疑问代词“奚”及其与“何”字用法的比较

先秦古籍的注疏在遇有“奚”字吋,常常注以“何也”。近来有些语法虚词专著,如裴学海《古书虚字集释》:“奚,何也。”这种说法,作为对“奚”字词汇意义的诠释,自然无可非议;但如果意味着“奚”与“何”的用法完全相等,就不对了。至于象刘复的《中国文法讲话》说:“‘奚’…用法大致与‘何’字相同。”就更显得不妥。事实上,“奚”与“何”既有某些相同点,又存在很多差别。对于这些差别,不同的语法书也有不同的说法。为了系统了解古代汉语疑问代词“奚”及其与“何”用法的异同,笔者对先秦主要典籍进行了全面考察。     

《商君书》中的否定副词“不”初探

《商君书》是先秦法家的一部重要文献,对于研究先秦时期的语言面貌具有重要的语料价值,但古无注疏,治者颇鲜。本文将对《商君书》的否定副词＂不＂的用法进行分析,力图为上古汉语的否定副词研究提供有价值的语言事实。     

先秦汉语“不A不B”格式的产生和发展

现代汉语有大量的＂不男不女、不人不鬼＂等＂不A不B＂格式,这种格式从汉语史角度研究很少。本文考察甲骨文、金文、《诗经》、《左传》,研究早期＂不A不B＂格式产生和发展的面貌。＂不A不B＂格式产生于金文时期,格式中的＂不＂作为否定词用法现代和先秦相同,但先秦的＂不＂有的相当于前缀,意义不是很实在。     

“詈、骂”历时替换考

本文对＂詈、骂＂这组同义词进行了描写,对其先秦两汉时期的使用情况做了比较：战国以前,表＂恶语相加＂义主要用＂詈＂,但从西汉的《史记》开始,＂骂＂无论从用法还是词频都已占绝对优势,＂骂＂取代＂詈＂的过程在《汉书》时代已基本完成。     

“这么”“那么”的近现代用法比较

文章从历时的角度对＂这么、那么＂的用法作了比较,指出了近现代用法的一些区别;从词义虚化的角度分析了＂这么、那么＂虚化程度的不同及用法上的区别;比较了《现代汉语词典》和《现代汉语八百词》中对＂这么、那么＂的用法的说明,提出了两点疑问以求教于方家。     

《吕氏春秋》中涉及争议的程度副词“甚”

20世纪90年代开始有文章专门谈论＂甚＂的用法,之后有不少文章加以探讨,形成两种绝然不同的说法。《吕氏春秋》中用在状语位置上的＂甚＂字共69例,占＂甚＂字总量的63%。它们都直接放在形容词、动词之前,做句子的状语,表示＂很、非常＂的意思。＂＂甚＂在《吕氏春秋》中是程度副词,在先秦汉语中已是程度副词。     

“因”的本义及其在先秦文献里的意义和用法——对《古代汉语》“词的本义和引申义”教学的思考与实例分析

＂因＂是一个常用汉语词。在先秦文献里,＂因＂处于虚化过程中,其词性、意义和用法看似十分复杂,但如果明确了＂因＂的本义为＂像垫子（席子）之形＂或＂会垫子（席子）之意＂,则该字的各种意义和用法就如网在纲,纲举目张,十分清晰明确了。     

也说“滥觞”

＂滥觞＂这个词在释义和使用上存在一定的分歧,有人认为除本义外在现代汉语中该词只有＂事物的起源、发端＂一个用法,其他用法都是误用,该文从＂滥觞＂的来历和演变说明了＂泛滥＂也应该是＂滥觞＂的一个义项,应收入《现代汉语词典》,其他用法应注意规范。     

《颜氏家训》语气词“乎”用法探微

文章对《颜氏家训》中的语气词＂乎＂作了静态描写,并将其与《论语》、《孟子》、《搜神记》、《世说新语》等著作中的语气词＂乎＂作动态比较,认为中古语气词＂乎＂的用法基本与上古相同,主要表示反诘语气、疑问语气,只是使用频率明显下降。     

释“参”

关于参的本义,学术界的主流观点认为＂曑,商星也;＂但从甲骨文字形辨识以及先秦文献的考证,发现＂参＂字在3500年以前就出现了,并且在中原地区就已经出现＂人参＂,并作为医药材来使用。     

论先秦诗学的“《诗》学”特征

先秦诗学是中国古代诗学的发端,虽有很多文献资料都有对＂诗＂的议论,但先秦诗学具有显著的文献之＂《诗》＂的特点,而非我们现在理论强调的文体之＂诗＂学。     

“随后”与“随即”辨析

一、引言 在《现代汉语词典》（2012年6月修订,第6版）中,＂随后＂与＂随即＂均被界定为副词,＂随后＂表示紧接着某种情况或行动之后,多与＂就＂连用。而＂随即＂表示＂随后就＂、＂立刻＂。不少专著和论文都涉及这两个词儿,如陆俭明、     

《论语》中“如”字的词性和用法

文言文词＂如＂在《论语》中出现的频率很高,共计出现了147次,分别有作动词、连词、词尾以及形成固定结构,这反映了先秦时期＂如＂字的基本用法。《论语》中＂如＂字的动词义项为＂像、及、就是＂。＂如＂字连词有假设连词＂如果＂、选择连词＂或者＂、他转转折连词＂至于＂义。＂如＂字的三种固定结构为＂何如＂、＂如之何＂、＂如……何＂。此外还作形容词词尾。     

《疑问语气词呢的来源》补说

现代汉语语气词“呢”的用法可分为表示疑问语气的呢１和表示陈述语气的呢２两大类。唐宋时期，呢１的形体和用法都发生了重大变化：字形由古老的“尔”字变成了“耳渐”、“你”、“尼”、“口尔”，已十分接近“呢”字；用法由先秦、中古的表强调问和反复问，发展到表承前问和假设问。语气词“那”早在中古即已出现，不会是唐末才产生的“耳渐”的音变形式，其基本用法无大的变化，主要用于构成真性或假性的是非疑问，与“尔”的用法有很大差异，自然不可能是由“尔”到“呢”的中间形式。     

再论“安”的词性与词义——兼与张玉金先生商榷

在读张玉金先生《谈今本〈老子〉中被删掉的虚词》一文时,笔者对张文示例7中＂安＂的词性和词义有不同意见。张先生认为＂安＂是表顺承关系的连词,而笔者则认为是表反问语气的副词。本文通过对两种用法的比较分析,并结合具体语境,认为在楚简《老子》的这段话中,＂安＂应当是表示反问的语气副词。     

“玄德”新释

《书·舜典》中＂玄德＂一词,伪孔传之解说虽可通,但仍然有进一步探究的余地。以汉字构形、先秦＂玄＂字蕴含之文化意象为依据,＂玄德＂一词的新释应为＂生德＂。     

厚度标指“厚”、“薄”和“厚薄”的意义和用法

厚度标指＂厚＂的本义指纵长,先秦以后可指无方向的长度、三维中较短的维度,在南北朝以后可指上下长度。这几种用法有不同的适用对象,现行的词典释义不够全面,学界对于空间量标指的研究尚未充分展开。     

《孟子》前后“斯”的用法及其消失原因初探

本文主要探讨了《孟子》前后＂斯＂字用法的演变及其逐渐消失的原因。《孟子》之前,＂斯＂字不仅出现的频率高,而且用法相当复杂。《孟子》之后,＂斯＂字虽然仍在使用,但其功能、意义都有了明显收缩。中古以后除仿古外,＂斯＂字已极少出现。     

从出土文献看量词“两”的发展

系统考察先秦古文字材料里＂两＂的用法,发现＂两＂字的历时演变不是简单的、直线型的,而是复杂的、多元的。     

道书《太平经》中“向/嚮/鄉”用法之研究

通过考察《太平经》中"向、嚮、鄉"的用法和分布情况,认为其动词"向、嚮"和连词"向、嚮"略有混用,但"向、嚮、鄉"的用法仍然存在较为明确的分工。"向、嚮、鄉"均无典型介词用例,这符合先秦两汉时期"向"的用法特点;同时还认为可尝试通过考察某些道书中的一些语法现象,如介词的使用和分布情况来推测某些道书大致的成书年代。