刘勰继承和发展了赋比兴理论

赋、比、兴是我国先秦时期运用的三种艺术表现手法,它们在造美中起着重要的作用.刘勰在《文心雕龙》的《诠赋篇》和《比兴篇》里对于赋、比、兴进行了专题论述.本文就刘勰怎样继承和发展了我国具有民族特色的赋、比、兴理论,提出些粗浅的看法.一、赋、比、兴的渊源及魏晋前的发展概况赋、比、兴是前人归纳、总结《诗经》里的三种艺术表现手法.在上古时期,六经是太师讲学的主要教材.六经包括《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》;太师指教师.《周礼·春官宗伯·大师》里说:“太师教六诗:曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”.六诗是从《诗经》里总结出来的诗的三种类型和三种手法.《周礼》亦称《周官》     

读苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》

以论入诗,是宋诗的特点。 苏轼(1037-1101)是我国北宋时期杰出的诗画大家。他的诗文和他所倡导的文人画,对后世诗画的发展,有着很大影响。在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》里,他以诗的形式,阐述了自己的诗画主张和对诗画艺     

论曹丕文论的贡献

建安时期的文学批评取得发展的主要标志是曹丕写出了一篇《典论·论文》。《与吴质书》、《与王朗书》中的文论可视为《典论·论文》的补充。论文之风虽然极盛于齐梁,但是它的创始期却在建安时期。在建安以前可见者,只是隻言片语而已。专篇的学术著作,如《诗大序》、王逸的《楚辞章句序》、班固的《离骚序》、《两都赋序》等,讨论的范围还是比较单一的,它们只是就一本书、一篇文,或一种文体而言。有些文学评论,又是偶见他书,并不是专门有心来搞文学批评之工作。所以,刘勰《文心雕龙》认为:“详观近代之论     

荀子引《诗》论《诗》刍议

文章就《荀子》中引《诗》和论《诗》两个方面进行了探讨:分析了《荀子》引《诗》中《雅》居多的原因;浅析了荀子论《诗》.即“《诗》、《书》之博”与“《诗》、《书》故而不切”是否真正矛盾,及何为荀子提出“善为《诗》者不说”的意会读《诗》法.     

从《论教育学》来看康德的教育哲学思想

康德是德国近代著名的哲学家和教育家,其教育哲学思想主要体现在《论教育学》一书中。本文主要从《论教育学》一书的写作背景、基本内容和对后世影响三个方面,分别阐述了康德教育哲学思想的产生和发展脉络,指出其深远影响在于使教育学在西方学界开始被确认为一门独立的学科。     

苟子引《诗》论《诗》刍议

文章就《苟子》中引《诗》和论《诗》两个方面进行了探讨：分析了《苟子》引《诗》中《雅》居多的原因;浅析了苟子论《诗》。即“《诗》、《书》之博”与“《诗》、《书》故而不切”是否真正矛盾,及何为荀子提出“善为《诗》者不说”的意会读《诗》法。     

“诗、书、画的交融”——北宋墨竹绘画艺术风格及成因探析

北宋中期,伴随文人画的发展,墨竹绘画开始成为一种独立的画科,标志着此时期的绘画不仅内容愈加丰富,而且题材也愈加专门化。该时期墨竹绘画以苏轼、文同为代表,在表现手法上以单一的水墨为手段,以抒发主观情感为宗旨,成功地将诗、书、画这三种相对独立的表现形式融汇在一起,创立湖州竹派。北宋中期的该绘画题材及其表现形式对宋后文人画的发展产生了深远的影响。     

《诗小学》语法分析探微

清代云南语言文字学家吴树声以小学的眼光治《诗》，著《诗小学》一书，其书不但在文字形、音、义的研究上颇多创获，而且还把眼光投射到《寺》中的语法现象，其说往往一语破的，发人深省。本文从语法的角度提出有关的三个方面对吴氏此书进行论说，用今天的语法学观点钩稽其书中寓语法于训诂的真谛之所在。     

承传与消解:古典诗学视野中的诗格论

我国古典诗学视野中的诗格论,主要在四个维面上展开:一是对“格”作为诗歌审美之本的标树;二是对诗格审美特征与要求的探讨;三是对诗格创造与生成的考察;四是对诗歌“格调”之论的理论反思。古典诗学视野中诗格论的展开与发展历程,鲜明地呈现出承传、提升与消解的特征。     

《后汉书》引《诗》考

汉代是《诗经》传授与发展的重要时期,因为秦汉之交对文献的毁灭性打击,以及汉代社会政治的不断变化,《诗》学与其它学说一样,为了能够占有一席之地,故而不断的汲取新的内容以适应社会发展。《后汉书》引用《诗经》的形式有篇名、字词、整句、典故的引用;同样,《后汉书》引用《诗经》也绝非仅现存毛诗一家,其余三家诗也同样在引用的范围之内。     

苏轼诗中的书道观--解读苏轼三首论书诗

通过对苏轼三首论书诗的解读，探索了苏轼书道观的三个层面：书讲意造，书必新变，书贵有品，并进而讨论了三者关系及所代表的文化——道儒的合一。     

中西诗画论之文化基因比较

本比较了中西诗画论的异同，认为中国诗画论的主导倾向是诗画同源论，西方诗画论的主导倾向是诗画异质论；本从中西哲学观念和思维方法、中西各自的诗画传统、中西诗画论产生的化背景等三个方面，说明了其成因；总结了中西诗画论各自的意义与局限。     

说摘句

在中国悠久而丰富的古代诗评中,摘句评是一种最常见的形式。这种诗歌批评的样式,渊源于孔子与下人说（诗）论（诗）的摘句法。而正式形成于南朝萧齐时代。萧子显（南齐书·文学传·论）正式提出了文学批评“摘句褒贬”的命题。①梁钟保（诗品序）说到“张际（视之异体字）摘句褒贬”。人们怀疑张际似有以“摘句”批评的专书,惜未见其书。不过,说明南朝晋宋以还,“摘句褒贬”已经形成一种可与陆机（文赋）、挚虞（文章流别论）、曹丕（典论·论文）相提并论的批评时尚,这种批评的样式很是盛行。南朝沈约（宋书·谢灵运传论）说“先土茂…     

皎然《诗式》及对司空图诗论的影响

皎然《诗式》是唐代诗歌理论史上最有分量的诗学著作,是对此前长期关于诗歌风格研究的一种新的发展,其中很多的诗歌理论对中国诗歌发展有很大的影响,对《诗式》风格论和诗境论作简要的分析,可见《诗式》对司空图品味诗歌意境产生的影响。     

如何提高学生的诗词鉴赏能力

正一、诗词的发展诗词的发展历史悠久,因而,学好诗词必须先了解诗词的发展历史。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,总共三百零五篇,古称《诗》或《诗三百篇》,主要由"风、雅、颂"三部分组成。继《诗经》之后,春秋战国时期,楚国人屈原创造了一种新的诗体——楚辞,在汉代,把屈原、宋玉等人写的作品编成一书,名为《楚辞》。     

略论英国文艺复兴时期的阳性诗

英国文艺复兴时期是阳性诗的时代.阳性诗有三个特点: 纵欲、浪漫和非理性.对中世纪宗教禁欲的极端反抗是英国文艺复兴时期阳性诗产生的时代原因.     

核心期刊概念的演变与作用

首先在对国外核心期刊概念的产生过程和理论研究的系统介绍中阐述“核心期刊”遴选的理论基础——文献计量学的三大理论;其次对我国近30年来核心期刊研究概况的分析,将我国“核心期刊”的研究发展分为三个时期——移植期、发展期、成熟期,并昭示出各个时期的核心期刊概念的概况;最后阐述研究核心期刊的意义之所在。     

中国古代"诗变"论的理论开拓及其研究价值

中国古代“文变”观念从先秦即已萌芽,中经汉魏六朝和唐宋时期的发展,至弘治到康熙间的唐诗学“诗变”论,从对文学活动现象变化的认识到对诗变因素、原因和诗变原理的探索、总结,最终达到对“诗变”的规律性论证,从而确立了中国古代的“诗变”论。研究中国古代“诗变”论,可以在价值取向、研究范式、研究方法、研究目的和研究成果的意义方面,深化当今的唐诗研究和诗学理论建构。     

彝族明清时期诗文论述评

彝族诗文论,经魏晋南北朝、唐宋的发展,明清沿其传,发展成了诗文论创作潮流,不仅产生了一批用母语五言诗写作的诗文论,而且产生了用汉语著述的诗文论,这是彝族诗文论繁荣和发展的标志。这些诗文论论著,思想内涵丰富,接触到了一些文学理论的带根本性的问题——关于文学与生活、关于文学内容与形式、关于文学想象与虚构、关于文学创作方法与技巧、关于文学的品位与风格、关于文学的社会功能等。今天仍然能够从中得到许多有益的启示和借鉴。     

真诚的思索——读《本体与境界——论新儒学的精神》

《本体与境界——论新儒学的精神》一书,作为宁新昌博士的学术专著,它的出版,是近年来中国哲学史研究领域出现的一部少见的力作。本文着重就三个方面对该书进行评介：一是分析该书在立论和研究视角方面的新颖与独特;二是扼要介绍该书的框架结构和内容概况;三是揭示蕴藏在全书的诸多鲜明特点。力图全面准确地阐发该书的基本内核和学术价值