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1.
李义海 《商丘师范学院学报》2009,25(8):123-126
古文字学界较早从辞章的角度来考释西周金文的郭沫若先生,不仅从整体上把握铭辞命意,进而自上而下地观照词语意义,并因此对两周金文的考释作出了重大贡献,而且他在考释过程中所总结或暗示的修辞格式,又为西周金文修辞研究提供了范例,便于汉语修辞史早期语料的整理与研究. 相似文献
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李义海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(2):83-86
文学名家郭沫若先生研究西周金文的一个突出特色,就是以中国古典文学的创作论为视点,通过与铭文制作人进行古今沟通,从整体上把握铭辞的意义,继而自上而下地进行词语的训释。在普通话语境下,面对不可完全再现的历史语境,整理归纳西周金文的行文格式与表述习惯,对于丰富古今沟通赖以存在的前提并进而提高古典文献释读的可靠性,有着积极的意义。在郭沫若先生西周金文考释成功范例的背景下,这一探索的意义将更为凸显。 相似文献
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白冰 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(3):75-79
《金文的世界》是日本学者白川静依据铜器铭文论述殷周社会历史的著作,该书见解独到,影响深远。笔者在该书中译过程中,将其金文释文、注解、断代及古代史实,与国内卓工成就的金文考释著作仔细核对、彼此验证,于此翻译与校补13器,纠正白川先生援引文献的错误一处。 相似文献
4.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(3)
《甲骨文金文释林》出版《甲骨文金文释林》为著名历史学家、古文字学家胡澱咸教授的遗作,近日由安徽人民出版社出版发行。该书收录甲骨文考释34篇,铜器铭考释58篇,古文字考释理论性文章1篇,共400千字。胡先生以其深厚的史学修养关照他的古文字研究,又以古文字研究中的所见、所 相似文献
5.
陈仕益 《乐山师范学院学报》2005,20(10):13-17
本文是笔者曾经发表的论文《郭沫若考释甲骨文字形的两种失误》的续篇.前后两文作为一个整体,对郭沫若考释甲骨文字形的失误作了比较全面的评析.本文集中考察了郭沫若在甲骨文字形考释中的另外两类失误：一、误增构件或误减构件,二、误认合体字的部分偏旁.全文一共涉及到十九个具体问题. 相似文献
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<金文大字典>是我国当代金文研究集大成之作.但是,近年来随着学术的发展,<金文大字典>暴露出在字形考释和拓片的整理方面的一些问题.本文先把<金文大字典>的错误加以归类,然后在每类错误下举一至雨例加以说明. 相似文献
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《说文解字翼徵》为朝鲜末期实学家兼考据学家朴瑄寿先生所撰述、金晚植先生校阅完成的关于《说文解字》研究的集大成的专著,1912年在汉城的光文社出版。了解《翼徵》本身之前,首先要理解作者的研究倾向。朴瑄寿是一位罕见的以金文为考释依据的文字学者。他认为小篆已经离最原始的古文字有一段距离,字形的变化太大,不能当作汉字的原始字形,因而根本不能以小篆为探究文字本义的考释依据。所以,朴瑄寿对《说文》由于当时的学术环境所限,未能完善地参考小篆以前的古文字资料,只能以小篆的字形来考释汉字的本义表示遗憾,并批评了这样的研究环境所酿成的一些误谬,以及后代学者陆续所犯的错 相似文献
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金文中所见官名考 总被引：2，自引：1，他引：2
徐宗元 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1957,(2)
引言周礼为周公致太平之书,于周代官制言之最详,然其书先贤已多议之。昔从容希白先生问金文辞,每庄诵籀繹,屡见官名;遂摭拾从录,参证古籍,乃知金文往往与周礼所载职官之名及职掌相合者,或有不见于周礼者。亦有官名同而位之尊卑与职掌不同者。惟六官之统系金文无征,其非古制可以瞭然矣。清人王宝仁譔周官参证,援引春秋内外传等书,以证周礼之自据条贯。郭沫若先生 相似文献
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洋中鱼 《零陵师范高等专科学校学报》2009,(1):25-28,34
文章在永州柳学研究先驱龙震球的《柳宗元永州行迹考释》、刘继源先生的《〈柳宗元永州行迹考释〉质疑》和张官妹先生的《百家濑石城村考释》等文献的基础上,对柳宗元永州行迹龙兴寺、南亭、石城村、南涧重新进行了考释,提出了与前人不同的看法。 相似文献
12.
梁光华 《黔南民族师范学院学报》2002,22(1):14-18
本文通过考察甲骨文、金文以及古今汉语文献资料，提出了一些新的观点，考释了“召”、“招”本为一字，并论证爬梳了“召、招”的本义及其引申发展的词义系统。 相似文献
13.
洋中鱼 《湖南科技学院学报》2009,30(1)
文章在永州柳学研究先驱龙震球的<柳宗元永州行迹考释>、刘继源先生的<<柳宗元永州行迹考释>质疑>和张官妹先生的<百家濑石城村考释>等文献的基础上,对柳宗元永州行迹龙兴寺、南亭、石城村、南涧重新进行了考释,提出了与前人不同的看法. 相似文献
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忻胜 《历史教学(高校版)》1995,(10)
汉字皆有形、音、义,东汉许慎《说文解字》可谓以形索义的开创之作.然古文字发展绵延既久,又兼使用地域上的差异,故就其形体观之,不仅有甲骨、金文、古文、籀文、小篆、篆文之别,尚步,视为畏途.天津人民出版社出版罗文宗教授独撰的《古文字通典》,是在郭沫若先生关怀下,历时8年完成的具有开拓性的力作. 相似文献
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叶正渤先生的《金文标准器铭文综合研究》有许多独到见解。该书选取四十几件有王年记载的标准器以及所谓的准标准器铭文,结合传世文献的有关记载,主要从历法方面进行历史断代,推算出若干既是标准器同时又是纪年铭文所记年月的相对和绝对的历法数据（月首干支）。这些数据可以作为铜器铭文历史断代的坐标来使用。叶教授在对西周标准器铭文进行考释的过程中严谨、科学,提出很多真知灼见,在学术研究方面为我们树立了很好的典范。 相似文献
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1925年初,清华大学开始筹建"国学研究院"。受聘的讲师、教授,荟萃了国学各领域的精英。其中,王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任因为以教授身份各负责一个研究室,被誉为"清华四导师"。王国维因为在金文(金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文)考释上的突出贡献,受到了其他导师的一致赞誉。梁启超说"一铭等于一篇《尚书》",将其合起来可以与"新发现一部《尚书》" 相似文献
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谢刚 《语文学刊:高等教育版》2014,(8):27-28
本文对＂王＂、＂臣＂二字的甲骨文、金文、篆文的字形演变、字义训释进行考释,探究二字的本义,证明此二字的本义并非许慎在《说文解字》中的解释,而许慎的解释则在一定程度上反映了辞书释义的阶级性。 相似文献
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与其说《雷电颂》是屈原追求自由和反抗侵略的声音,不如说是郭沫若自己内心深处的呐喊。郭沫若很小的时候就立下了高远的志向。上私塾时,有一次郭沫若和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状,先生追责学生,没人敢承认。先生说,我出个对子,谁能对上就免罚。上联是:昨日偷桃钻狗洞,不知是谁?郭沫若思索了片刻,对道:他年攀桂步蟾宫,必定有我。对仗如此工整,而且志向如此远大,先生很是吃惊,也很高兴,于是全体学生都免于处罚了。1926年3月,郭沫若从日本留学回来后见到毛泽东,二人结下了毕生友谊。同年夏他弃笔从戎,参加北伐,准备报效祖国。蒋… 相似文献