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陶行知先生作为一个有改造中国的远大抱负的教育家,他对近代中国的关注并不局限于教育领域,他对近代中国交通事业的发展也极为重视。他认为,交通和教育都是国家根本之计,都是应当提倡的。 相似文献
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陶行知作为一个有改造中国远大抱负的教育家,他对近代中国的关注并不局限于教育领域,他对近代中国科学事业的发展也极为重视.20世纪建成一个科学的中国是他改造中国社会的科学理想.为此,他主张辩证认识科学,既要发挥科学的积极作用,又要注重培养科学伦理.他提倡科学大众化,注重培养科学幼苗. 相似文献
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陶行知作为一个有改造中国远大抱负的教育家,他对近代中国社会改造问题进行了深入的探索与思考。他提出改造中国社会的主张是建立在他对中西文化观念正确认识的基础上。他主张对传统文化进行取舍及改造,并在创新的基础上与西方文化相融合。这种中西文化观念奠定了陶行知社会改造思想的基础。 相似文献
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王冰蔚 《职教通讯(常州技术师范学院学报)》2002,(7):10-13
陶行知(1891—1946),我国近现代名的教育家、政治家,早年留学美国。1917年中华职业教育社成立后,为职教社“特别社员”。1922年任中华教育改进社总干事,在改进社内设职业教育组与中华职业教育社协作调查研究、指导改进职业教育。1923年与晏阳初等发起中华平民教育促进会,从事平民教育。陶行知一生很关心职业教育,他是中国教育现代化的伟大先驱,也是中国现代职业教育的最早倡导之一。在陶行知现代教育思想孕育和发展过程中,最早引起他关注的是与国计民生关系最密切的职业教育。陶行知一生亲自创办了晓庄师范、工学团、育才学校、社会大学等教育机构,始终把人民大众的求知、读书,与职业、劳动联系在一起,为发展适合中国国情的现代职业教育体系,从培养目标、办学途径、课程、师资、教学方法等方面,进行了富有创造性的实践和探索,积累了可资借鉴的理论与方法,留下了极其珍贵的精神财富。 相似文献
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陶行知与近代中国教会教育 总被引:2,自引:0,他引:2
余子峡 《河北师范大学学报(教育科学版)》2002,4(5):27-29
陶行知这位伟大的人民教育家,近代中国新型学人群体的杰出人物,青少年时代曾长期地接受着教会学校教育的熏陶,且一度“成为一个基督徒”。在探讨教会学校及教育产品究竟在近代中国社会转型过程中产生什么样的社会效应,以及教会教育的“中华归主”的目标实现的程度如何,无疑他是一位极富代表性和颇有说服力的典型人物。 相似文献
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陶行知与近代中国教会教育(续) 总被引:1,自引:0,他引:1
余子峡 《河北师范大学学报(教育科学版)》2002,4(6):37-46
陶行知这位伟大的人民教育家,近代中国新型学人群体的杰出人物,青少年时代曾长期地接受着教会学校教育的熏陶,且一度“成为一个基督徒”。在探讨教会学校及教育产品究竟在近中国社会转型过程中产生什么样的社会效应,以及教会教育的“中华归主”的目标实现的程序如何,无疑他是一位极富代表性和颇有说服力的典型人物。 相似文献
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涂雪峰 《太原大学教育学院学报》2001,19(3):24-27
义务教育思想是陶行知教育学说中的重要组成部分.在近代中国义务教育史上,山西省率先推行义务教育,并取得巨大的成绩,成为全国义务教育的示范省.为此,陶行知特别关注山西的义务教育事业.他不仅高度评价了山西义务教育的成绩,而且提出了对山西推行义务教育的一些行之有效的建议.他希望在山西义务教育成功经验的推动下,全国兴起推行义务教育的热潮. 相似文献
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李志兵 《南京晓庄学院学报》2012,(1):11-15,122
陶行知是教育家,也是位演讲家。他的演讲风格完美,语言特色鲜明:通俗易懂,简洁精当;幽默风趣,生动形象;引譬精警,说理透彻;态势语言,辅助补充。该文对陶行知演讲语言的这些鲜明风格进行了逐一剖析。 相似文献
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陶行知的创造教育思想及其对新课改的启示 总被引:1,自引:1,他引:1
李彤 《陕西教育学院学报》2005,21(1):108-111
陶行知创造教育思想对我国正在实施的基础教育课程改革有直接的指导意义。陶行知先生认为创造力是儿童自身具备的,教育的作用和任务首先是启发、解放儿童的创造力。为此,应从物质和精神两方面创设有利于儿童创造力发挥的最佳环境,并以大无畏的创造精神开展创造教育。陶行知创造教育思想对广大教师的启示,主要体现在学生观、师生关系观和课程观上。 相似文献
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李兵 《南京晓庄学院学报》2004,20(2):5-8
陶行知关于普及教育的目的、对象、内容、具体措施等方面的思想不仅对当时的人才培养、教育事业的发展和革命事业的推进做出了巨大贡献 ,而且对研究和促进我国现代普及教育的发展仍具重要的参考价值和现实意义。当前我国普及教育的主要问题表现为投入严重不足 ,办学设施紧缺 ,信息化程度低 ,师资队伍数量不足 ,质量不高。我们可以从陶行知的普及教育思想中获得有益的参考与启示 相似文献
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论陶行知社区型农村职教思想与农村职教改革 总被引:4,自引:0,他引:4
根据社区需求办学,充分利用社区资源,把学校办成社区的中心是陶行知社区型农村职教思想的基本内涵。在农村职教走入低谷的情况下,借鉴陶行知先生这一思想,无论对农村职教端正办学方向,还是深化自身的改革都具有重大意义。 相似文献
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试论陶行知的生活教育理论及其现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
安秀玲 《洛阳师范学院学报》2001,20(1):83-85
近代著名教育家陶行知在深刻批判封建传统教育的基础上 ,通过一系列的教育调查和实践 ,创立了以“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”为核心内容的生活教育理论。学习、研究陶行知的这一理论 ,对推动我国当前的教育改革 ,建设有中国特色的社会主义教育体系 ,具有重大的指导意义 相似文献
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陶行知学校体育思想研究的新取向 总被引:1,自引:0,他引:1
朱晓春 《南京晓庄学院学报》2007,23(2):53-56
本文采用文献资料法、逻辑分析法,回顾陶行知学校体育思想的研究,试图说明陶行知学校体育思想的由来、特征和发展。当前,在体育与健康课程改革实践中,陶行知的学校体育思想仍具有极其重要的现实意义,我们应该采取相应的对策,继承与创新发展相结合,大胆革新,推进体育新课程改革顺利进行,有效促进学生的身心全面健康发展。 相似文献
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冯晓燕 《湖州师范学院学报》2005,27(4):104-106
陶行知生活教育理论的内涵极为丰富.概括起来包括三大基本思想:生活即教育、社会即学校、教学做合一。学习探讨陶行知的生活教育理论对于克服当前“应试教育”弊端,转变教育思想,改革教学方法,培养全面发展的创造性人才具有重要的现实意义及深远的理论影响。 相似文献
17.
方静 《南京晓庄学院学报》2007,23(2):64-69
陶行知先生是我国现代教育史上著名的人民教育家。民国初年,女子还基本上被排除在正规教育体制之外,陶行知是中国现代女子教育的先驱,他自始至终都关心、支持女性的教育,为争取女性教育权不懈努力,并且提出了自己的女性教育理论。本文探讨了陶行知的女性教育观产生的历史背景,指出了其创造性、发展性的思想特征,分析了陶行知女性教育观的民主精神,希望对当代的教育改革有所启迪。 相似文献
18.
肖韵 《四川职业技术学院学报》2006,16(1):74-76
陶行知的德育思想是我国教育史上的宝贵财富。它体现了近代中国中西文化的冲突与融合。概观陶行知德育思想的基本内容,大致可将它们归流于两个方面的来源:一是源自对西方德育理论的引进创造;另一方面是对我国传统道德的批判继承. 相似文献
19.
论陶行知德育思想对大学生德育的现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
肖韵 《四川职业技术学院学报》2003,13(2):54-57
陶行知的德育思想是我国教育史上的宝贵财富,富有浓郁的时代气息和民族特色,对当代大学生德育具有重要的现实意义。本从德育的出发点、德育的目标、德育的方法三个方面对陶行知德育思想对大学生德育的意义进行了论述。 相似文献