媒介悲情传播中的趋利避害问题

由于一些媒体人缺乏道德自律能力及人文关怀,在对灾难事件的报道过程中,致使遇难者和受众都受到了不同程度的伤害。因此对悲情传播中应如何趋利避害的研究很有必要,笔者认为只有做到充分利用各种媒体现场直播的有利条件,避免各种原因导致的不同程度的身体和精神上的伤害,加强媒体人自身的道德自律,才能使悲情传播文化朝着健康、文明的方向发展。     

新论摘编

<正>新环境下媒体应加强道德建设强化媒体行业自律。媒体行业自律突出表现为新闻自律组织建设。要在传播活动、经营活动、社会活动中,明确界定新闻工作者的行为规范,让新闻工作者清楚如违反了相关规定将受到何种处罚。与此同时,新闻行业也需要接受社会大众的广泛监督,以此来防止媒体自身的腐败和寻租等问题。根据新媒体时代的特点,提升新闻从业人员的媒介素养。各     

从“联防队员强奸疑云”看主流媒体的社会责任

《南方都市报》刊载了《妻子遭联防队员毒打强奸丈夫躲隔壁"忍辱"一小时》后,更多的媒体蜂拥到这个可怜的家庭,四家带有不同台标的话筒对着受害人,可怜的女人用被子蒙住了脸。为什么我们对隐私如此追捧,我们是在传播新闻,还是在传播伤害?"社会责任"四个字从来没有像今天这样经常被提起,又很难被实践。一、网络时代呼唤主流媒体的道德责任媒体的社会责任大致包含两大方面,即媒体的政治责任和道德责任。     

商业化时代媒体践行广告道德的困境

践行广告道德,本是媒体建构其公信力的要求,但是近年来,我国商业化媒体的广告道德失范现象愈演愈烈。目前我国《广告法》中对于媒体广告道德自律的规制,以及学者们对媒体的建言,基本上忽略了商业化媒体践行广告道德的困境。这些困境来源于财政、利益、监管、机制、从业人员、政治等方面,在内忧外困背景下,唯有对商业化媒体正确定位,尊重其运行规律,并培育广告道德氛围,方能使其走出困境,完善广告道德自律。     

自媒体传播背景下的主体伦理困境、成因及规避

自媒体传播在解构传统媒体线性传播下的传受者关系和话语权体系的基础上,所建构的媒介传播空间呈现出现实空间与虚拟空间混淆、公共空间私人化与私人空间公共化、道德空间紊乱等新特点。借助自媒体平台,主体彰显了自己的价值和尊严,促进了道德自主性的发展,但在文化、网络技术和外部环境的多重影响下,主体也面临诸多伦理困境。从伦理层面规避自媒体传播乱象、规范主体行为,需处理好自律与他律、自由与责任、现实与虚拟三对关系。     

媒体传播背景下的主体伦理困境、成因及规避

自媒体传播在解构传统媒体线性传播下的传受者关系和话语权体系的基础上,所建构的媒介传播空间呈现出现实空间与虚拟空间混淆、公共空间私人化与私人空间公共化、道德空间紊乱等新特点.借助自媒体平台,主体彰显了自己的价值和尊严,促进了道德自主性的发展,但在文化、网络技术和外部环境的多重影响下,主体也面临诸多伦理困境.从伦理层面规避自媒体传播乱象、规范主体行为,需处理好自律与他律、自由与责任、现实与虚拟三对关系.     

危机报道中媒体对受众的心理引导

近年来,我国各种危机事件频繁发生,这些危机事件会给国家造成显而易见的经济损失和人员伤亡,同时也对人们的内心带来一定程度的伤害。在危机事件的报道中,我国媒体通常以实现主流媒体管控,主流媒体舆论引导,主流媒体形象重塑,体现主流媒体人文关怀的传播效果为目的。然而,这些效果的实现无一不需以剖析受众心理为前提。因此,在危机报道中,媒体还应重视对公众心理的引导,实现社会稳定与发展。     

不要让新闻“伤害”报道对象

正近年来,随着传媒业的发展和媒体竞争的加剧,媒体对报道受众尤其对普通报道对象的伤害,已成为一个不容忽视的问题,日益受到新闻学界、新闻业界的关注,由新闻伤害引起的法律诉讼也越来越多。由于采访报道方式不当,可能会对报道对象的人格、情感、精神等造成不同程度的伤害。当前,灾难报道、犯罪报道是新闻伤害表现最突出的领域。灾难、犯罪事件是不可预见的,一经传播往往能引起受众的关注。此类事件一发生,众多媒体记者就会一哄而上,尽情地享用所谓的"媒体盛宴"。当中,以紧迫盯人、多次曝光、细节再现、冷血调侃等为表现形式的新闻伤害现象时有发生。媒体是大众传播工具,有很大的传播范围,即使从业者谨     

电视公益传播的失范与管理

电视媒体在公益传播过程中出现了娱乐化和商业化现象。如何体现媒体责任,避免媒体价值失范,是媒体公益传播自律管理的重要课题。     

北欧五国媒介管理制度

在北欧国家,国家媒介政策极大地影响了地方媒介的发展,媒介行业自身的各种行业协会对媒体也起到了极大的规范作用.这种规范主要表现在媒体道德、媒介内容自律等多方面.     

欧美国家媒体自律制度的发展和革新

自19世纪后期以来,欧美国家形成了包括行为守则、道德准则、新闻评议会、外部监察员等多种形式在内的媒体自律制度。20世纪后期以来,随着传播技术和市场的发展,欧美媒体自律制度进行了很多革新。其中,引入公共力量进行监督以及实施"有规制的自律"是两个主要方向。这些变化反映的正是当代欧美传媒政策路径的转型方向:强调多主体合作、对话以及责任分摊的"共同规制"模式。     

扬清激浊传正声——论主流媒体的网络传播自律

本文针对近期主流媒体网络传播的失范案例,主要从传媒行业自律、传媒机构自律及传媒从业人员自律三个方面阐述国内外媒体自律的实践成果及不足,并对主流媒体的网络传播治理及舆论引导提出建议：增强守法意识,发挥主流媒体专业优势,建设好重点新闻网站,强化阵地意识,把握网络舆论场。     

从“杨武事件”看新闻传播中人本意识的缺失

媒体在对＂杨武事件＂的报道中,存在着伤害采访对象心理、侵犯受害人的隐私、进行道德审判等不足和失当。本文对此进行了分析和反思。同时,本文认为,从事新闻传播活动首先要具备人本意识,即尊重和平等对待采访对象,对新闻传播活动中的＂人＂给予人文关怀,这既是新闻传播职业道德的要求,也是由新闻传播活动的人文本性所决定的。新闻传播的人文关怀有利于新闻信息的获取,有利于媒体和记者良好社会形象的树立。     

平台型媒体对传播权力的重构与治理之道

平台型媒体的快速崛起导致了我国舆论生态、媒体格局、传播方式发生深刻变化。网络信息技术的发展赋予平台型媒体更多的"能力",但这种赋权对既有传播权力造成了冲击和挑战,塑造了受众的"拟态环境",并不同程度存在侵犯个人隐私、借用户个人数据不当牟利等问题。针对平台型媒体发展中暴露的问题,应完善平台治理体系、加强平台自律、建立第三方监测机制等,促进平台型媒体健康发展。     

播客平台的商业模式、监管自律与播客自媒体公民意志的再传播

本文从三个不同的侧面对播客自媒体与传统媒体的互动、民意聚合和商业模式的互补、民意多样化与监管自律的互助等问题进行了较为细致的论述。文章认为,播客自媒体在全方位借用和改造传统媒体内容的同时,应积极借助传统媒体实现对公民意志的再传播。虽然播客平台的商业模式为播客本身提供了一个更为广阔的传播平台,但也要规避受制于人的境况,在监管自律的统筹下,使播客自媒体得以健康发展。     

自媒体传播的公共性及实现途径简

自媒体传播有其公共性内涵,当前自媒体传播已成为社会公共性建设的重要力量。但是,自媒体传播中尚存公共性缺失的现象,包括传播中存在大量不实信息、对公共事务关注不够、传播行为缺乏理性以及过度商业化所引发的公共性流失。基于自媒体传播的公共性内涵,自媒体传播中的公共性实现途径包括培育自媒体用户的理性精神和公共精神、完善法律法规、加强自媒体平台的自律以及建立公共权力机关与自媒体场域的互动机制。     

自媒体传播的公共性及实现途径

自媒体传播有其公共性内涵,当前自媒体传播已成为社会公共性建设的重要力量。但是,自媒体传播中尚存公共性缺失的现象,包括传播中存在大量不实信息、对公共事务关注不够、传播行为缺乏理性以及过度商业化所引发的公共性流失。基于自媒体传播的公共性内涵,自媒体传播中的公共性实现途径包括培育自媒体用户的理性精神和公共精神、完善法律法规、加强自媒体平台的自律以及建立公共权力机关与自媒体场域的互动机制。     

灾难新闻图片报道三“忌”

在灾难事件的新闻图片报道中,媒体从业人员常陷于职业伦理与社会道德冲突的两难境地。一些媒体在利益驱动下,以血腥、低俗画面搏取眼球,严重影响了媒体公信力。要做好此类新闻图片报道,应避免低俗化和娱乐化、渲染血腥场面或过度渲染悲情的取向。     

从“窃听门”事件看新闻道德问题

“窃听门”事件引发人们对新闻道德问题进行深刻反思.由于诸多因素的诱发,使得媒体新闻道德失范事件频发.新闻道德对媒体公信力意义重大,要维护媒体公信力,需采取强化新闻法制建设、营造良好的媒介环境、加强新闻机构的道德建设与强调新闻从业者的道德自律等有力措施.     

浅析《论语》的传播思想

《论语》作为代表儒家思想的经典著作,对我们的思想、文化产生了极其深远的影响。解读《论语》,我们可以发现其中有大量蕴含着传播思想的言论。从传播学的角度看,《论语》对传播主体的分析重视传播者的自律;传播内容上,注重信息选择的“把门人”意识;传播渠道上,文化典籍是教化传播活动的主要媒体;传播对象上,树立了强烈的受众意识;传播效果上,重视道德在政治中的作用;儒家的传播原则很大程度上是根据“礼”而展开的。探寻《论语》中传播思想的魅力,对于我们正确认识传播文化的历史继承,构建有中国特色的传播学,具有十分重要的意义。