武当武术的主要特征（三）

（接上期）五、自然为韵 （一） “人法地,地法天,天法道,道法自然”《道德经·第二十一章》说明了自然、社会和人的关系。这种天上、地下、人居中的天地人“三才”理论,在我国古代思想上占据了近两千年的地位。     

武当内家拳“白手”解析（上）

"北崇少林,南尊武当"。可以想像,在门派林立的明清时代,武当武术能够驰誉四疆,位列南尊,绝非俗流庸技可以当之!正宗武当武术以道为宗,禀玄朴之灵,兼养御之能。虽喻技击为末技,然可盈尺之内以静克动,应手翻人。上世纪七十年代末,有武当宗师古合云真人携龙门绝技,     

武当武术的主要特征（四）

七、性命双修（一）“性命双修”是武当拳功的主题,是仙道重生、长生久视、得道成仙的途径,也是道教养生思想的组成部分。何谓“性”？何谓“命”？《道教五派丹法精选》第三集,明代道人陆潜虚所著《玄肤论》中文日：“性者,万物一源;命者,己所自立。性非命弗彰,命非性弗灵。性命所主也。命性所乘也。今之论者,类以性命分宗,而不知道器相乘,有无相因,虚实相生,有不可歧而二者。故性则神也,命则精与气也;性则无极也,命则太极也。可相离乎？”意思是说,性是产生万物的根源,命是万物存在的基础。性没有命就不能显现,命如果没有性就没有灵机。性是命的主宰,就是神,是思想情志活动,是先天之性,真性;命就是精与血,是筋骨肉及形态外在表现,是性的基础。现在人将“性”与“命”分宗分派,不知道“道”与“器”的相互联系,“有”与“无”的互为因果,“虚”与“实”的相互依存,其之间是不可分割的。     

武当武术的三大要素

武当武术是中华传统武术瑰宝,她根植于中国传统文化的土壤,产生于道教长期追求长生久视的修炼活动中,历经千百年风风雨雨,凝结着无数先贤大德心血,形成了一套完整的"兼内外之功融养生与技击为一炉"的理论和技术体系。她的产生和发展是以道家思想为核心,以养生、修身、防身为目的,以静功、动功相结合的一种内功外拳为形式,     

武当纯阳拳基础——纯阳用九（上）

武当纯阳拳基础功夫的重要内容就是纯阳用九与纯阳走步。     

武当武术的主要特征(上)

武当武术的理论基础根植于老庄哲学,在传统文化总体氛围中孕育、产生、发展,自然融汇了易学、道学、中医学、伦理学、兵法、天文、地理、养生等传统文化。以太极、阴阳、五行、八卦、九宫等"道"理为指导和规范,其文化内涵深厚,功理深博,功法精妙。主要特征如下:清静为基、圆柔为用、阴阳为本、养气为宗、自然为韵、丹拳合一、性命双修、整体圆融。     

漫谈武当内家武学（下）

技击。传统功夫有体用之分，内执丹道为体，外显金锋为用。内以养生，外以祛恶。     

武当武术研究综述

通过文献资料法,对围绕武当武术的争议进行梳理,大致集中在:武当武术的创立、武当武术的内涵与外延、武当武术的理论和技击特色三个方面.认为在地域文化背景下进行武当文化研究为澄清芸绕武当武术的诸多问题提供了一个可行的视角和路径.     

武当武术是中华武术的瑰宝——台北太极拳国际联盟总会主席张肇平访谈录

1999年9月7日至10日，年逾八旬的台北太极拳国际联盟总会主席张肇平先生与夫人应邀专程赴武当山考察武当武术及“首届中国武当拳国际联谊大会”的筹备工作。作为中国武当拳国际联谊大会发起者之一，张先生对本次联谊会的筹备工作十分关心。     

武当纯阳门拳功的源流特色

武当武学宗师刘理航，原名定国，现年95岁，出生于武汉市武昌区林湖文昌阁下。刘师心性聪颖，少年即有心向道。其家居与武汉市武当宫相近，卫素闻王至道道长之奇功妙技，15岁就拜在王至道道长门下，赐名堃一，号理航，专修吕祖纯阳子所传养生修道秘法、内功拳术、技击、剑道、医药、     

文化视野下武当武术与武当武术文化的定义

从"武术研究"到"武术文化研究"的跃升,实际上是研究的视野跃升为文化视野。从文化视野研究武术,旨在对武术本身达到一种全方位、多层次的文化观照。因此,对武当武术、武当武术文化进行界定,必须具有文化视野。从文化视野对武当武术、武当武术文化作出界定,并不是单纯为明确这两个概念的内涵与外延,也不是简单地对当前理论界各类理论观点进行一种综合和折中处理,而是旨在通过定义本身揭示武当武术、武术文化是什么、是怎么发展起来的、以及它与传统武术、传统文化、传统武术文化、武当地域文化以及其他地域武术文化发生了怎样的关联等内容。     

武当纯阳秘功之特色

一、纯阳拳的特色 诀曰： “纯阳起手走穿连,阴阳二气互绵环;风云流水悟真意,返还童体自延年;若问其中防身技,圈圈连环有内涵;圆转走化击拿穴,悟透自笑老神仙。”     

武当太极八卦连环刀（上）

此套功法由郭树璞先生所传：以八卦之中的扣摆步法为其宗旨，以走圈为本法，同时贯穿了传统的缠头裹脑之刀法，并将其各种腿法、刀法融为一体。其特点是：身法紧凑，动作简捷，迅猛奔放、刚柔相济、古朴大方。套路主要以劈、扎、斩、撩、崩、挑、砍、抹等技法为主，演练时要求刚柔相济、神传意发、身活步灵．技击上要求势虚     

第一届全国武当拳交流大赛完美落幕 武当武术迎来重大发展机遇

2019年11月21日注定是武当武术值得铭记的日子。第一届全国武当拳交流大赛开幕式在秀美的武当山太极剧场精彩上演,来自全国17个省市区102支代表队的1300余名武术高手相聚武当,在22-24日为期三天的比赛中展开了精彩对决。这是新中国成立以后,国家首次举办的全国性武当拳专项赛事,具有历史性的突破和里程碑意义。     

武当拂尘与武当绝命剑对练（中）

九、乙转体弓步刺剑,甲退步提膝下截 乙接上动,突然转体360度,左脚随即向斜前方迈进,屈膝成左弓步。同时带动右手剑内旋向左前方刺剑,手臂自然伸直,手心向里置于胸腹前,左手剑指自然展开,弧形环绕置于头部左侧上方(图10)。     

武当道教武术养生方法略论

文章运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对武当道教武术养生方法进行了系统地分析,提出武当道教武术主要是通过精神修养、呼吸修炼、形体锻炼这三种途径来达到健身、养生的目的。     

武当拂尘剑（上）

拂尘剑,原名八仙纯阳剑。一手持剑,一手持拂尘（左手拂尘右手剑）。游龙游身,脚走圆形或走S形,带有醉戏牡丹之姿态,演练起来动作优美,变化多样,犹如蛟龙戏水,又似闪电惊云,虚实变幻多端,男女老幼皆宜。技击时,以拂尘模糊对方视线,     

道新拳论——关于两大武术体系的对话（二）

黄:您是说技击性就是格斗获胜的概率。可是,在拳击赛上,摔跤手会失败;在摔跤赛上,拳击手会吃亏,那这两种拳技哪个技击性强?     

武当武术健身理论研究

文章采用文献资料法、观察法、逻辑分析法等研究方法,从武当武术独特的思想特征、技术特征角度出发,同健身理论相结合,探析武当武术在全民健身中的理论依据,使武当武术为全民健身服务。同时寄希望于健身活动,促进武当武术进一步在世界的传播,弘扬民族传统文化。武当武术蕴涵丰富的道家思想“清静无为”、“天人合一”、“形神相依”;“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚还道”的技术特点;特有的“肥硕宽大,庄重威严”服饰美,仙骨拂尘、刚劲刀剑的“奇门兵器”,这些不可替代的优势,在健康理念的时空,满足人的生理需要、发展需要、心里需要,广泛影响着世界。