变化有着密切的联系。     

论老子的天道观思想对中国古典园林审美文化的影响

"天人合一"思想是中国传统文化的理论核心,是中华传统审美文化的灵魂,而老子的天道观思想是中国传统文化的"天人合一"思想之源头.在具体阐释天道观思想渊源的基础上,进一步探讨自然无为的天道观思想蕴含着"天人合一"."天人合一"思想对中国古典园林审美文化有着深刻的影响.     

相思飞舞

<正>【导读】在台湾文坛上,林清玄以其鲜明的艺术个性和丰硕的创作实绩,被誉为"散文八大家"之一。他的散文自然真实,冲淡隽永,平易中有着感人的力量。"将东方的审美智慧和佛家的哲学     

《三国演义》英雄之死的叙事意义

在小说《三国演义》中,"英雄"是作者着力塑造且寄托着特定社会历史观、人生价值观和审美理想的特殊人群。"生死"问题历来是文学家探求的深刻命题。"英雄之死"这个问题融历史的、社会的、生命哲学的、人生意义的问题为一体,意味隽永,从构思与情节安排来看,有着预设伏笔、蓄成文势和造就悲剧力量的叙事意义。     

皎然"自然"观浅析

皎然在其诗论中标举自然为诗歌审美标准,其自然观强调诗人情兴的自然抒发、提倡千变万态的体势,重视艺术构思的作用,其自然观是经诗人千锤百炼后获得的一种艺术化的自然。     

历代书论中的“势”字研究

"势",是中国古代书论里的一个重要概念,古人论书以势为先。通过对历代书论中"势"的梳理可以看出"势"主要是指法度、力度、速度、趋向。"势"在中国古代书法中不仅表现在用笔中、结字中,也表现在书法审美欣赏之中。考察"书势"、"笔势"、"形势""体势"在书法中的作用有助于进一步了解、研究、探索中国书法文化。书法家要创作出得"势"的作品,必须要理解和掌握"势"的概念,书写者要注重字形之外的神韵、骨力等笔势方面的东西。     

漫谈声乐的美学标准

在当前新声飞扬的时代,有着"美声唱法"、"民族唱法"、"通俗唱法"、"原生态唱法"等等丰富多彩的唱法,各种唱法又有许多不同的分支流派。各种唱法只有类型之差异,没有高下之分别,各种唱法有着独自的声乐审美品味,也有着各自的声乐审美标准。     

跆拳道品势审美探究

文章在审美属性和艺术学理论的指导下,从跆拳道品势的信念层次审美、概括层次审美以及解释层次审美三个方面对跆拳道品势进行审美剖析,旨在实现对跆拳道品势日益凸显的审美属性做出正确的认知,对实现跆拳道品势的科学化、合理化发展具有积极的指导意义。     

跆拳道品势审美探究

文章在审美属性和艺术学理论的指导下,从跆拳道品势的信念层次审美、概括层次审美以及解释层次审美三个方面对跆拳道品势进行审美剖析,旨在实现对跆拳道品势日益凸显的审美属性做出正确的认知,对实现跆拳道品势的科学化、合理化发展具有积极的指导意义。