情系于美——屈原《离骚》之美探析

《离骚》是审美的典范。诗中屈原追求美政,以身殉志;修养美德,九死未悔;以香草、美人、神话比兴,突显审美。屈原之求美,志坚情深;《离骚》之审美,意蕴丰厚。今人涵泳其中,颇有裨益。     

论教师修为

教师“修为”具有双重词性,作为名词,指教师经由练习、修炼等实践过程后所达到的修养、素质、能力、道德等境界;作为动词,指教师为达成或实现某一技艺水平或境界所进行的持续的、规律的、不断深入的实践过程。教师“修为”,既指文化自觉、德性自觉、专业自觉的教师学习方式,亦为教师修心正志、修德正身、修业正行的养成过程。教师“修心”以“正志”,通过“蓄心”以“觉志”、“养心”以“诚志”、“炼心”以“正志”的“修心”过程,“正”中国文化中“育人之德性完满”的教育本体性追求为“志”。教师“修德”以“正身”,“修”为师者敬义恪责、弘道润性、怀德臻善之本德,以“德”率“身”,“德”厚“身”正,行“正德”之教;教师“修业”以“正行”,是博观精察、凝疑究源、知行相资、昭本育慧的实践共生过程,行“正”方精其所业。教师“修为”旨在汲取中国文化滋养,养成涵具中国生命学养的博练之师、厚德之师、鸿懿之师,探寻中国式教师发展之径,建设有中国特色的教师队伍体系。     

论语文教师德性品质的生成

我们讨论语文教师的德性品质,不止于其作为教师的职业道德,更为瞩目的是作为人的最朴素的德知、德行、德性,尤其是作为教师内在品质的德性修养。这种德性,是指“人”内在的朴素的真、善、美的品质,是一种引领学生生命发展的品质。我们说“学高为师,身正为范”,“身正”的内在基础就是“心正”,就是具有一颗德性之心。     

一盏永不熄灭的灯——追记张家口市第一中学教师闫陟

今今天天,在张家口市教育系统,一个名字字正正在在被被广广为为传传扬扬。他在28年的教育生涯中中,安于清贫,甘于奉献,将短暂的生命倾注注给给了了自自己己钟钟爱爱的的教教育育事事业业,展现了一名教教师师对对于于教教书书育育人人的的坚坚守守之之志志,对身赋使命命的的责责任任和和担担当当。他,无愧于人民教师这个个光光荣荣的的称称号号。他他去去世世后后,张家口市委教育工委追授他＂优秀共产党员＂称称号号。     

教师人格的价值论辩

文章从感染价值、示范价值、启迪价值、期望价值四个方面论述了教师人格的价值功能与取向,以及实现教师人格价值的基本途径,即悦纳职业身份,唤醒主体意识;整合内在素质与外化行为;实现由功利人格向理想人格的超越.     

论教师的自律

教师自律就是教师主体以法律法规和规章制度为参照,按照教师职业道德和行为准则,依靠内在的自觉意识、心理需要自愿地约束自己的意志、情感和行为。加强教师自律必须强化自律意识,提高自律能力;加强自我修养,提高自律意愿;完善他律机制,严格法纪惩处。     

教师形象对中学生成长的影响

现代化浪潮迅猛袭来的今天,教师承担着越来越重要的社会角色。一位优秀的人民教师,必定是内外兼修、德才兼备的高素养人才,其外在形象与内在素养共同构筑成良好的教师形象。教师端庄的外在形象仪容、表情、举止、着装、谈吐给学生以精神感染,而高雅的内在知识修养、人格魅力能陶冶学生的情操,在审美愉悦的同时,给学生个体的学习和成长带来深远持久的影响。     

高校女教师职业形象塑造

教师的形象和人格魅力是开启学生心灵的一把钥匙,因而教师应以良好的职业形象来赢得学生的信任与敬重,而提倡＂为人师表,身正为范＂正是高校女教师职业形象塑造的关键,也是外在美与内在美的和谐统一要求。     

论教师劳动的内在回报

教师劳动有外在回报和内在回报。外在回报主要是经济、荣誉、权利、时间等的回报,内在回报是教师在教育过程中发挥主体性,努力创造而生成的非功利、甚至是超功利的回报,具有多方面的教育价值。真正的教师不是仅为取得外在回报以维持生计而去工作,努力创造和享受内在回报比维持生计更可贵。而创造和享受内在回报既需要教师主体的修养,也需要外在条件的支持。     

以新的视角审视教师职业道德

当 代 教 师 正 处 在 经 济 全 球 化 、文 化 多 元 化 、 社 会 信 息 化 的 背 景下 ,教 师 职业 道德 遇 到 新 的冲 击 与挑 战。 以 新的 视角 来 思 考 教师 职 业道 德 的 要 求 , 对 于 加 强 师 德 建 设 ,树 立师 德 形象 具有 重 要意 义。 一、对待教师职业—— —敬业献身。 国 际 21世 纪 教 育 委 员 会 的 报告 《教 育— 财富 蕴 藏 其 中》 中 指 ——出 :“人 们 要 求 教 师 既 要 有 技 能 ,又要 有职 业 精神 和献 身 精神 。”教师 的职 业精 神 和献 身精 神 是 做 好教 育 教学 工作 的 前提 。只 有 教 师 …     

论教师劳动的内在回报

教师劳动有外在回报和内在回报。外在回报主要是经济、荣誉、权利、时间等的回报，内在回报是教师在教育过程中发挥主体性，努力创造而生成的非功利、甚至是超功利的回报，具有多方面的教育价值。真正的教师不是仅为取得外在回报以维持生计而去工作，努力创造和享受内在回报比维持生计更可贵。而创造和享受内在回报既需要教师主体的修养，也需要外在条件的支持。     

教师职业道德修养刍议

教师职业道德的基本内容包括：忠于事业，无私奉献；热爱学生，教书教育人；团结协作，相互尊重；以身立教，为人师表。提高教师职业道德修养首先需要做到，加强职业理解；培养职业感情；提高职业技能；树立职业形象。     

论传统教师形象的现代重塑

教师形象作为教师角色的社会期待和内在素质的外化与表征,可以解构为师表形象、师道形象和师职形象三个主要方面。传统教师形象的现代重塑,就是要实现教师角色的社会期待和自身角色行为以及各种价值关系的转换与重建,从而由学为圣贤的道德楷模成为师范人格的模范公民,由慈爱威重的师长权威成为民主互动的良师益友,由价值悖离的圣职形象成为价值均衡的专业形象。     

谈中专学校教师礼仪及如何提升教师的职业形象

礼仪,是人们在社会交往活动中．通过语言、行为、表情、服饰等体现出来的对他人的尊重．要求人人都遵守的约定俗成的规范。教师礼仪,则是教师角色意识与职业道德意识在生活实践中的外化．是教师思想素养的外部表现。苟子曰：“礼者．所以正身也：师者,所以正礼也。无礼何以正身？无师吾安知礼之为是也？”可见．教师礼仪的根本内涵就是为人师表、以身作则,为学生、为社会树立良好榜样。礼仪修养是教师必备的基本素质之一。     

初中政治教师如何进行自我形象的塑造

俗话说"身正为范",教师要成为学生思想成长的标杆,而比"言传"更具有影响力的教学方式就是"身教"。所以政治教师要有意识地进行自我形象的塑造,不仅要有充分的政治理论准备,还要能够理智地分析各种社会现象,加强个人人格修养。     

君子与器:孔子道之观察

孔子并不排斥器,孔子看轻的是仅以己身供人用,则我身仅如一器,无道可言,己与道不是合为一体,而是己与道隔绝分离。用之则行,舍之则藏,君子不器,而仍贵其能为一大器,己与道之合为一体,其义在此。孔子之道,进则以政治为业,退则以学术为业,道须臾不离己身,孔子用道行道之志坚,然未尝一日得行于天地之间,不得已删订诗书以讲道传道。     

适度教育必须把握“火候”

教师所从事的职业是培养人的职业,其工作对象是洋溢着青春活力的青少年儿童,教师是学生的“重要他人”。教师自身形象对于学生的发展具有外在的示范作用与内在的感染力,而教师的形象与其个人的修养是分不开的。     

弘扬教育家精神 浸润师德素养——教师职业心理健康视域下的师德建设

师德师风是教师素质的核心,是教师担当培育时代新人重任的根本保障。师德的内在基础是心理健康,并且与职业心理健康相辅相成、彼此影响,提升教师心理健康水平能够有效促进师德修养,是新时代教师队伍师德师风建设的重要内容与有效路径。在师德建设过程中,要以心理健康教育为切入点浸润师德素养、激发师德修养的自主性和形同多元主体的师德师风建设机制。     

写作外化过程论

所谓外化:就是运思成果的物态化,也即为意化中孕育成型的精神胎儿装扮成语言符号的外衣,定型于身外,使之书面化、外观化的过程。外化,从主体看,表现为紧张持续的书写行为。一切精思、巧思和滚滚而来的思想都通过行文活动得到具体生动的体现。从时间看,及时,集中。从内容看,表情达意,化思为文。外化的实现,靠主体的积极能动行为,和在这种行为控制下的语言文字的现实构筑。 一、外化的目标 外化的目标是表意行文。表意,就是对运思中孕育成熟的“意”进行表述和传达;行文,就是运用文句、标点、一定款式和构成形式进行书写。在实现外化目标的过程中,至少应注意以下三点:     

数学教学:从“离身认知”到“具身认知”

数学教学需要尽快实现从离身认知到具身认知的转型,通过具身认知让学生主体“在场”。离身认知的主要教学表现有:重抽象,轻具体;重结果,轻过程;重统一,轻个性。而具身认知是一种整体性认知,不仅要调动学生的思维,更要调动学生的情感、感知、想象等。在数学教学中促进学生的具身认知,教师要创设情境、组织活动、开展评价,激活学生具身认知的外在、内在和活化因子。