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唐朝对边疆民族的治理一直秉承"恩威并施,羁縻治之"的政策,对羌人的管理亦是如此。相比于以军事弹压、正州治之的中原地区而言,"羁縻治之"是治理政策的"小传统",治理中原地区的方式则是管理措施之"大传统"。正是有了管理措施的"大传统"与"小传统"有效互动,使得唐代治理羌人才如鱼得水。这里试以"大传统与小传统"的视角,探讨唐朝对羌人的羁縻政策,并解析羌人地区羁縻政策的特点及其积极作用。 相似文献
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李珣 《濮阳职业技术学院学报》2021,(3):1-4
大理白族的历史是神话的历史,在这之中龙神话是非常重要的组成部分,它拥有一套庞大且完整的形象体系,其中,白族龙神话主要采用白、黑、红或黄、绿、粉及其演变色来塑造各种龙形象。多色龙的形成和白族的历史、宗教有密切的联系,从"大传统"与"小传统"的结合来看多色龙的划分,反映了白族民众对善恶、人神关系以及事物发展的看法,折射出白族民众的文化传统和民族心理。同时,大小传统的融合使多色龙神话得以源远流长。 相似文献
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"这是一所历史并不悠久的学校,这里经历过惨淡和边缘,这里时常有燥热的气息,但我也分明在这里读到了宽厚和忍耐,坚守和希望,‘厚德,明法,格物,致公’。军都山顶的叶子吐露枝芽,寒冬渐去,十三陵的波声作证,法大必将对得起它‘中国’的名字。" 相似文献
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鲁迅曾这样描述胡适的捉摸不透：“假如把韬略比作一间仓库罢，独秀先生的是外面树一杆大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心!’但那门却开着的，里面有几枝枪，几把刀，一目了然，用不着提防。适之先生的是紧紧闭着的门，门上粘一条小字条道：‘内无武器，请勿疑虑。’这自然可以是真的，但有些人——至少我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。” 相似文献
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王怡婷 《小学生之友(智力探索版)》2008,(12)
暑假,我和五岁的洋洋弟弟来到在南昌的春姨家度假。一个周末,春姨要加班,我们就一起到了她上班的地方。工作完后,春姨对我们说:今天我们同学聚会,你们会不会也一起去? 相似文献
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去年,虹口区在青少年中开展了“万人争当小状元”活动。经过层层选拔,去年6月的一天,各路能手会师在虹口区少年宫。虹口区政府、区教育局的领导和各路身怀绝技的专家出席了这次活动。第一项,珠算比赛。南湖银行职校的珠算小能手,曾荣获市职教系统珠 相似文献
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孙伟平 《时事(时事报告高中版)》2004,(1)
镜头点击:放学后,几个中学生买了雪糕边吃边聊。不久,陆续有人吃完了雪糕,但附近没有垃圾桶。一个男生拿着雪糕棍环顾四周后,迅速将雪糕棍塞进路边的草丛中。 相似文献
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王光明 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
一滴水可能仅仅是一滴水,一滴水也可能反射出世界的丰富和博大一滴水可能仅仅是一滴水,一滴水也可能反射出世界的丰富和博大。可以不可以这样比喻散文诗美学境界的“小”与“大”、浮与沉、窄与宽、单一与丰富的差别呢?可以不可以进一步说,散文诗的艺术生命,在某种程度上,就取决于能否通过“小感触”表现出美的深 相似文献
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《第二课堂(小学)》2008,(Z2)
大失所望第2届奥运会,由于没有统一队服之类的规定,所以各队队员的穿着五花八门。当美国选手朗在400米跑决赛中以49秒4的成绩首先到达终点时,赛场内响起了潮水般的掌声。 相似文献
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“三国”、“水浒”等故事,一一告诉我们,做人做事要大处着眼、小处着手,才会走向成功。同理,学校是文化的园地,班级是育人的摇篮。班主任要大处着眼,小处入手,将净化学生心灵,铸造学生高尚人格的长期目标落实到日常管理的一时、一事之中去。对学生要做到润物细无声,动之以情,晓之以理。这样,就会真正避免空洞说教、言之无物,班主任的日常管理才是丰满的、有效的。 相似文献
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纵观各地中考作文,近年来在命题上基本上不设审题障碍,力求写出真情实感,让学生有话可说,降低了写作考查的“门槛”。可是不少学生依然找不到感觉,这在很大程度上是把写作看得过大,忽视了从小处入手的原因。 相似文献
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刘玲娣 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(3)
20 0 2年的 1月 1 8日 ,华中师范大学历史文化学院熊铁基教授组织召开了“中国传统学术特点”学术讨论会 ,二三十位致力于文史哲研究的中青年学者聚集一堂 ,就与学术相关的一系列问题进行了热烈讨论。这次讨论围绕熊铁基教授《中国学术特点》一文展开。熊教授长期从事中国古代 相似文献
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王燕君 《北京教育(高教版)》2009,(3):46-47
推荐理由: 成绩差、纪律差、自由散漫,被批评时要么强词夺理,要么阳奉阴违……面对这样一个学生,你会怎么办?王老师的做法是:慢慢"放松"了对他的监管,对他到处惹事也常常"视而不见".你赞同这样的做法吗?别着急,仔细读,你会发现里面的玄机. 相似文献
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