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孙崇涛 《徐州教育学院学报》1999,(2)
四有关销本原貌问题关于西藏锦本的画貌,笔者曾在《考释》首章概述中,作过一些介绍与判断。现在,还有必要根据笔者目睹西藏锦本原书情况,再从以下几个方面,作进一步的补充探索：（一）关于书名笔者在首章概述中曾经提到,西藏锦本,实际包括如下编内容：甲编·杂曲集《风月锦囊》;乙编·戏曲选《全家锦囊》;丙编·戏曲选《全家锦囊续编）（上拦刻少量杂曲）。并对此书的原有书名,是否就叫做《风月锦囊》,提出质疑;对此书前身,是否即是《文渊阁书目》等著录、明永乐19年由南京移储北京文渊东阁的《风月锦囊》同名同书,表示“不敢… 相似文献
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还有一种做法是将木版连环画一页一页剪下贴在背面,然后手工加彩出图(图10、图11贴连环画孟姜女)。这两种手工粘贴的邮资片大概是街肆小商或是用户个人所为,数量不多,所以今天所见寥寥无几。这期间,在邮资片背面加工图画最能凸现中国风情、最具中国民间艺术魅力的,要数手工彩绘的邮资片了。手绘片在清代邮资片总体数量中虽然只占极少一部分,但风格鲜明,选材生动。由于加绘时间较长,从画者众,故面貌多样。此外,彩绘的内容十分广泛,涉及清 相似文献
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清末,一种手工彩绘的明信片。她以山川古迹、农耕劳作、市井百业、市民风俗等生活原形为画图内容,也无奈地缩录了八国联军奴役、杀戮国人的惨景和清王朝官员腐败的排场。一个时代的记忆者,她记录了古朴与风情,也记录了屈辱。了解她,研究她,记住她,已是越来越多人的渴望。让我们随着本文作者的思路与推想,细细触摸那些有关"手绘片"的枝枝叶叶。 相似文献
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阎老师又画了一只虎!我不信。阎老师日前生病,在北京三零一医院诊治,出院后,专车送他回老家休养。玉涛先生打开画卷,我不由感到震撼:不仅吃惊于画面气势之美妙,更感动于阎老师借修养之机,竟养了一只气 相似文献
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国家邮政局于2004年5月25日发行《辽阳白塔》普通邮资信封一枚,邮资图“辽阳白塔”,面值80分。面世后对其发行情况说法不一,现将笔者收集到的有关情况介绍如下: 相似文献
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二十四节气,对中国这个世界上最大的农业大国的华人来说,那是最熟悉不过的了。节气是我们华夏祖先历经千百年的实践,创造出来的宝贵的世界科学遗产,是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具,影响着千家万户的衣食住行,即所谓古常言之"靠天吃饭"是也。即便是在科学高度发达的今天,"人定胜天"也只是在很大程度上,为了壮"人"之气、灭"天"之威风的豪言壮语而已。 相似文献
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第七章泌尿系统一、泌尿系统包括那几部分?答:泌尿系统包括制造尿的肾、输送尿的输尿管、贮存尿的膀胱以及排泄尿的尿道四部分组成。二、肾的位置和形态如何?答:肾的位置是位于腹膜之后、紧贴腹 相似文献
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第二十二章曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。【释解】"曲则全",说的是什么意思呢?就是指,曲旋形态的存在方式是最能保全自己的。这是古人伟大的发现。我们看看,大自然中所有的生命,植物的枝干,动物的躯体,都是圆的;动物的运动都是有曲旋轨迹的,非此则难很好的保护保存自己的生命。人类有此发现与认识,便开始利用"曲则全"的道 相似文献
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第十四章视之不见名日夷,听之不闻名日希,抟之不得名目微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后,执古之道以御今之有。能知古始,是名道纪。【释解】本章是老子在讲参同式地修道体验和感悟。修道是以后天返先天的生命修为过程。什么叫以后天返先天?就是将后天具有的感知思维一概不用,一任先天的本能发挥作用。这种状况类似于胎 相似文献
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第二十章绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙;如享太牢,如登春台;我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,乘乘兮若无归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉,沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。 相似文献
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第十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫惟不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。孰能浊以澄,静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝不新成。【释解】在讲解本章之前,先解释本章中几个名词,以便在讲解全文时读者可以准确领会其中意思。首先是老子所说的"士"。在老子那个时代,"士"有多重意思,常用的意思是指有责任感能担当重任的男子,最高赞誉相当于圣贤。此外,也指已婚和快近婚龄的男子,也指一般的贵族阶层中人。根据本章 相似文献
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(接上期)第七十二章民不畏威,则大威至矣。无狭其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。【释解】大家都知道,地球人之所以能生存,依赖于三种最根本的条件,这就是阳光、空气和水。当然,地球上的所有生物,或严谨些说,绝大多数生物,差不多也都离不开这三种最根本的条件。然而正是这三种根本条件,在无私地、默默无声地、无止无尽地供应着人类,而使人类得以自由自在生存的时候,人类反倒不以为然,似乎并未感受到阳光、空气和水对于生命的重要性。夏天烈日炎炎,人们受点热,就会骂太阳爷混蛋,叫人热的受不了。要连下三天大雨,又会把 相似文献
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第十章载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。【释解】本章是针对圣人修为所必须具备的"玄德"而言的,所以全文的落脚点在"玄德"上。当然,所谓针对圣人,并不是说针对那些已 相似文献
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第三章运动器系本章学习提要运动器系是学习《运动解剖学》最要要的一章。在体育运动中人体结构外部显而易见的就是运动器系。确实,各种运动器官的形态与结构决定它本身主要的功能,也影响人体从事体育运动的项目、身体的素质以及运动水平。为了学习方便,运动器系分为总论和各论两大部分。这两大部分提要如下: 总论首先应该了解运动器系的组成和功能。骨的部分:重点掌握骨的构造;骨的化学成分与物理特性;骨的功能。骨连结部分:重点掌握关节的主要构 相似文献
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第四十三章天下之至柔,驰骋天下之至坚;无有入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。【释解】天下凡柔性的东西,可以克制、征服坚强的东西,这确实是客观存在的现象。比如水很柔,但人们会发现,屋檐上经年累月滴下来的水,会把地面滴成洼坑;岩头上成年累月向下滴水,会把下边坚硬的岩石滴成凹窝。比如风是柔的,但如果某些时候柔风的积聚,则会形成台风、飓风,会使海水掀起几十米高的大浪,能把高大建筑物和参天大树连根抜起。太极拳是很柔的 相似文献
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第三十九章昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之一也,谓:天无以清将恐裂;地无以宁将恐发;神无以灵将恐歇;谷无以盈将恐竭;万物无以生将恐灭;侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基;是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本耶?非乎?故至数舆无舆,不欲琭琭如玉,珞珞如石。【释解】宇宙自然纷纭万象,要说有多么复杂就有多么复杂,要说有多么神奇就有多么神奇。但这一切一切都无不是从一个最微小最简单的"一"演化而来。生物细胞结构非常复杂,但最早最原始的时候是由单细胞分 相似文献
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三、肌肉全身肌肉有四百余块,为了学习方便,可把全身肌肉分为上肢肌、下肢肌、躯干肌和头颈肌四个部分。从体育运动专业角度来看,主要是上肢肌、下肢肌和躯干肌。而在每一部分肌肉中,都各有其重点的肌肉,这些重点的肌肉,都要求扎实学好。 相似文献