"李约瑟问题":其解其评

本文对中国科技史研究中的著名问题——“李约瑟问题”的各种解答方案作了较为系统的梳理，将其区分为内因论和外因论、单因论和多因论、宏观论和微观论以及系统分析论等，对各种观点作了比较全面的回顾和评价，并指出了进一步研究的方向。     

李约瑟问题与中国传统科学范式的二重性

从库恩的科学范式论来看 ,以元气阴阳五行说为基础的中国古代自然哲学是构成中国传统科学范式的基本思想内核 ,它形成了中国传统科学中共同的世界观、认识论与方法论。然而 ,由这种基本思想内核演进而成的中国传统科学范式 ,既有其合理性 ,也有其局限性 :合理性在于有利于中国传统科学的积累性和渐进性的发展 ;局限性在于从范式的原型遗传和原型控制方面否定了中国传统科学变革为近代科学的内在可能性     

“李约瑟问题”的哲学思考

＂李约瑟问题＂是学术界长期热议的一个话题。笔者认为,中国之所以没有出现近代科学,一个很重要的原因在于中国哲学缺乏类似于西方哲学那样的思维向度与科学精神。故,探寻＂李约瑟问题＂的根源应从此处切入,才能更好地分析该问题产生的原因以及寻求妥善的解决方法。     

李约瑟的思想和精神遗产

1943—1946年李约瑟的中国之行意义重大,自此之后他的研究兴趣发生了根本转移,实现了由生物化学家向中国科技史家的蜕变,奠定了李约瑟后半生著述事业的基础及其精神内涵。围绕李约瑟的战时在华活动,探讨其思想和精神遗产的内涵和意义。     

“李约瑟问题”辨析兼评“陈方正-余英时方案”

将“李约瑟问题”从不同的意义上进行分析,对于“强李约瑟问题”本文赞同“陈方正-余英时方案”,将其消解掉。对于“弱李约瑟问题”和“任鸿隽问题”则加以保留。在区分“广义科学”和“狭义科学”的基础上提出“任鸿隽-李约瑟问题”。此外,明确了科学的两个基本特征即数学化和实验性,据此对“第一次科学革命”之时段的问题进行讨论。     

海德格尔的技术之思与李约瑟问题

海德格尔对现代科学技术本质的现象学分析,涉及西方近代人成为主体与世界成为图象两大进程、对物的均一化的单向度数学筹划、主客二分的思维模式等各个层面。从这几个方面对照中国传统思想来审视李约瑟问题,不仅可以发现问题本身提法的缺陷,而且还能从更深的层面回答李约瑟问题。     

从李约瑟问题看中西科技体制和学风的差距

我是北京中国科学技术大学物理系1962年入学的学生,是华罗庚先生到上海格致中学选拔动员考科大的。1968年分到成昆铁路当了5年铁路工人,然后由恩师严济慈先生推荐调到中国科学院合肥等离子体物理研究所作了5年实习研究员。1981年起师从美国德克萨斯大学诺贝尔化学奖获得者普里高津教授,1984年以来,在经济混沌,经济复杂性,和经济物理的研究上,从事前沿和开拓性的研究。1987年以非线性     

李约瑟难题之我见

著名科学史家李约瑟在考察科学技术演化时,提出了一个发人深思的问题:为什么在公元8世纪以前中国社会比西方社会更有利于科学的发展,而到18世纪以后却阻止了科学的发展呢?为什么现代科学的勃兴发生在欧洲而不发生在东亚的文明中?这就是所谓的"李约瑟难题".     

论李约瑟对自然法则观念与科学发展的研究

本文对西方自然法则观与科学发展的关系加以考察，井比较了对应的中国观念与科学发展的关系。着重讨论时代的氛围与历境。主要在于研究李约瑟的学术思想。     

科学革命和李约瑟问题 科恩教授访谈录

H·弗洛里斯·科恩(H. Floris Cohen)是荷兰著名科学史家,专门研究科学革命。他生于1946年,早年在莱顿大学学习历史,1975-1982年任莱顿布尔哈夫博物馆(Museum Boerhaave)馆长,1982-2001年任特温特大学科学史教授,2006年12月起任乌德勒支大学比较科学史教授。其代表作有:《量化音乐:科学革命第一阶段的音乐科学》(Quantifying Music:The Science of Music at the First Stage of the Scientific Revolution,1580-1650,1984)、《科学革命的编史学研究》(The Scientific Revolution. A Historiographical Inquiry,1994)、《世界的重新创造:近代科学是如何产生的》(De herschepping van de wereld:Het ontstaan van de moderne natuurwetenschap verklaard,2007)、《近代科学如何产生:四种文明,一次17世纪的突破》(How Modern Science Came Into the World:Four Civilizations,One 17th Century Breakthrough,2010)等等。其中《世界的重新创造》和《科学革命的编史学研究》已由张卜天译成中文,中译本今年将在湖南科技出版社出版。2012年8月,值第十九届北京国际图书博览会荷兰文学基金会与比利时文学基金会代表团访华之际,科恩教授来到北京。张卜天就科学革命、李约瑟问题等话题对科恩教授作了采访。     

“李约瑟难题”研究断想

一、中国科学技术长期处于世界领先地位,可是,为什么近代科学革命没有发生在中国却发生在西方呢?用著名英国学者李约瑟的话说,“为什么现代科学,把对于自然界的种     

"李约瑟难题"对我国科学教育改革的启示

国内外学者围绕着“李约瑟难题”的解决对中国传统科学文化进行了深入挖掘、解读和反思，从多视角、多层面闸释、比较了中国传统文化与西方科学传统发展的背景、动力和形态的异同，揭示了近代科学技术没有诞生在中国的原因．这些研究理论和成果启示我们，科学教育的改革要重视对传统文化特质的分析和把握，进而处理好本土文化与外来文化、文化继承与文化引进、文化传承与文化创新、文化形态与文化价值的关系，推进科学教育的发展。     

近十年来国内关于马克思主义理论教育接受问题的研究综述

本文主要结合西方接受理论,从宏观接受过程、微观接受过程以及关于接受机制、马克思主义大众化接受研究这几方面,总结出近十年来国内关于马克思主义理论教育接受问题的研究现状。     

《“李约瑟问题”辨析》之澄清 对陈方正教授答复之答复

<正>拙文《"李约瑟问题"辨析——兼评"陈方正-余英时方案"》(简称《辨析》)发表于本刊2012年第5期,陈方正教授的文章《对"李约瑟问题辨析"的答复》(简称《答复》)发表于本刊2013年第2期。这两篇文章都主要涉及陈方正教授的著作《继承与叛逆——现代科学为何出现于西方》(简称《继叛》)。现就《答复》给以必要的回应。     

李约瑟眼中的战时中国科技力量

李约瑟战时来华期间全面考察了中国的科技力量,显示出他从更广阔的视角理解现代科学事业。他不仅关注纯粹科学,更关注科学在经济和国防建设方面的应用,并提供了物质和道义上的援助。通过与中国学者合作,他对中国古代科学文明的探访和理解不断深入。而他在中国开展国际科学合作的经验,直接促成了联合国教科文组织,也奠定了战后科技外交的理论和实践基础。     

科学、技术、经验——谈“李约瑟难题”

本文着重阐述了科学与技术之间的区别及它们与经验之间的关系,同时还论述了经验技术和科学技术的不同本质特征。在此基础上,作者对学术界一直十分关注的“李约瑟难题”进行了剖析,并指出了中国为什么没有诞生近代科学和在古代社会一直领先于西方的中国技术为什么近代会突然落后的真正原因。     

李约瑟博士与力学家胡乾善的交往

胡乾善,著名振动专家和工程力学教育家,早年留学英国,上世纪40年代曾在中英科学合作馆工作,本文着重研究胡乾善在20世纪40年代在武汉大学期间与李约瑟博士的交往以及他在1943年至1945年中荚科学合作馆的工作。从中能反映出胡乾善当时的科学研究状况和二人间的友谊,以及当时中国的科学发展的历史背景以及中英科技交流,尤其为研究抗战期间武汉大学对外科技交流及科学的发展提供一定的史料,并以此纪念胡乾善先生诞辰百年。     

关于“李约瑟难题”的几点思考

“李约瑟难题”的提出产生了极大的影响力和作用力,我们在社会发展过程中应该不断思考,从中吸取有利于我国社会发展的精华的有益的元素,使科学精神在中国发展的过程中得到削勿,进而调动一切积极因素,共筑中华民族的繁荣富强。     

中国人对“李约瑟难题”的关注

本文对于"李约瑟难题"从学者关注的层次、时间以及关注者身份方面进行了分析,作者认为对该难题的关注有一个从解题到解构重心上的转移;之后作者从4个方面对中国人关注"李约瑟难题"的原因进行了探讨,认为随着对"李约瑟难题"关注重心的转移,对该难题的关注也将逐渐淡化或转移。     

近十年公安情报研究综述

在广泛搜集近十年有关公安情报期刊论文的基础上，对有关公安情报的研充作了一个较为全面的综述，简要介绍了近十年公安情报研究的成果。