高三——不离不弃的朋友

高考——人生路上的一段独特经历。有的人为之魂牵梦萦;有的人为之衣带渐宽终不悔;还有的人为之黯然神伤;也有的人为之精神振奋。身处高三的你,高考对你的意义何在?     

创业型组织 领导人如何放权

下君尽己之能,中君尽人之力,上君尽人之智,10个人的时候,你要走在最前面;100个人的时候,你要走在中间;1000个人的时候,你要走在后面。每个创业者都希望自己成为上君之才,放权就是创业者不得不过的一道槛。     

星云大师明示三篇

人人之修养应:如山之稳重,如山之包容,如山之崇高,如山之坚忍。人之美德应:如水之流通,如水之清澄,如水之深邃,如水之广阔。人的志向应:如天之高远,如天之明彻,如天之无涯,如天之曙色。人的器局应:如地之厚重,如地之妙用,如地之沉雄,如地之和众。悟通八然忙时井然,闲时自然;顺多偶然,逆多必然;得之坦然,失之怡然;捧则淡然,贬则泰然。悟通八然,此生悠然!     

值得你一生铭记的话(四十六)

<正>微言语年轻时吃过的苦,都会成为你未来的路。微言语人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让,而是察人之难,补人之短,扬人之长,谅人之过,而不会嫉人之才,鄙人之能,讽人之缺,责人之误。微言语总是畅想美好未来,却抵不过一个努力的现在;总是照顾每个人的感受,却注定让自己不好受;总是习惯了将就,才会变得没有理想和追求。你只需努力,剩下     

职业幸福教育探析

职业教育应该把培养幸福的职业人作为自己的教育目标。应教育学生发现文化之美,增强组织认知,实现人与组织的和谐;教育学生体察人性之善,提高人文素养,实现人与人的和谐;教育学生追崇技术之真,感悟工作价值,实现人与工作的和谐。     

解读至诚——从“专业培养”到“全人教育”

《中庸》云:"唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。"2008年,一颗名为"至诚"的     

诚信教育 立人以诚

诚信是中华民族的传统美德,也是炎黄子孙立身处事的基本道德规范。在我国古籍中,对"诚"字的具体论述可追溯到春秋时期的《礼记·中庸》:"诚者,天之道也。""唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。""诚"既是天道,也是人的本性。"诚"对于个人来说,绝不是外力,因为感知"诚"是一个人尽其本性的方法,是一个人推己及人,参悟天地造化的方     

试论生态文明与人的科学发展

生态文明是人的科学发展的必要条件,是人的需要得以满足之根,人的社会关系发展之基,人的能力发展之源。人的科学发展是生态文明的保障。人作为主体,担责生态文明;科学理念,引领生态文明;丰富知识,支撑生态文明;高尚品格,促进生态文明。建设生态文明促进人的科学发展,应深化认识,高度重视;认清形势,直面现实;统筹兼顾,科学应对:推行生态经济,提供物质保障;健全法律体系,强化约束机制;繁荣生态文化,优化人的素质;倡导生态消费,优化生活方式;重视国际合作,共建美好世界。     

博学

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。     

你的成功心理倾向

人与人之间的差别,不仅仅表现在能力的高低上,还表现在个性的不同上。个性指包括人的品德、情感、动机、态度、价值观、需要、兴趣等在内的使一个人区别于其他人的稳定的心理特征。有的人文静,有的人活泼;有的人内向,有的人外向;有的人勇猛,有的人怯懦;有的人果断而失之鲁莽,有的人谨慎而失之优柔寡断;有的人好文,有的人好理;有的人好与人打交道,有的人喜欢和器物打交道;有的人慷慨而失之铺张,有的人节俭而失之吝啬等等。无论是在学习还是生活中,良好的性格是一个人成功的重要条件之一。回答下列每一个问题,并按反映你基本态度的答案记分。…     

“虎妈”现象背后的人性透视

"虎妈"现象透视中西当代教育理念的确差异很大,如一个重由外到内的后天教育,培养整齐划一、统一思想的集体主义成员;另一个则重由内到外的引导或启蒙,顺人之先天特性,主张人的自由发展和人格独立的宽松式教育等。在此基础上,文章运用比较研究的方法,去厘清教育理念差异背后的当代中国人性的特征:如重人之社会性,轻人之与生俱来的抽象本质;确信人之可塑性,忽视人之先天特性和不可塑性;强调人是集体中的一员,忽略其自由个性的一面等。     

我的音乐“疗”法

正《礼记·乐记》:"凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也,感於物而动,故形於声。"的确,音乐是神奇的,它不但可以表达人的情感,还会让人自然而然地心生愉悦或产生伤感。美国一项实验证明,音乐还能够让注意力不集中的人提高专注力;让人变得期待交流;让人减少挑食;促使     

海德格尔“基础存在论”及其教育学意蕴

教育学的学科视野是关乎于人的,以"成人"为理念的教育学,是真正的"人之学问"。海德格尔的"基础存在论"从"此在"出发展开的对人之"生存"的探索,其理论蕴含了丰富的教育学意蕴,即人生在世:"在之中"认识世界和享受世界;可能性高于现实性:时间之维"赋"教育以希望;存在性之思:"思"为教之核;此在优先性:教育之逻辑与人文关怀;现象学方法论:回归教育本身。     

“两笑”与“两哦”

著名画家齐白石为自己立了个座右铭：“人誉之,一笑;人骂之,一笑。”人皆谓之“两笑”。     

用探究的方式学一点党史

一招一式,彰显专家智慧;一点一滴,浸润爱党情感历史的教育关乎政权的稳固、国家的兴衰。清代思想家龚自珍曾说过:"灭人之国,必先去其史;隳人之枋,败人之纲纪,必先去其史;绝人之才,湮塞人之教,必先去其史。"苏联东欧剧变等现实也警示我们:必须重视维护党史的尊严,必须重视发挥党史史料育人的功能,尤其是重视对青少年的教育。中国共产党     

《忧指忘心者诫》节选

仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放(丢失)其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。摇摇今有无名之指,屈而不信者,非疾痛害事也。如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也。指不若人,则知恶之;心不若人,则不知恶,此之谓不知类。《忧指忘心者诫》节选![战国]@孟子     

失败也是美丽的歌

6月18日晴 人们常说,成功是一首动听的歌。但是,我要说失败也是美丽的歌。它比不上成功之歌的激昂;也比不上成功之歌的动听;更比不上成功之歌的优美。但是它却让人奋进,让人激动,让人刻骨铭心,终生难忘。     

失败也是美丽的歌

6月18日晴 人们常说,成功是一首动听的歌。但是,我要说失败也是美丽的歌。它比不上成功之歌的激昂;也比不上成功之歌的动听;更比不上成功之歌的优美。但是它却让人奋进,让人激动,让人刻骨铭心,终生难忘。     

共生：“为我而存在”的当代阐释

可以说,旧哲学的出发点是实体或本体,行两极性、中心论之思维;新哲学的立足点是关系或价值,讲相关性、共生论之思维。为此,21世纪面对人与世界的关系之离合与抑扬,作整体的、历史的与理性的反思。尤其对马克思的“为我而存在”的主体性原则再阐释更具历史价值和时代意义。进而看出：人与世界关系是对象性和“为我性”的统一;实践是历史哲学的“普照之光”,是编织人与世界关系之网的纲目;马克思的实践观同时贯注着共生的思想。本文拟以人与世界关系之维为视角,阐述人与世界和谐发展的新出路：人与世界的共生。     

怎样认识和学习歌唱(一)

歌唱的意义何在? 古人有言:“情动于中,而形于言;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”(《毛诗·序》)这段话表明歌唱是人的内心情醇的直接表现,是语言诉说的升华,它比语言更能抒发人的内心情感。