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1.
中国传统文化的本质是道德心理文化,这种道德心理文化的主要特色表现为潜移默化育德、觉悟育德、修心育德和美德践履等。深入研究和领悟中国传统道德心理文化的精髓,适应加快经济发展、建设和谐社会之需要,尽快完成传统道德心理文化的现代转换,对于建构我国新的道德教育理论体系和提升今天道德教育实效性具有重大价值。 相似文献
2.
随着时代主题的转换,当代大学生的学习重心由“思想至上”转移到“科技至上”,这使得思想政治理论教育相对边缘化。原因在于,思想政治教育在学生对学习边际收益的心理预期中处于弱势地位;市场技术成本和道德成本分离的现象促使学生产生重技轻德的心理取向;市场趋利性和课堂道德性的现实差距使学生对思想政治教育产生接受性心理障碍。 相似文献
3.
陈金容 《福建工程学院学报》2008,6(5)
在阐述注重道德接受心理研究的理论及现实依据的基础上,提出了注重道德接受心理研究才能有效提高学校道德教育效果的新思路,并提出了道德接受心理研究的3个主要研究方向:即注重接受主体“前在性”的道德接受心理倾向、道德接受心理障碍以及道德接受心理优化研究。 相似文献
4.
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,体现了社会主义价值观的鲜明导向。它对青少年道德人格的建构具有重要意义:社会主义荣辱观是青少年道德人格的建构的价值标尺;社会主义荣辱观是青少年道德人格建构的心理基础;社会主义荣辱观是青少年道德人格建构的伦理追求。 相似文献
5.
高校法科学生道德养成教育的理性思考 总被引:1,自引:0,他引:1
韦留柱 《商丘师范学院学报》2010,26(8)
我国法学教育目的的自身特性、法治国家建设以及法律内在属性外化的要求,决定了高校法科学生道德养成教育的不可或缺性.但就现实情况看,这种教育并未得到充分重视.文章从高等教育具有专业性这一特点出发,论述了高校法科学生道德养成教育的必要性,对其内涵进行了界定和概括,并在此基础上提出了强化教育的具体实施路径. 相似文献
6.
教师人格形象之于学生道德心理建构的整合效应 总被引:1,自引:0,他引:1
针对目前教师人格塑造的热点问题,侧重从教师人格形象的价值定位及其对学生道德心理建构的影响等维度,提出树立人格高标,守住学生道德心理底线;走近心灵世界,激活学生生命成长因子;走下神圣教坛,引领学生主体参与回归生活;提升文化判断力,创生学生自律抗变免疫机能的教育理念,以期不断优化学生道德心理建构的整合效应。 相似文献
7.
罗晓珍 《湖北成人教育学院学报》2009,15(1):29-31
高职学生产生道德失范行为的心理成因主要分为:认知型、情绪型、意志型、人格型;对高职学生的道德失范行为纠正要运用尊重、真诚、同感原则,坚持知、情、意、行教育相结合,在日常生活中,教育者要积极主动关心学生。 相似文献
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以高职院校学生的网络道德素养作为研究对象,分析了网络道德素养的构成,高职学生加强网络道德素养的意义以及目前存在的问题,在此基础上提出了高职院校学生网络道德素养养成的三条路径,通过全方位的养成教育让高职院校的学生畅游在信息网络的海洋. 相似文献