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1.
皮日休乃晚唐名诗人，其最终结局如何，在其个人研究中历来成为争论的焦点。本在广泛地搜集材料的基础上，对所流传的四种结局，进行一一分析考证，结论是皮日休在黄巢败亡之后，逃往吴越，依附于钱镠。 相似文献
2.
亢巧霞 《湖南科技学院学报》2011,32(9)
论文对晚唐文人皮日休的生年、两次前往江左的时间、与陆龟蒙、崔璞交游的时间以及其离开崔璞幕府至入朝为官之间的行踪进行具体的分析、考辨或补充。论文以为在没有发现新的可靠证据可进一步考证皮日休生年情况下,闻一多《唐诗大系》定其生年为公元833年的说法更为妥当;皮日休两次前往江左的时间,论文认为分别为咸通五年春和咸通六年;文章又从皮日休的诗歌入手,认为咸通十二年春皮日休离开崔璞离任苏州后,皮日休亦离开吴中,并返故乡——襄阳,且皮日休和崔璞交游也并非始于咸通十年,而是在咸通十一年春。 相似文献
3.
亢巧霞 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(9):20-22,30
论文对晚唐文人皮日休的生年、两次前往江左的时间、与陆龟蒙、崔璞交游的时间以及其离开崔璞幕府至入朝为官之间的行踪进行具体的分析、考辨或补充。论文以为在没有发现新的可靠证据可进一步考证皮日休生年情况下,闻一多《唐诗大系》定其生年为公元833年的说法更为妥当;皮日休两次前往江左的时间,论文认为分别为咸通五年春和咸通六年;文章又从皮日休的诗歌入手,认为咸通十二年春皮日休离开崔璞离任苏州后,皮日休亦离开吴中,并返故乡——襄阳,且皮日休和崔璞交游也并非始于咸通十年,而是在咸通十一年春。 相似文献
4.
王辉斌 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(1):20-22
对晚唐著名诗人皮日休的婚姻问题首次进行了考察,并以此为契机,就皮日休的生年、卒年、卒因诸问题提出了一些新的意见与看法。认为:皮日休生于开成三年,于咸通二年在襄阳与某氏第一次结婚,成通十一年在苏州与滕氏再婚;广明三年,皮日休为唐廷杀害,享年47岁。 相似文献
5.
王辉斌 《山西大学师范学院学报》2005,4(1):85-89
通过对晚唐诗人皮日休的生平事迹进行翔实考察，可知皮日休为今湖北天门人，18岁左右首入长安进行干谒，并与裴坦结交。21岁时隐襄阳鹿门山，四年后由襄阳再至长安，翌年春献书未果，旋经洛阳、寿州还襄阳。成通四年(863)夏离襄阳，结束“或隐鹿门”的生活。36岁因裴坦荐举而由布衣为太常博士。裴坦卒后未久，皮日休即避乱于吴，后被黄巢“劫以从军”，开始了另一种生活。 相似文献
6.
李菊田 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1958,(1)
在中国封建社会的历史阶段里,参民农民革命的文人是稀少的。而皮日休在唐末黄巢起义的大变革时代,投靠农民革命政权,歌颂农民革命,所以是一位有思想有魄力的文人。但关于皮日休的生平事迹,在封建统治时代遭受恶毒的诬蔑。即便同情皮日休的人和皮日休的子孙,为了替他隐讳或辩护,也难免隐瞒事实,甚至歪曲事实。这样以来,关于皮日休零星片断的记载,就形成异说纷纭,矛盾百出。有的说他是在毗陵付使任内当黄巢攻入浙东他参加了起义,有的说他是在太常博士任内参加了“金统”政权。有的说他为黄巢作谶引起误会被杀,有的说巢败被杀,甚至有的说他根本逃避了广明之 相似文献
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《蜀道难》是李白诗歌中的名篇，且被皮日休冠以“言出天地外，思出鬼神丧”的美誉。这首诗被选入高中语教材的第五册，在教学过程中我发现对其主旨的探析存在许多疑点，不能不算是一大憾事。 相似文献
8.
唐玲玲 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(4)
皮日休是我国古代文学史上一位重要的作家。但是,旧史书却没有给他应有的地位;许多文学史著作对他的论述也很简略。五十年代,我国有些文学史研究者注意过皮日休的生平和创作,如缪钺先生、萧涤非先生对皮日休做过一些研究和探讨,这是值得肯定的。 相似文献
9.
刘国盈 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
皮日休是晚唐文坛上的古文巨擘,陆龟蒙在给他的和诗中说:“近者韩文公,首为开辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。搜得万古遗,裁成十编书”。鲁迅在《小品文的危机》中也说:“唐末诗风衰落,而小品文放了光辉。……皮日休和陆龟蒙自认为隐士,别人也称之隐士,而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文,并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”。前者说明丁皮日休在古文运动中所起的作用,后者说明了皮日休在古文创作上所 相似文献
10.
刘美涛 《邵阳学院学报(社会科学版)》2013,(1):76-79
皮日休所著《皮子文薮》对《孟子》的继承表现在形式和思想两个方面,前者借鉴了《孟子》的某些创作手法,后者表现在对孟子尊儒重道、民本思想以及"养气"说的弘扬;同时,皮日休又根据晚唐的时代特点对孟子的思想加以突破,主张"仕非君"、"仕非民",为其参加农民起义做了理论上的准备。 相似文献
11.
程轶 《中学语文园地(初中版)》2002,(Z4)
晚唐后期,由于阶级矛盾的极端尖锐,出现了一些继承中唐新乐府运动的精神,“惟歌生民病”的现实主义诗人,皮日休就是其代表人物之一。皮日休的文学主张受白居易的影响很深,《正乐府十篇》和《三羞诗》深刻地反映了农民大起义前夕极端黑暗的社会面貌,是 相似文献
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13.
唐末诗人皮日休的讽悼文《九讽》是对屈原骚体文的继承。在思想内容上继承了屈原骚体文的怨刺精神；同时，他的文中又呈现了前人还未出现的民主思想，显示出了理性主义的思维，体现了对屈原骚体文的变异。 相似文献
14.
15.
李福标 《咸阳师范学院学报》1996,(5)
本文通过对皮日休隐居鹿门山的原因及其隐居生活实质的剖析．反映了晚唐社会世风日下，知识分子既想通过仕途展露才华服务于统治阶级，又对现实严重不满的矛盾心态，从一个侧面反映了当时的社会现实。 相似文献
16.
李福标 《咸阳师范学院学报》1999,(2)
唐都长安是唐士子日思夜梦的地方。本文通过对晚唐士人皮日休五入长安的时间及前前后后的活动作了一粗略的考索与描述,大致展示了一个寒门士子辛酸的一生。皮日休作为一个较有地位的诗人,这样的人生无疑有代表意义,使我们进而望到了晚唐社会中寒门士子群落的悲苦面影。 相似文献
17.
《咸阳师范学院学报》1996,(5)
皮日休（834至839－902以后），唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门予，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳（今属湖北）人。出身于贫苦家庭，早年即志在立功名、位王治，追踪房玄龄、杜如晦的事业（《七爱诗·房社二相国》）。出游湖北、湖南、江西、安微、河南，至长安，应进士举不第。南行寓寿州。盗宗咸通。＼年（公元867年）登进士第。次年东游，至苏州。成通十年为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。其后又入京为大常博士，出为毗陵副使。信宗乾符五年（公元878年），黄巢军江浙，皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝… 相似文献
18.
高新伟 《襄樊职业技术学院学报》2014,(5):4-8
晚唐著名诗人、散文家皮日休仰慕鹿门山的名气,在鹿门山隐居达五年之久。五年间,他醉卧山林,学道作文,培养出了卓立于世的性格,树立了振兴儒学道统的神圣使命,写出《鹿门隐书》,为他的文学人生奠定了基础。他还用他的生花妙笔描绘咏赞了襄阳的山川名胜和名人耆旧,体现出他对襄阳的热爱。皮日休的襄阳行事和诗文都是襄阳历史文化的一部分。 相似文献
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