徽州古祠堂的文化解读

徽州目前保留有大量古祠堂。这些古祠堂有着深厚的文化积淀,对之进行考察和梳理,能发现我国宗法礼制文化的发展脉络。同时也能了解徽州古祠堂在建筑、祭祀、管理等方面的丰富文化蕴涵。     

华夏古玉文化探微

华夏古玉文化是人类文化史上的瑰宝，它不驻有着丰富多采的内容，而且有着十分悠久的历史。对古玉文化的探究，有助于弄清和子解我国传统文化的机理、文化传播过程及各族间的交换关系。本文作了一些初步的研究工作，希望能引发对古玉文化研究的深化和展开。     

古文物怕拍照

同学们,当我们游览名胜古迹时,可以看到很多古迹上都挂着"禁止拍照"的牌子,大家知道这是为什么吗?禁止拍照并不是要保护产权,而是因为拍照时的闪光会对文物造成损坏.普通的可见光波长在400纳米～700纳米之间.     

简论中国传统文化价值观中的恋古情结

恋古情绪以不同的形式表现在中国传统文化体系之中，成为中国传统文化的重要内涵和特征。恋古情结的产生是基于人们对现实的不满，是基于祖先崇拜情结，是基于经验型的思维方式，是基于质相诚信的道德价值观，是基于“天人合一”的系统观念。恋古情结虽以尚古、崇古为表征，但它并不等于复古倒退，其本质是一种批判现实精神，是一种求变向善的愿望。     

论江西文化景观遗产的保护——以赣南地区为例

在经济全球化和现代化进程中,非物质文化遗产的保护已为社会普遍关注。实际上,物质形态的文化景观遗产的保护也迫在眉睫。赣南以其悠久历史、深厚人文积淀和优良革命传统,留存了丰富的文化景观遗产。赣南文化景观遗产的类型,在江西具有一定的代表性,因而赣南的保护经验,对于江西其他地区也有一定的参考价值。     

九日山的山水文化及其传统文化意蕴寻探

文章通过对九日山历史文化的探讨，揭示了古代山水文化与传统文化的内在联系：认为中国传统文化原有“出世”、“入世”亦即亦离又相得益彰之妙趣，而山水文化则是二者交汇的文化载体。     

湖公古祠堂装饰符号系统探析

湖公古祠堂的建筑雕塑、图案纹饰、文字彩绘都属于视觉艺术符号系统的子系统,各系统中的符号不仅井然有序,而且存在着内部联系,彼此之间互相依存。这些符号以物质性的艺术形象寓意着儒家礼制精神与封建宗法文化,也反映了族人对生命和生活的态度。     

客家祠堂文化

客家人十分重视祖先崇拜 ,是一个尚宗追远的族群。这不仅表现在对祖先定期的春秋祭祀以及不定期的平时祭拜上 ,而且表现在为祖先灵魂营造的安身之所—祠堂上。客家各宗族均建有自己的祠堂 ,客家祠堂是客家地区一道优美的景致。1 .祠堂数量。客家地区祠堂数量众多。客家宗族 ,都建有祠堂 ,包括宗祠和房祠。小的宗族 ,有一两个祠堂 ,大的宗族往往有数个、数十个祠堂。有的村落之中 ,有开基祖大宗祠和其大小支系的许多房祠 ,分布较为集中 ,故而形成一个祠堂建筑群。如梅州市梅江区东郊张氏宗族 ,自明崇祯年间开基至 1 949年的 3 0 0年间 ,先后…     

祠堂文化的内涵探析

祠堂文化是宗庙文化的延伸和扩展,研究祠堂文化有助于深入了解我国的传统文化,分析祠堂文化的内涵有助于传承和发扬传统文化中的精髓,也是对寻根文化的一种敬畏和弘扬。本文介绍了祠堂的发展历程,对祠堂文化的内涵进行了分析,揭示了祠堂的具体用途中蕴含的文化寓意。     

汝城古祠堂的特点及其旅游开发

汝城古祠堂是传统乡土社会生活的"活化石",是古代民间建筑艺术的博物馆,不仅数量多,建筑年代早,并且形成了蔚为壮观的古祠堂群,具有极高的历史、文化、艺术、科学价值和旅游开发价值。     

上期“数学奥林匹克”参考答案

我们在名胜古迹参观游览时，常常看到“禁止拍照”的牌子。为什么禁止拍照呢？因为拍照时闪光灯发出的光会对文物造成损坏。[第一段]     

古文物怕拍照

同学们,当你到名胜古迹游览时,可以看到很多古迹都挂着"禁止拍照"的牌子。禁止拍照并不是产权的原因,而是因为拍照时的闪光灯会对文物造成损坏。     

中国大众化高等教育的现在和问题

本文通过讨论中国高等教育运行存在的问题,并结合民众日常生活所折射的现象,讨论了目前中国大众化高等教育的现状,分析了中国大众化高等教育存在的两种欠缺,即对传统文化的通识教学薄弱和缺少对世界宗教及其思想的通识讲授,本文并进一步对所存在问题进行了深层次的讨论并指出在全球化背景下这两种欠缺带来的不利后果。     

浅议在中小学加强中国传统文化教育

中国传统文化是我国历史的瑰宝,是建设社会主义先进文化的宝贵资源,是构建和谐社会的重要组成部分。当前我国中小学对传统文化教育重视不够,部分中小学生传统文化知识薄弱,因此,有必要在中小学加强中国传统文化教育。本文从对“博物馆免费开放,市民踊跃参观”现象的分析出发,提出了在中小学加强中国传统文化教育的必要性及其意义,使我们对中国传统文化教育的认识进一步深化。     

文化产业视角下的祠堂文化建设研究——基于江西宜春的民俗学考察

祠堂文化是种极具地方特色的民俗文化,是具有一定历史价值、艺术价值和社会价值的文化遗产。通过对祠堂文化建设历程的梳理,认为将祠堂文化产业化运作是传承和保护这一文化遗产的有途径,并提出祠堂文化产业化不应局限于资源型文化产业的"文化+旅游"模式,而应该引入文化创意产业的"文化+科技"模式。     

临夏州初中语文古诗文教学中的传统文化教育调查研究

初中语文古诗文教学中应该更多地融入传统文化,以此来提升学生的人文素养。就临夏州现阶段的初中古诗文教学情况来看,学生在各方面的知识积累要比以往多得多,且他们的理解能力相对于以往也有了很大的提升。这个时期的青少年对于那些具有浓厚意蕴的传统文化已经具备了基本的理解能力,所以,初中教学阶段是加强传统文化渗透的关键时期。教师在古诗文教学过程中应该让学生多接触一些优秀的作品,让他们阅读一些具有丰厚文化内涵的优质文章,在价值观形成的同时,构建出他们对于我国传统文化的基本认知,提升其文化底蕴和人文素养。     

多元文化语境下的中国传统音乐

全球一体化的社会背景,要求我们用多元文化视角去接受差异、应对变革.多元文化语境下,我们首先应该注意的是千万不要丢掉本民族的传统文化.中国传统音乐是中国传统文化的重要组成部分,它蕴藏量丰富,并有很高艺术价值,但是,由于种种原因,传统音乐文化没有受到足够重视,致使传统音乐不被群众理解和接受.在普通音乐教育中加强传统音乐文化教育,是改变这一面貌的重要途径."十一五"规划中关于民族文化保护措施的出台等,使我们对传统音乐文化的未来充满信心.     

关于开设中国传统文化课程的思考

中华民族有着悠久的历史,在五千年的文明发展过程中形成了具有自身特色的中国传统文化。时至今日,我们怎样才能更好地继承和发展这些传统文化？这一问题已经引起了社会,尤其是教育领域的广泛思考。     

试论中国古代数学衰落的原因及启示

中国古代数学曾一度辉煌，但在明朝之后，却走向了衰落，通过对比中西数学的不同特点和分析中国古代社会文化的特征，找出中国古代数学衰落的真正原因在于：中国古代传统的数学本身存在缺陷，中国的文字不利于数学的发展以及中国古代的社会风气等，这是值得我们深思的。     

今游古镇黄龙溪

四川素有“天府之国”的美称,这里名胜古迹众多,有以“幽”而闻名遐迩的青城山,有以“秀”而甲天下的峨眉山……但我却钟爱那以“古”而誉满天下的黄龙溪,因为它是那样的古朴、自然。