光速蒙面侠21

本期的漫画除了继续连载《火影忍1》和《探险间谍》以外,还加入了一本新的漫画——《光速蒙面侠21》。这是一部经典的日本动漫,讲述的是一个关于美式橄榄球的故事。小早川濑那,也就是这部漫画的主人公,他从幼稚园起就是一个受人使唤的可怜虫,个子矮小、性格懦弱。不过,他有一样特长——跑得像风一样快。升入中学以后,一个偶然的机会,美式足球社的蛭魔发现了濑那的这个特长,并将他拉入美式足球社。没想到,从此以后,足球社就发生了翻天覆地的变化。身穿21号     

与足球的美丽相约——江苏省海门市实验幼儿园

海门市实验幼儿园创办于1951年,是海门市的一所老牌名校,自2015年开展足球运动以来,通过丰富多彩的足球游戏活动,打造了精彩纷呈的足球文化,有力推动了幼儿园的健康教育活动。2016年被评为了“江苏省足球特色幼儿园”。幼儿园始终以“兴趣为本、健康为先”为理念,把足球活动融入幼儿园的主题课程建设。根据《纲要》及幼儿参与足球运动的兴趣,吸收、借鉴已有的开展足球运动的经验编写了《小脚丫大足球》足球游戏化课程,实行“快乐足球1+1”来推进足球活动的普及。     

广州校园足球的五种风采

<正>广州是一个很有足球味道的城市。如果有人要写中国足球运动的发展史,一定绕不开广州,因为这个城市走进国人视野的足球人物代不乏人。比如说容志行、古广明、赵达裕,他们每一个人几乎都是某一阶段中国足球的标杆性人物。至于现在的广州足球,那更不用说了,如果你知道恒大足球或者富力足球,那么你也一定知道广州,因为这两     

振聋发聩的发现——《阿Q正传》研究札记

《阿Q正传》问世之前,虽然精神胜利法在中国社会各阶层已普遍存在,但是谁也没有提起过它,谁也不在意。人人习焉不察,听之由之。《阿Q正传》一发表,不少人惊悚了,不少人栗栗危惧了,不少人惶惶然了,更有不少人因鲁迅的这一振聋发聩的发现而引起了深省与反思。后来,“阿Q相”、“阿Q主义”、“阿Q精神”之类以阿Q的名字来命名的特殊词汇广为流传开来了。它们的神髓与内核,都是精神胜利法。十九世纪时有位理论家说,莎士比亚“剧本中有许多东西,可以作人类心灵方面的新发现;他的文学活动把共同的认识推进了好几个阶段”,并认为“这就是莎士比亚所以拥有全世界意义的原因”(杜勃罗留波夫《黑暗王国的一线光明》)。我们也可以这样来认识《阿Q正传》的价值。《阿Q正传》开掘出来的这种当时在社     

·答·读·者·问·

最近,我们收到一些读者来信,询问初中语文第六册《葫芦僧判断葫芦案》一文中“(疒计)”字的读音、字义。为了弄清这个字,我们信访了人民教育出版社中学语文编辑室,答复如下:经查阅《红楼梦》的几种版本,人民文学出版社整理本和程伟元本均作“(疒计)”,戚蓼生序本作“(疒轸)”,脂砚斋重评《石头记》(庚辰本)作“记”。“(疒轸)”即“疹”,是皮肤     

鸿桷楼读史随劄

《史記·殷本紀》:“湯既胜夏,欲迁其社,不可;作夏社。”集解:“孔安国曰:‘欲变置社稷,而后世无及勾龙者,故不可而止。”义殊不能貫通。因为湯既灭了夏后氏,而仅欲把原来配享土神的勾龙换一个人,似乎不是什么了不起的事,值不得在历史上特笔一书。因而想到《社》,究竟是一个什么东西?本身还是問題。不先解决《社》的本义,“迁夏社”的本来面目恐終难见。按《說文》許慎解字說:“社,地主也。《春秋傳》曰:‘共工子勾龙为社神。’《周礼》:‘二十五家为社,各树其士所宜。’”段注:“許君謹案曰:春秋称公社,今人謂社神为社公;     

宋代乡兵中的“社”

宁可先生《述“社邑”》(《北京师范学院学报》85年第1期)一文,概述了从西周到明清两三千年间“社邑”的产生、发展、变化以及各个朝代“社邑”的特点。但是,因为该文的时间跨度很大,不可能对每一个时代的“社邑”都进行全面而详尽的论述。笔者不揣浅陋,拟对《述“社邑”》中有关宋代的一些问题,分两个专题做一些补充说明;其一是《宋代乡兵中的“社”》(即本文),其二是《宋代的秘密社会》(另文论述),聊为《述“社邑”》的续貂之作。其间或有异同,则姑备一说而已。     

外国人眼中的阿Q

鲁迅代表作《阿Q正传》,无疑是一部世界文学经典,自发表至今,一直受到广泛关注。而国外研究者的许多意见和看法真让我们耳目一新。笔者在备课中发现有两本书:一本是《说不尽的阿Q———无处不在的魂灵》(陈漱渝主编,中国文联出版公司,1997郾9),另一本是《阿Q70年》(彭小苓、韩蔼丽编选,北京十月文艺出版社,1991郾11),对有关资料收录较为齐全,现予分类综述,以飨同仁。一、阿Q与辛亥革命关于阿Q与辛亥革命的关系,国外研究者大多与国内研究者意见基本一致。比较有代表性的,如日本学者林守仁早在20世纪40年代就撰文指出:鲁迅以阿Q这个农民形…     

《谋攻》“故”字释

文言文中的“故”字,有作名词用、作形容词用、作代词用、作副词用等多种情况。它作连词用时,中学语文教材、一般语文工具书和古文选注本大都释为“所以”、“因此”。实际上,这一个义项并不能概括连词“故”的各种常见用法。在古代作品,特别是先秦时期的文章中,连词“故”出现得相当频繁,在不少情况下这个“故”字不能解释为“所以”、“因此”。中学教材中选自《孙子》的《谋攻》(高中语文第三册)用了八个连词“故”和一个“是故”。节选自《荀子》的《劝学》(高中语文第二册)用了两个连词“故”。节选自《吕     

什么是经济制度？

高一政治第二课第一节讲述的是社会主义初级阶段的经济制度,但并没有指出什么是经济制度,而这似乎又是不能回避的问题。为了回答什么是经济制度这个问题,笔者查阅了有关资料,找到了两种不同的答案:一种答案是“经济制度是一定社会的生产关系的总和”。(参见《法学概论》,法律出版社,1984;《中国社     

校园活宝之盗版阿Q

继鲁迅先生的正版阿Q之后,校园盗版阿Q便层出不穷,真可谓江山代代有,人才辈辈出啊,鄙班就有一典型。阿Q本姓L,名Q,身材瘦削,尖嘴猴腮,生就一张娃娃脸,说话一口娘娘腔,有时还喜欢捏一兰花指作害羞状,鲜脱脱一个“活宝”。每次班会,阿Q总忘不了登台献艺。阿Q的演技特棒,这可不是损他。老班组织同学排演课堂剧《茶馆》时,他扮演吸白粉的唐铁嘴,那痛苦的表情,那扭曲的动作,活脱脱一个瘾君子;演《荷花淀》时,他扮演水生嫂,兰花指一扬,对演水生的男生妖滴滴地一声“水生哥……”,全场呕者无数,绝对比女人更女人。不过,有两种人是不能看阿Q表演…     

阿曹歪传

前言:本想为阿曹作一篇正传的,即《阿曹正传》,但为了和《阿Q正传》区分开,故作“歪传”。这天,班长要招募运动员参加田径比赛,于是召开班级大会。也许是对体育知识的极度贫乏,班长问“:谁是班上打篮球打得最好的?”结果男生们的答案非常一     

为唤起群众的觉醒而呐喊——读《阿Q正传》

人们对《阿Q正传》杰出成就的看法是一致的,但对一些具体问题的理解却有着不同意见。鲁迅在一九三六年《致沈西苓信》中说:对《阿Q正传》的本意,“能了解者不多”,现在不能说这个问题就不存在了。很多同志对此各抒已见,曾发表了很好的意见。本文也就这个问题谈点体会,求教读者。     

“忘却”什么?“记念”什么?

《为了忘却的记念》后面,有这样一个思考题:“忘却”和“记念”,意思是相反的,作者把这篇文章题作《为了忘却的记念》,它的深刻含义是什么? 怎样解答这个问题呢?我查了手头仅有的几本参考书(多是高等学校、县以上的教研室及《中学语文习题解》编写组编写的),大概有以下几种答案: 一、“忘却”和“记念”是矛盾的统一体,因为忘不了才写“记念”,“记念”就是忘不了或怕别人忘了才写记念文章; 二、认为“为了忘却的记念”是作者愤激的反语,“忘却”就是不忘却; 三、这个题目表现了作者对死者的同情与哀悼,对国民党反动派的愤怒和谴责。     

“论题”小议

“论题”,是研究议论文时,常常用到的一个概念。但是,大家对这个概念的认识并不一致,使用起来就出现了一些混乱。如:“一篇评论文章,通常由论题、论据、论证三个要素组成。论题,也叫论点,就是作者在文章中提出的问题,以及对这个问题的看法和态度。”(《湖北日报》社编内部教材《写作知识》)“论点也叫论题,是作者对所论问题的看法或主张。”(《写作基础知识》江苏人民出版社一九八○年版)“文章的中心论点,也叫论题。”(《写作简论》内蒙古人民出版社一九七九年版)“论点是作者对论题所持的见解和主张。”(《文章原理初探》福建人民教育出版社一九八○年版)     

观点

<正>其实全省校园足球特色学校的数量是有限的,就是发展到1800所也仅占全省中小学总数的6%左右。特色学校要求做到校园足球普及的"三个一",其他体育课程、活动还要继续做。而对非特色学校只是引导性的要求,适当加大足球课程、活动内容,其他原有的课程、活动内容不会受影响。《实施校园足球的理性思考与实践》     

《阿英序跋集》序

一九二七年,中国大革命失败了,我国进步的文艺界并没有被血腥恐怖所吓倒,并没有笼罩在一片悲观失望的气氛里,反而挺起胸膛,高举起革命的无产阶级文艺的旗帜。“太阳社”和“创造社”,就是当年的重要代表。蒋光慈和钱杏邨(即阿英同志)是“太阳社”的两名主将。《少年飘泊者》曾经打动了渴望革命的青年读者的心灵。《死去了的阿 Q 时代》敢于向伟大的鲁迅挑战,对这部杰出作品的评论并不确当,但却提出了一个惹人注日的问题:阿 Q 时代到底死去了没有?我们     

当信虫的日子

去年2月份前后,我这个自称“一辈子只爱篮球”的女生,竟然莫名其妙地迷上了足球。那次我偶尔买了一本《足球俱乐部》,就被彩页上的7号帅哥给吸引住了。后来听朋友侃球时才知道那个留莫干西头的人叫贝克汉姆。于是我开始留心与足球有关的事。渐渐地我被《足球俱乐部》中“信虫部落”吸引住。所谓信虫,就是常给俱乐部或球星     

于联系对比中见深刻——我教《阿Q正传》

《阿Q正传》在中学语文课本中仅节选两章(七、八两章《革命》《不准革命》),要通过这两章的学习,了解阿Q这个形象的意义,了解作品深刻的主题,应该说是不太容易的。——作品是如何“暴露国民的弱点”的?又是怎样“批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性”的?我在教学中,除了对作品背景及整部作品故事情书作了简单说明之外,主要采用了联系对比的方法来帮助学生理解课文。 我设计了三个问题让学生思考讨论。 (一)在革命风暴到来之前,假如有一个革命党人受清军追捕,未庄人(赵太爷、假洋鬼子、阿Q等)会如何对待他? 这个问题激发了学生的兴趣。有的说,未庄人会帮助清军抓获革命党人;有的说,清军抓革命党人,他们会看热闹;也有的说,赵太爷、假洋鬼子之流当然是敌视革命党的,像阿Q这样的穷苦弟兄是会帮助革命党人的。在争论难解难分的时候,我提示:“请依据课文,     

心中有爱向天歌

寒假前,晓苏主编给我一本散文集,重庆市大足职业教育中心唐晓垄老师的《心灵之约》,并且让我读后写篇评论。读书本是我之所好,但是带着任务去读,心里多少有些不安。一则怕无话可说,二则怕一向喜欢自由表达的自己,写不出令作者和主编满意的“应景”之作。