古文名句集释

解衣衣我,推食食我,言听计用。语出《史记·淮阴侯列传》。楚、汉相争之际,韩信初从项羽,因不被重用,转归刘邦。刘邦从萧何之荐,设坛拜将,重用韩信。韩信果然为刘邦屡立战功。项羽惊恐,便派辩士武涉往说韩信,欲使其背汉归楚。韩信回答道:“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟,言不听,画不用,故倍楚而归汉。汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。夫人深信于我,我倍之不祥,虽死不易。幸为信谢项王!”郎中:最低的官职,掌管宿卫殿门之事。画:谋画。倍:同“背”。解:脱。“衣我”之“衣”、“食我”之“食”中的“衣”和“食”均为使动用法,两句意谓把好衣美食都分给我享用。     

古文名句集释

海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。语出《管子·形势解》。辞:拒绝。成:成就。大:深广。厌:厌恶、排斥。圣:本义为“通”,此指学问技术有特殊成就。这里,管仲用连类取譬的论述方法。从高山大海形成的原因,推及为政为学者博采众取、礼士勤学对成就事业的重要作用。管仲是春秋前期齐国贤相,曾帮助齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,使其成为春秋时期第一个霸主。后来,李斯在给秦始皇的奏章《谏逐客书》中,也采用管仲这种连类取譬的论证方法。批驳秦始皇下令逐客的错误主张,李斯在奏章中说:“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强     

古文名句集释

吾日三省吾身语出《论语·学而篇》。此章全文是:“曾子曰:‘吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”曾子是孔子有名的弟子之一。日,每天。三,虚指,言其多。省(xǐng),反省。身,本身,自己。此章论曾参省身慎行之事,是曾参对弟子的启发性谈话。意谓:我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友往来是否诚实不欺呢?老师传授我的学业是否复习了呢?刘宝楠《论语正义》云:“谋贵尽忠,朋友主信,传恶穿凿,故曾子省慎之。”曾子是两千年前的人物,他所据以反省自己的准则,自然是儒家的道德标准,在后人不断的引用过程中,逐渐被简化、紧缩并赋予新的内涵,成为指导人们提高道德修养,净化精神境界的箴言。今天,人们往往通俗形象地把“吾日三省吾身”这句格言比拟为“过电影”。     

古文名句集释

文章合为时而著,诗歌合为事而作。语出白居易的《与元九书》。《与元九书》是白居易与元稹论诗的信,也是白居易论诗的纲领,是他创作政治讽逾诗的经验总结。他在信中说:“自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务,每读书史,多求理道,始知文章合为时而著,诗歌合为事而作。”合:应当。时:现实生活。著:写作。白居易从文学同现实的关系着眼,认为文学不仅消极地反映社会生活,而且应当和当前的政治斗争相联系,积极干预生活。基于这样的认识,所以他提出“文章合为时而著,诗歌合为事而作”的明确结论,作为自己现实主义文学创作的原则。后世的现实主义作家,也多以此命题为准绳,遂成为众人熟知的创作箴言。     

古文名句集释

天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,曾益其所不能。语出《孟子·告子下》。此为孟子论证其“生于忧患而死于安乐”的命题所说的几句话。大任:重大的责任.是人:这个人.拂:悖。忍性:坚忍其性.曾:同“增”.意谓天将要把重大任务落到某人身上,一定先要苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一个行为常被阻挠扰乱,总是不能如意。这样,便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力.     

古文名句集释(一)

学而不厌,诲人不倦。语出《论语·学而篇》。此章全文是:“子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?’”子,孔子。识,音zhí,记住。何有于我哉,“何有”在古代是一常用语,在不同场合表示不同意义。如《诗·邶风·谷风》“何有何亡?黾勉求之”的“何有”,便是“有什么”的意思。此章表现孔子勤学善教、虚怀着谷的谦逊态度。意思是“[把所见所闻]默默地记在心里,努力学习而不厌弃,教导别人不知疲倦。这些事情我做到了哪些呢?”也有人说,《论语》中的“何有”,都是“不雅之辞”。若此,末句的意思便是“这些事情对我有什么困难呢”。这与孔子谦逊的态度不类。“学而     

名人名句

英国人艾尔默·莫德撰写的《托尔斯泰传》(1984年北京十月文艺出版社出版),第二卷第六章在写到托尔斯泰和同他一起工作的人创办一个叫做《媒介》的出版事业,其目的是向人们提供体现     

文章标题固定用语集释

文章标题中的固定用语,除常见的＂论＂＂评＂＂颂＂＂札记＂＂漫谈＂之类外,还有如下一些、罗列出来,供参考。掠影表示对某一地区风貌的概观或对某方面材料的简明而概括的阐述。如：《东京掠影》《文艺信息掠影》。     

古文选读

文言文是中华民族传统文化的一部分,许多文章,文约意丰,寓意深刻,更有大量的人生哲理,为学之道.阅读古文,一方面可增强我们的文学鉴赏能力,拓宽和丰富知识面,另一方面,又可以借鉴历史,为我所用.为此,今年起,我们特开辟《古文选读》专栏,拟选取李培智、张云湘编著的《百字古文选》(青海人民出版社出版)一书中一些短小精悍的作品释文解意,以飨读者.     

古文选读

人目不见青黄曰“盲”,耳不闻宫商曰“聋”,鼻不知香臭曰“痈”.痈,聋与盲,不成人也.人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也.……涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙.汉·王充《论衡》     

名句说反了

徐强先生的《杀死心中的"异端"》(见《杂文报》2011年9月20日)一文,在引用孔子的言论时说:"君子不以言举人,不以言废人。"前一句是对的;后一句却引错了,应该是"不以人废言"。孔子的原话出自《论语·卫灵公》。意思是说,君子不因为某人的言论可取就任用他,也不     

《论语》名句

子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知,而不愠,不亦君子乎？”     

误引鲁迅名句

《文汇读书周报》2014年6月27日刊有《利刃与苦药——读奈保尔〈守夜人记事簿〉》一文。文章说奈保尔和鲁迅有点相似：＂……有种‘两间一小卒,荷戟独彷徨’的孤独意味。＂其中＂两间一小卒＂错了,应是＂两间余一卒＂。文中所引是鲁迅《题〈彷徨〉》中的诗句。全诗是：＂寂寞新文苑,平安旧战场。     

古文源流考

古文,即战国时代东方国家的文字,秦统一之后成为历史。汉代以孔壁中书的发现为契机,重新进入学者的视野,从而在学术史和思想史上产生了一系列重大的影响。本文第一章《古文源流论》,从总体上论述了汉代、六朝、隋唐至宋代古文流传的基本情况,着重从学术史的角度揭示各阶段的时代特点。古文在汉代的经学、小学、文学、艺术等各个领域中产生了重要的影响。经过王莽的提倡,古学大兴,魏三体石经的建立,标志着作为意识形态的古文经学的确立。此后,又开始了古文经学内部的争论,这种争论一直延续到唐代。在晚清,今古学之对立又重新被揭示出来,演变为古文学的真伪之争,而这一争论又被20世纪初的疑古思潮加剧了,最终由于王国维等学者的努力,以及20世纪后期的大批重大的考古发现,逐渐使人们从疑古的思     

新闻与古文

作为一名新闻记者,我发现自己的同行中间,一些中国古典文学的功力较为深厚的同志,写作上也较有文采;一些没有读过或不大阅读中国古典文学作品的同志,写作上也往往稍逊风骚。情况即便不是绝对如此,也是一般如此。如果这个观察不错的话,那么读一点古文,特别是读一点中国古典文学中的名篇佳作,借鉴几千年来我国古代文化遗产中丰富的写作经验,对于提高我们新闻作品的水平,是大有裨益的。     

读一点古文

今年高考，语文试卷中有一组填空题，是中学课本上没有而出自先人论著中的古典名句。试卷给出上句，要求接填下句。只要读过一点古文的，这分简直等于白送。可惜，绝大多数考生望着试题，如遇天书，满脸茫然。一些人只好押宝精拳。有的在“桃李不言”后面，填上了“以人代之”；有的在“己所不欲”后面，填上了“谁也别欲”。列祖列宗、圣哲先贤，如果地下有知，真不知道会哭还是会笑。莘莘学子知识的飞舟搁浅在古文的石岸，折射出了一些青年人对我国古代优秀文化的漠视和欠缺。这是否应如一声警笛，唤起我们对这个问题的些许思虑？古文的知…     

名句溯源辨考两例

凡读过初唐四杰之一王勃《滕王阁序》的人,无不为文中"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"的佳句所倾倒.滕王阁之所以叫滕王阁是因为这座名楼是滕王李元婴(唐高祖李渊第十九子)在高宗永徽四年(653)任洪州都督时所建,以封号为名.廿二年后,即上元二年(675),新任洪州都督嗣伯屿在滕王阁大宴群僚,目的是想让他的爱婿乘机显露一下才华.     

汉人所谓古文研究

古文是经学和文字学上的重要概念。东汉许慎的《说文解字》将古文和小篆、籀文并列,视为三种字体中最古的一种。到清末,金石学家吴大澂提出古文是战国时代的文字;民国初,王国维进一步认定古文是战国时代东方六国的文字。近几十年来,因为战国文字资料的大量出土,王国维的古文六国文字说被学者们普遍接受。本论文在前人研究的基础上,对汉人所谓古文作了全面研究。研究的对象包括《说文》古文、三体石经古文、汉代经注中的古文以及《汗简》和《古文四声韵》所引的经书古文。《说文》古文和石经古文的考察合为一章,按《说文》字序排列,分析字形或用法,与出土古文字尤其是战国文字作对比;汉代经注中的古文包括《仪礼》古文、《周礼》故书以及《周礼》郑注、《礼记》郑注、《毛诗》郑笺中注明的古     

何妨读点古文

一本权威杂志,最近有一篇文章谈到,有人推荐干部时拉扯裙带关系,以致“丈夫一把手,妻子办公室当头头”。“亲家桌对桌,连襟排排坐”,他们还说这是“内举不避亲”。据《吕氏春秋》载:祁黄羊向晋平公推荐解狐做南阳的地方官。晋平公问:“解狐不是你的     

古文登营掠影

文登营是现文登市的一个镇,在明清时却是东部沿海地区的一个军事指挥机关,它在对外组织指挥抗倭、对内使“宵小遁藏,兵民相安”中,发挥了重要作用。尤其是抗倭,在指挥节制成山、靖海、威海三卫及宁津守御千户所、寻山备御后千户所、百尺崖备御后千户所中,功不可没。