天津民俗体育的形成、传播及功能

本文主要运用文献资料法,探究了天津民俗体育形成的自然、人文生态环境,分析了天津民俗体育传播的主要途径及社会功能。     

论数字信息化在赣南客家民俗体育现代化进程中的影响与思考

赣南客家民俗体育是我国古老体育文化活化石,也是我国古老的农耕民族文化的精髓,是十分宝贵的文化遗产。随着现代科技的发展和体育的进步,主要靠口传身授方式传承的客家民俗传统体育文化,在多元文化（包括多元体育文化）激烈竞争的背景下,失却了生存的土壤。充分运用数字信息化手段促进赣南客家民俗体育的传播与发展,将是一种对地方性文化进...     

明清时期民俗体育发展概况研究

<正>民俗体育与民俗有着密切的关系,它是民俗的一个方面。民俗体育是源于民俗习惯而产生的民俗活动,因此与其他体育活动相比,它具有传承性和集体性的属性。但是民俗体育并不仅仅用于民俗习惯这个时节,而是可以根据自身独立性特征运用于各个节日中。以赛龙舟这个传统的民俗体育为例,赛龙舟产生于在端午节这一特定时节,但是     

我国民俗体育文化资源的研究与开发

中国是非物质文化遗产大国。绵延数千年的文明、漫长的农耕文化历史及各民族多元的民俗体育文化,构成了十分丰富的民俗体育资源。民俗体育包括打陀螺、跳皮筋、滚铁环、赛龙舟、舞狮子、放风筝、踢毽子、跳绳、掷沙包、荡秋千等,是中国传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史。民俗体育作为一种大众的体育健身活动是全民健身的重要组成部分,它是少年儿童和民间群众体育文化生活的重要内容,有广泛而又深厚的民间基础。因此,研究和开发利用民俗体育资源具有重要的社会现实意义,然而给民俗体育注入现代性、创新f生内容,则是使民俗体育走向繁荣与持续发展的根本之路。     

民俗体育文化吸引力研究——基于传播学的视角

在大众传媒环境下,提高民俗体育的文化吸引力是改变其日渐式微的生存状况的重要前提。运用传播学的有关理论对民俗体育吸引力进行研究发现,要实现民俗体育对受众的吸引,需要提高民俗体育文化内容对民族受众预期的价值报偿程度以及减少受众接受民俗体育文化内容的代价程度。目前,大众媒介通过议程设置、制造"拟态环境"以及培养受众等方面影响民俗体育吸引力发挥作用。     

论民俗体育的动漫传播策略

民俗体育传播缺乏与大众传媒结合并广泛传播的基础,且由于自身典型特征的限制,使得民俗体育未能走进公众视野。新媒体时代的到来,为信息传播提供了更为广阔的平台。本文在梳理民俗体育传播现状的基础上,力求通过新媒体平台探寻民俗体育与动漫传播结合的有效策略。     

中原民俗体育文化资源开发研究

中原是中华文化的主要创生地,在漫长的历史长河中,中原在政治、经济、军事、文化上始终占据重要地位,先后有20个朝代建都或迁都于中原,中国七大古都,河南就占有三个。历史造就了中原体育文化资源在全国的领先地位,自新石器时代的裴李岗文化,中华文明的大量体育文化景观、民俗体育文化遗存、与体育有关的历史文物、民俗体育文化典籍和体育艺术珍品都留存在中原大地。中原应以经济区建设为契机,开发和利用民俗体育文化资源,以弘扬和培育民族精神,重振中原雄风,重树中原形象。     

民俗体育短视频建构广西文化形象的内容分析研究

区域文化形象体现区域的文化特征和精神象征,能加强区域识别和记忆,提升区域竞争力。作为少数民族自治区,广西重视特色民俗体育的发展与传承。2022年,广西特色民俗体育相关短视频引起网友的积极讨论。本研究以探讨短视频内容对广西区域形象建构意义为目的,对民俗体育短视频进行视听觉语言、内容元素和叙事风格三方面的内容分析。结果显示,视听语言意图让观者感受到传统民俗运动积极参与和传承的区域景象;民俗文化的画面呈现较为丰富,但内容类别不够多元,观念类民俗、人文景观类民俗未能充分凸显;短视频主要通过科普型和趣味型两种叙事风格对外展现广西民俗文化。综合上述三方面的具体类目进行分析可知,短视频建构了活跃爽朗、新奇有趣的广西文化形象。     

“走西口”与呼和浩特市民俗体育游戏的研究

<正>一、民俗体育游戏的涵义民俗体育游戏没有一个统一的概念,通过查阅资料,我们认为民俗体育游戏是社会生活中凸显出来的,依附于民众日常生活的,为民众所享用,以增强人的身体素质、娱悦身心、陶冶性情为目的的一种模式性、传统性、生活化的体育活动[1]31。民俗体育游戏来源于     

北宋开封民俗体育活动传承研究

中国民俗体育活动的兴衰与传承,直接影响中国民族传统体育的发展。研究我国民俗体育活动传承的相关问题,明确民俗体育活动发展的方向,是我们迫在眉睫需要解决的问题。     

唐代民俗体育活动中的服饰文化研究

唐代的民俗体育活动,主要是在农事节令、社会交往游乐、祭祀纪念、竞技杂艺等各类社会活动和习俗之中进行的,而且人们在进行民俗体育活动之中的服饰也随特定的活动内容、节令、地点、人物的等级身份、性别等不同而呈现出不同的特征。     

西藏民族传统体育传播民俗分析

西藏民族传统体育的传播民俗特征传播民俗指的是"以口头、风俗、物质形式存在,以民间传承方式流布的具有习俗性、风尚性特征的传播现象".①审视西藏传统体育的传播方式,在其体育项目基本确立以后,它主要通过节日和与宗教结合使得传播具有规模化并不断系统、深入,即具有极大的传播民俗特征.     

北宋开封民众体育活动传承研究

中国民俗体育活动的兴衰与传承,直接影响中国民族传统体育的发展.研究我国民俗体育活动传承的相关问题,明确民俗体育活动发展的方向,是我们迫在眉睫需要解决的问题.     

江西省民俗传统体育文化的现状与思考

江西省境内宗教盛行,风俗繁多,复杂的自然地理环境和宗教宗族因素铸就了特有的社会文化,并形成了丰富的民间民俗传统体育资源。近年来,受社会的变迁和城市化快速发展的影响,江西省许多优秀的民俗体育项目出现参与人员身份变异、宗族崇拜功能弱化、活动指向功利化等问题。使其维持和发展遇到了前所未有的挑战和危机,民俗体育亟需正确的理论指导来冲破这些发展的瓶颈和制约因素．促进催生我省民俗体育发展的新领域。     

我国民俗体育文化资源的研究与开发

中国是非物质文化遗产大国.绵延数千年的文明、漫长的农耕文化历史及各民族多元的民俗体育文化,构成了十分丰富的民俗体育资源.民俗体育,包括打陀螺、跳皮筋、滚铁环、赛龙舟、舞狮子、放风筝、踢毽子、跳绳、掷沙包、荡秋千等,是中国传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史.     

赣南客家灯彩民俗体育表演发展推广研究

采用文献资料法、田野调查法、访谈法等研究方法,对赣南客家灯彩民俗体育表演进行调查分析,研究发现:赣南客家灯彩民俗体育表演兼具典型的"民俗性"与"体育性",具有"原生态美"与"喜庆美""、动态美"、"工艺美"、"图案美"、"宗族观"、"天命观"、"仁礼观"等。并提出了当今赣南客家灯彩民俗体育表演传承与发展策略。     

闽南民俗体育“宋江阵”探析

宋江阵是一种流传于闽南地区的民俗体育活动。早期的宋江阵具有武术及军事体育方面的性质,在流传的过程中,不断地融入民俗活动之中。如今,宋江阵已经成为闽南地区民俗节日中常见的一种娱乐性体育活动。     

宋朝民俗体育的发展及其社会作用

宋朝开展的各类体育活动在我国古代体育史上占据重要地位,而民俗体育活动达到了前所未有的兴盛时代,产生了良好的社会作用。     

论广西少数民族传统节日中民俗民间体育文化的传播价值

我国是由多民族以及多民族文化组成的国家。广西壮族自治区有11个少数民族,不同的民族之间也拥有其特殊的当地文化和风俗。各个少数民族都有自己独特的节日和庆祝方式,民俗体育文化在这些节庆中都占据着重要地位。民俗民间体育文化具有其独特的传播价值,本文就这些体育文化的几个特点,展开来述说少数民族民俗民间体育文化领域的传播价值。     

西藏民族传统体育传播民俗分析

西藏民族传统体育的传播民俗特征传播民俗指的是＂以口头、风俗、物质形式存在,以民间传承方式流布的具有习俗性、风尚性特征的传播现象＂。①审视西藏传统体育的传播方式,在其体育