内家拳与外家拳之我见

内家拳与外家拳之说，在武术界相沿已久。人们普通认为武当为内家，少林为外家。太极、形意、八卦、心意等艺为内家，通背、劈挂、八极、翻子、戳脚等艺为外家。早在七十余年前，艺综多门的一代武学宗师孙禄堂先生就在《论拳术内家外家之别》一文中说：“今之谈拳术者，每云有内家外家之分。或称少林为外家，武当为内家，在道为内家，或以在释为外家，其实皆皮相之见也。名则有少林、武当之分，实则无内家外家之别。”     

内家拳传奇（四）

那开门的管家模样的人脸 现不屑神色,说：“哼！化 缘化缘,不是要粮就是要钱,别罗 唆,快走开！” 这人正是这座院第的管家,姓 金名德。他狗仗主人势,平日对待佃 户和附近邻里乡民,尖酸刻薄,诡计 多端,专门害人,当地乡民背地里叫　他“真缺德”。这天一早,他替东家李　玉书正张罗一桩大事,忙得不可开 交,见一道姑敲门要化缘,登时恶声 恶气。 静云见其出言无礼,心中甚为　恼怒,但按下怒火,依然不动声色好＿言说道：“施主,化不化由您,别骂人 嘛！”　金德瞪眉突眼说：“谁骂你来？ 晦气晦气,呸！”吐了一口唾痰,闪身 …     

内家拳习练概要

中华武术乃民族之瑰宝,深受世人青睐,习练者较多,得道者却如麟角凤毛。究其原因,多为习练不得法而致。现据本人的习练体会,总结出内家拳习练概要,以供爱好内家拳的人们参考。     

内家拳与中国传统文化

内家拳以佛道两家理论渗透融合为基础，以丹道、经络、阴阳为本体，有着不同于其他拳术的特殊的训练理念、习练方法、技击技术，体现了中国传统文化与武术文化的深邃精微和独特性。但是在现有的武术竞技体制下日渐势微，逐步退化，挖掘、整理、继承、大力扶持和发展内家拳术已成为武术界的当务之急。     

浅析武当内家拳技击要诀

武当内家拳技击要诀乃武林前辈所总结出的技击法要,为内家拳术的技击理论指导。武当内家拳技击要诀分为心法诀和技法诀。     

用联系的观点看武术中的“外家拳”与“内家拳”

武术是以中国传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点的中国传统体育项目，蕴含着中国传统哲理之奥妙。在其源远流长的发展过程中，武术集技击之大成，形成了较为系统的技术体系及丰富的内容体系，因此也就有了对武术内容分类的众多尝试。其中，“外家拳”和“内家拳”代表武术流派中两种不同的技术风格。     

“拳桩合一”是太极拳走向大成的科学之路

内家拳《拳桩因果诀》说：“拳以桩为根桩以拳显神，桩无拳不灵，拳无桩不稳。”内家拳以桩筑基，凡经过散手竞技的人，无不深刻的体会到腰腿基础功夫的强弱对胜负至关重要。     

上乘武功万派归一——由内家拳与外家拳之争所想到的

在清朝以前,中国武功有门派之别（如少林派、武当派、峨嵋派等）,没有内家、外家之分。清代以后（据文字记载,应自黄宗羲始）,内家、外家之说逐渐流传开来,并由此开始有了褒内家、贬外家的门派高低之争,当代武术界似乎对这种含糊不清的分类方法予以认可,并且,误认为少林武术是外家功夫的人不在少数。     

内家拳之旅 宁波行

一、引子春节前.我随吴彬老师赴浙江宁波参加四明内家拳年会暨研讨,成果汇报会。每年我都会来浙江.但都是到浙西参加登山户外运动.浙东还没有涉足过;从事武术宣传这么多年.经常与这拳,那拳打交道.却没接触过四明内家拳。因此宁波之行对我而言颇有新鲜感。宁波.我是因桑兰而走近她.那年桑兰伤后.在北京宁波饭店举行的生目Party上.我知道这位坚强而又乐观的小姑娘就是宁波     

内家拳产生和存在的必然性(下)

(2)张三峰"精于少林"的个人主体认识基础。前面所引述的文字中说张三峰"精于少林",这是古人的概括认识,张三峰如何"精于少林"没有说明。因为"精于少林",对少林拳术有精深的认识,才能有突破和发展的基础。如果对少林拳术不了解,是不可能在少林拳术     

传承与发展:南充市松溪内家拳的“本土化”方略

近现代以来,在西方体育、全球化、国际化的影响下,中国传统武术开始出现"本土化"缺失的现象。南充市松溪内家拳是中国传统武术在本土地域文化基础上发展起来的具有地域特色的武术拳种之一。作为地方拳种,在西方体育和竞技武术的影响下,其生存空间逐渐萎缩,传承与发展面临诸多挑战,基于"本土化"视角下研究南充松溪内家拳有助于地域拳种的传承与发展。本文运用文献资料法、访谈法等方法对南充市松溪内家拳从传入到本土化发展过程进行系统总结。研究认为:中国传统武术的"本土化"发展是武术传承和发展的生命力;中国武术的"本土化"发展更能凸显地域和民族特色,培养地域民族认同感;中国传统武术的"本土化"发展更符合传统武术发展的特点。     

论内家拳之美

武术美学就是由武术运动中形态和意识所产生的美与审美的统称,它是武术理论的重要组成部分,武术美学包括意识美和形态美两部分,又包括欣赏和被欣赏两个层面。内家武术美的形成是中华民族文化心理的缩影,是中华文化重     

内家拳内炼原理与实证

中国武术的精髓在内家拳。目前国内传承的真内家拳并不多,许多只是打着内家拳的旗号,而实际上还是以练套路、练肌肉力量为主,而内家功夫注重"精气神"三宝的充足,注重修炼内功以及在此基础上锻炼"筋骨皮"。练套路,其实更接近体操、杂技,内家拳的核心是炼内气。内气足了,气血自然充盈。血养筋,筋壮骨强,腾起内膜,敛气入骨以内壮,练的是内劲,不是单纯的肌肉筋骨力。其实,内家拳派不乏真功秘技,诸如古法易筋经、古太极内功、南无拳、咏春拳、五禽图、松溪派内家拳、张长祯三皇吞气功、自然门、李氏形意太极拳、益壮堂朱砂掌、四川金家功等等。这些内家拳都有各自的内功练法,但其理无二,都是着眼于养精蓄锐,     

内家拳产生和存在的必然性(上)

一、中国武术历史发展繁荣时期的变异——内家拳法的产生为了说明中国内家拳的产生和存在,有必要回顾一下中国武术发展的历史。根据中国武术权     

武当内家拳交流演武大会在鹿泉举办

11月17日,武当内家拳交流演武大会在河北省鹿泉市抱犊寨举办。演武大会由玄岳三丰太极文化研究院、石家庄市道教协会、鹿泉市道教协会三方主办,鹿泉市武术协会、太极拳协会、形意拳协会和八极拳协会协办,抱犊寨金阙宫承办。有来自河北省石家庄及周边地区的二百多名武术爱好者参赛。抱犊寨为著名的道教"七十二福地"之一,道武文     

论内家拳的五大技击原则

技击性是武术的本质特性,更是内家拳的精髓之所在。内家拳是相对于外家拳而言的,与外家拳相比,在技法上没有什么本质的区别,都是战不过攻防,术不过奇正,形不过虚实,都是为了制人而不受制于人,但在技击原则上二者却有着明显的差别。文章通过对内家拳的五大技击原则,即不争先、以柔克刚、后发先至、柔化圆活、贵化不贵抗进行阐释和剖析,力图进一步深化其技击性,为内家拳的练习者在技战术方面提供一定的理论参考。     

四明内家拳名师王瑞伯之谜初揭

虽然说四明内家拳已成为全国性武术比赛的一个项目,被众多武学专家力挺,被国内各类媒体广泛关注和支持,但是对四明内家拳学术意义上的研究,却还处在一个拓荒阶段。如何使四明内家拳古为今用、更好地为全民健身活动服务,使之更具有持久发展性和学术价值,实现哲理上的升华和突破,是摆在夏宝峰与四明内家拳分会面前的一个重要课题。我极为赞同夏宝峰的一个说法,即弘扬中华武术是一项需要持之以恒、坚持不懈地去进行的事业。我也相信夏宝峰先生有勇气去运用好自己的理智,并具备独立思考和选择自己所要走的道路的能力,因为对四明内家拳的发扬光大,是他的历史使命和责任．     

第六期武当内家拳名家讲坛启事

习武趋吉快乐养生真功实技明师亲传2014年,是国家南水北调中线工程全线贯通的调水年。为庆祝这项世纪上程伟业的顺利竣工,经研究决定,在南水北调中线工程调水源头、武当山下的丹江口市举办第六期武当内家拳名家讲坛。武当武术大讲坛旨在为广大武友和武术明师提供一个更加宽广的教学交流平台,最大限度地增强互动性和融合性。本期名家讲坛除了常规的教学模式外,将特别推荐优秀学员加入武当山武当拳法研究会,并颁发会员证书。学习结束后,将取得     

不灭的光辉——一代内家拳宗师褚桂亭(三)

(接2010年第10期)功夫高超技禇桂亭老师经常告诫我们说:"江湖走老了,胆子变小了,天下高手多得很呐,强中自有强中手。""拳学了,最好一辈子不用     

第八期中华武当内家拳名家讲坛启事

第八期中华武当内家拳名家讲坛定于2015年5月1日至5月6日举办。届时,在国家南水北调中线工程调水源头,素有水都美誉的丹江口市开设为期五天的传统太极拳、心意拳、八卦掌、道家养生延寿功及桩功培训班。本期主讲明师有张全亮、李正、梅墨生、李洳波等著名拳家,欢迎传统武术爱好者积极报名参学。详情请关注《武当》杂志及武当网站(www.wudang.biz)。现将具体事项公告如下: