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孙宁丰 《康定民族师范高等专科学校学报》2003,12(2):39-42
我国近20年记录片的发展走上了回归本色的道路。从美学视角出发探寻在纪录片的化空间里所呈现的对纪实美的认识、价值分析、特征分析,从而更好地阐释纪实美在记录片里的作用和表现形式。 相似文献
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现今,“加分规定”已成为政治高考试题主观题参考答案和评分标准中的一道亮丽的风景线,深受广大师生的欢迎与瞩目。2001年政治高考试题的主观题竟有四处加分规定,合在一起相当于增加一个辨析题。更为欣喜的是,2001年文科综合能力测试(全国卷)和2001年综合能力测试(广东卷)政治部分的参考答案和评分标准中也都出现了加分规定。政治主观题中的加分规定是政治高考试题开放 相似文献
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新一代“海归”被历史推到了时代变革的风口浪尖。在这场时代的变革中,无论是市场导向的经济改革.还是社会层面的各项制度建设,他们都拥有得以发挥平生所学的舞台,并将自己的智慧全力奉献给祖国。 相似文献
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何为“尊重”?尊重有三义,在学校教育范畴中以“承认并认真对待”为尺度?何为迁就呢?就是无原则地顺从别人。在班主任工作的诸多不等式中,“尊重不等于迁就”是一个耐人寻味的话题。我在自己的教育工作中也时常会面临着两难的选择,尤其是面对孩子出现问题或偏差时,我们如何做到尊重而又不迁就学生呢? 相似文献
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如果迈向大学的途径有两种:一是完全以高考的分数取胜;一是由于某些方面有特长,即使高考成绩达不到正常录取的分数,也可能被录取,即我们所说的降分录取或破格录取,那么你会怎样选择? 相似文献
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生活德育所猛烈批判的知性德育是且只能是实然的知性德育,而非本然的知性德育。道德有两种形态,相应地,道德教育也包括品德教育(或道德规范教育)和知性德育两种,后者有独立的价值和意义,是德育家的理想追求。当代西方的知性德育偏重于形式与能力,忽视了科学的道德知识、道德真理等实质内容。只有从真正的马克思主义立场出发,才最有可能获得科学的道德知识、道德真理。知性德育的直接目的不是培养"有道德的人",而是培养真正"懂道德的人"。当前,我国学生在道德方面的"知行分离"现象在于其"知"非"真知"。真正"懂道德的人"必然会经常作出道德行为。 相似文献
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在最近几个学期里,我尝试将“成功教育”的思想融人到教育教学实践中,努力使每位学生都能收获成功。我把自己的“成功教育”心得概括为三句话:态度决定成功,喝彩帮助成功,合作收获成功。 相似文献
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大概很少有人能够想到:“六一”国际儿童节,一个令全世界孩子向往的快乐的节日,却与法西斯的暴行联系在一起。 相似文献
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人们在研究一位著名马拉松世界冠军连连获胜的经验时,发现了他的一个重要秘诀,就是在比赛的前一天,他把比赛的整个路程都仔细地看一遍,把路边的一些重要标志如湖泊、森林、建筑群等都记录下来。在第二天比赛时,他把马拉松比赛40余公里的路程分成几个或十几个阶段目标,然后向这些小目标冲刺,不断获得成功的体验,从而激发他不懈地努力,超越自我,最后胜利到达终点。这一成功秘诀给我们教育工作者提供了有益的启示。1 不断地体验成功能激励学生夺魁的决心和信心 在全面实施素质教育的今天,为促进学生的全面发展,我们应让学生不断地… 相似文献
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解读距离:远程教育的优势 总被引:4,自引:0,他引:4
远程教育是针对传统“面对面”教育存在的局限而产生、发展起来的一种教育形式。“距离”是远程教育产生和存在的基础,是远程教育所有优势的来源,因此“距离”不应成为远程教育刻意弥补的“缺陷”,而应作为亟待深入挖掘的潜力来开发和利用。 相似文献
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吴林珠 《中学历史教学参考》2013,(4):28-28
历史是“他者”的故事,也可以是“我自己”的故事,即我对历史的认识。沈为慧老师关于“抗日战争”和“解放战争”的教学设计体现了他对历史的认识:从和平的视角、以追求和平、民主为立意选用“史料”、设计教学。 相似文献
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黄婕 《课堂内外(高中版)》2009,(7)
太极旗飘扬,木槿花开放。韩国,这个位于朝鲜半岛南部,面积狭小的国家,如今的中国人并不陌生,创造了世人注目的“汉江奇迹”,带来股股“韩流”。
研究生毕业后,正好有去韩国教汉语的机会,我就毫不犹豫地报名了。畅游世界是我的梦想,而韩国正好成为了我环球旅行的第一站。 相似文献
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苏苏 《中学生(作文版)》2015,(1):48-49
他是《快乐男声》舞台上让人难忘的总冠军,他是麦克风前唱着《无字歌》、生活中爱自拍的“90后”,他是被“粉丝”宠爱的“花花”,他,就是华晨宇。 相似文献
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袁玥 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2011,(5):23-26
在“虎妈”这样一个交融中西方不同教育方式、移民背景以及成功观的文化差异事件中,中美媒体的报道在实现对话的同时也存在误读和偏离。可见媒体既充当沟通文化差异的“桥”,又扮演着产生隔阂的“沟”。唯有充分的交流和理性的沟通,才能使文化对话实现其真正的意义。 相似文献
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侯庆双 《吉林广播电视大学学报》2008,(2):102-106
可以说,旧哲学的出发点是实体或本体,行两极性、中心论之思维;新哲学的立足点是关系或价值,讲相关性、共生论之思维。为此,21世纪面对人与世界的关系之离合与抑扬,作整体的、历史的与理性的反思。尤其对马克思的“为我而存在”的主体性原则再阐释更具历史价值和时代意义。进而看出:人与世界关系是对象性和“为我性”的统一;实践是历史哲学的“普照之光”,是编织人与世界关系之网的纲目;马克思的实践观同时贯注着共生的思想。本文拟以人与世界关系之维为视角,阐述人与世界和谐发展的新出路:人与世界的共生。 相似文献
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“我的2008”是学生的一组命题作文。要求从“我”的视角,表达对新年2008的希翼。本栏从来稿中选发了5篇佳作——或对2008奥运会的期待与祝福,或对新年独抒灵性的梦想,或面临高考的从容,澹定,以及对未来肩承责任的允诺等,充分展示了一代学子约烂的内心世界,青春的激情,与出众的写作才华。
仰望星空,“我的2008”,是一颗颗长大的星星;属于你的星座,一定会进射出更璀璨的光辉![编者按] 相似文献
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