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文彦 《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(2)
黄巢(公元?——八八四年) 黄巢,曹州冤句(今山东菏泽西南)人,是唐末农民革命的杰出领袖。封建的唐王朝,是地主阶级对于农民阶级的血腥专政。唐代末期,由于地主阶级疯狂掠夺农民土地,苛捐杂税层出不穷,徭役征发变本加厉,使处于水深火热之中的广大农民,再也生存不下去了。公元 相似文献
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记者手记“啊牡丹/百花丛中最鲜艳/啊牡丹/众香国里最壮观/有人说你娇媚/娇媚的生命哪有这样丰满/有人说你富贵/哪知道你曾历尽贫寒/……冰封大地的时候/你正蕴育着生机一片/春风吹来的时候/你把美丽带给人间……”从牡丹之乡采访归来,脑海里时常回荡着“牡丹之歌”那优美的旋律。菏泽市牡丹区第二小学就是教育百花园中绽放的牡丹。我没有嘹亮的歌喉,只能用手中的笔,谱写一曲新世纪菏泽古称曹州,曹州是牡丹之乡。牡丹花盛开的季节,记者来到牡丹之乡采访。菏泽市有个牡丹区,牡丹区有所第二小学,第二小学有一位校长,他的名字叫陈平。陈平个子… 相似文献
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王明阳 《小作家选刊(小学)》2007,(5)
山东菏泽的牡丹非常美丽。那里流传着一句话:洛阳牡丹甲天下,菏泽牡丹甲洛阳。我的家乡就在菏泽。每到牡丹开放的季节,爸爸都会带我回家乡去观赏牡丹。一进入菏泽区域,就能闻到一股淡雅的清香,顿时让人心旷神怡。 相似文献
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王明阳 《小学阅读指南(3-6年级)》2006,(11)
山东菏泽的牡丹非常美丽。在那里流传着一句话:洛阳牡丹甲天下,菏泽牡丹甲洛阳。我的家乡就在菏泽。每当牡丹开放的季节,爸爸都会带我回家乡去观赏牡丹。一进入菏泽区域,就能闻到一股淡雅的清香,顿时让人心旷神怡。油田第一级1家乡的牡丹多姿多彩,美丽极了!瞧,牡丹池内花团锦簇,五彩缤纷。红红的牡丹花瓣重重叠叠地足有七八层,被苍翠的叶子映衬着,好像一团团温暖的火;别致的绿牡丹,在开放的时候,花朵像一个个绿色的绒球,翡翠般晶莹透亮;白牡丹呢,穿着雪白浴衣,像刚出水的美人,鲜亮诱人。当阳光映着花丛时,朵朵牡丹雍容华贵,姿影洒地,容颜焕… 相似文献
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张广良 《中学政治教学参考》2013,(Z2):95-98
一、选择题1.(2012·山东菏泽卷·7)2012年2月19日,菏泽市委书记赵润田接受大众网专访时指出:下一步,我们发展文化旅游产业首先是做好文化品牌文章。围绕中国牡丹城和戏曲之乡、武术之乡、书画之乡、民间艺术之乡这"一城四乡"打造核心文化品牌;围绕水浒文化、黄河文化等打造重点文化品牌;此外,还将陆续打造民俗文化、现代工艺、旅游等多个品牌。 相似文献
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曾夫 《历史教学(高校版)》1982,(1)
唐朝末年,藩镇割据,宦官专权,地主,官僚、寺院大规模兼并土地。懿宗在位期间,政治异常腐败。公元873年,懿宗死,宦官拥立僖宗即位,当年关东大旱,接着又闹大水,“所在皆饥”,而官府督赋急迫,人民丧失了生存的基本条件,被迫走上了武装反扰的道路。公元874年,王仙芝聚众数千人在长垣(河南长垣)起义,用天补平均大将军兼海内诸豪都统的名义发布文告,指斥唐朝。翌年夏,攻占濮、曹二州(今山东濮县和曹县),黄巢聚众响应,与王仙芝共同立誓“横行天下”。黄巢,曹州冤句人,年轻时科举失意,曾贩运私盐,广泛接触过社会下层,有武装斗争的经验,富于组织领导才能。他参加起义之后,“民之困于重敛者争归之”,起义队伍迅速扩大,“数月间,有众数万”。起义的发展震动了洛阳,唐王朝立即采取镇压和诱降的两手对付起义队伍。王仙芝在起义前期立 相似文献
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教学要求:1.有感情地朗读课文。2.抓住课文中含义深刻的句子,体会课文表达的思想感情。3.了解北大荒的可爱,培养热爱家乡、热爱自然的感情。教学过程:一、师生交流,向往美师:昨天咱们匆匆见了一面,还记得我吗?生:记得,你是郜老师。师:昨天,有两个同学悄悄问我是从哪儿来的,我说这是个谜,今天我告诉你,我来自牡丹之乡———菏泽。每到农历谷雨时节,万亩花田,姹紫嫣红,香飘十里,引来八方游客。古诗中“云想衣裳花想容”“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”都是对牡丹的赞美。我为家乡有雍容华贵的牡丹而骄傲,也为家乡人民培育了国色天香而自豪… 相似文献
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方勇 《商丘师范学院学报》2015,(1):1-10
庄子是宋国人,其故里及其主要活动区域当在商丘古城东北、今商丘市北稍偏东的古蒙县。而凡"商丘南说"、"民权说"、"曹县说"、"菏泽说"、"鲁蒙说"、"齐蒙说"、"楚蒙说"、"蒙城说"等,都是很难成立的。 相似文献
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黄盼盼 《中华活页文选(初中版)》2014,(8):35-37
在中国民间,端午节当天,家家户户大门上都会插上艾草,这是为什么呢?传说这还是唐朝农民起义领袖黄巢出的主意。唐朝僖宗年间,农民起义领袖黄巢领兵造反。官兵非常恐慌,就在老百姓中大肆宣传,说黄巢是"杀人魔王",所以黄巢在老百姓心中就变成了一个大恶人,只要一听说黄巢要来了,人们就四处逃难,害怕得不得了。有一年五月,黄巢率领大军进攻河南,打到邓州城下。 相似文献
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周丹 《语文学刊:高等教育版》2013,(2)
《爱莲说》一文不仅抒发了北宋理学家周敦颐对于莲的深深爱恋之情,而且在褒奖莲的“不染”“不妖”“不蔓不枝”以及“不可亵玩焉”的同时,也间接表达了他对菊或是牡丹的“不爱”.周敦颐之所以不爱“菊”,是因为菊的孤傲、不问世事,以明哲保身为由不敢与世事抗衡;而之所以不爱“牡丹”,或是因为它的谄媚、攀富、趋势.“菊花”和“牡丹”正是欠缺了儒家所推崇的君子品德要素、佛家的纯净以及道家的本真,因此,造成了周敦颐爱莲,却不爱菊花和牡丹最主要的内在因素,换言之,周敦颐的儒释道三者合一的思想是他“爱”与“不爱”的根源所在. 相似文献
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雍文韬 《小学阅读指南(3-6年级)》2006,(11)
牡丹是花中之王,家乡菏泽的牡丹更是小作者心中的骄傲和至爱,引发了小作者由衷的感叹和浮想。在文章中,小作者分别从牡丹花不同的颜色和形态入手,将牡丹的多姿多彩和雍容艳丽一一描绘,让人读起来似乎也能感受到满园绚丽、香气袭人的美丽景色。 相似文献
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