试论高职院校的“和谐教育”

＂和谐教育＂是构建社会主义和谐社会的重要途径与目标。高职教育作为我国教育事业的重要组成部分,加强＂和谐教育＂亦是我国教育事业发展不可忽视的重要内容。高职院校的＂和谐教育＂主要体现在技术教育与人文教育有机的结合,应培养出既有较强技术能力又有较高人文素质的＂技术人文主义者＂。     

共生教育论：西部农村贫困地区教育发展的新思路

我们到底需要什么样的教育？当我们把教育定位在只是＂脱贫致富＂的手段的时候,我们的教育实际上没有得到应有的发展,因为它没有重视＂人＂,没有从文化特色和具体情况出发来发展教育。要解决这一问题,需要提出＂共生教育＂理念。所谓＂共生教育＂,解决两个问题：一个问题是人类自身的生长同它外部世界的良性发展形成一个共生互补的系统。另一个问题是在与其它民族、其它文化相处以及对待自己的文化和现代化发展这些问题中形成的文化＂共生＂。一个是自然＂共生＂、一个是文化上的＂共生＂。这两个问题解决好了,我们才有可能解决我们的教育问题。     

论陶行知教育思想在新课改中的现实意义

陶先生的教育思想可以概括为＂生活教育＂学说,但内涵非常丰富,涉及教育方方面面的问题。他提出的＂生活即教育,社会即学校＂、＂行是知之始＂、＂教学做合一＂、＂千教万教教人求真、千学万学学做真人＂等论说,不仅具有很高的学术价值,而且在新一轮课程改革逐步开展的今天,也具有很强的现实意义。本文从教育观念、教育内容、教育方法三个方面进行了论述。     

论教育学的人学基础

教育学的研究对象是教育现象。教育活动离不开＂人＂,教育是＂人＂的教育,因此教育学必须懂得＂人＂,理解＂人＂。理解和懂得＂人＂的根本性质——人的本质,才能有好的教育,科学的教育学。历史上有关人的理论和学说以及当代人学理论的新发展,为教育学的发展奠定了良好的基础。     

教育应当先“识”后“赏”

赏识教育是一种爱的教育,通过欣赏赞扬学生的闪光点,给他提出新的要求和希望,使学生自觉地发挥优势,克眼不足。但笔者以为,赏识教育与其叫＂赏识教育＂不如叫＂识赏教育＂。因为只有＂识＂人,才能有针对性地去＂赏＂人。＂识＂是＂赏＂的前提,＂赏识教育＂的第一步应该是＂识＂,第二步才是＂赏＂。     

简析自我教育与几种教育模式的辩证关系

随着素质教育及新课程改革的全面铺开,＂主体教育＂、＂个性教育＂、＂个体教育＂、＂自主学习＂、＂自学＂等教育模式被突出高扬在各级各类的教育教学层面,之后产生的问题是这些教育模式无论是塑造＂主体＂还是养成＂个性＂,都没有在学生身上鲜活地找到一个准确、具体的心理载体,而显得笼统、抽象。实质上,无论是＂主体教育＂还是＂个性教育＂都是在教育培养学生的＂自我＂。由此,塑造、养成某种＂自我＂应该是这些教育模式追求的核心,这样以主动、自觉塑造自我的自我教育就必然成为了＂主体教育＂等教育模式的枢轴,从而就在自我教育与这些教育模式之间生出了层次不一、复杂多样的辩证关系。     

践行陶行知教育思想 优化化学课堂教学

＂生活教育＂理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。我们学习陶行知教育思想,主要是把陶行知思想与当今教育教学实践结合起来,分析研究教育规律,以便更好地为教育发展服务。一、陶行知＂生活教育＂理念的内涵陶行知先生在其＂生活教育＂理论中提出＂生活即教育＂、＂社会即学校＂、＂教学做合一＂三个方面的内容,详细阐明了生活与教育的关系。要求教师在教学中时刻重视＂寓教于乐＂,坚持＂教学做合一＂的理念,     

教育行政权力三边界论——中国教育行政化问题研究系列之一

权力都该有边界,教育行政权力亦然。基于两大基本行政原则即＂行政合法性＂、＂行政合理性＂原则,结合教育行政管理对象即＂教育＂的属性,教育行政权力边界可划分为法制边界、专业边界和价值边界。法制边界是指教育行政权力须遵守法制,在法制轨道运行。专业边界是指教育行政权力须遵守教育自身的专业领域的各种规律,包括教学自主、学术自由、办学自主等。价值边界是指教育行政权力须遵守社会公众对教育的价值期待,包括教育公平等。     

孟宪承民众教育思想与实践

民众教育是孟宪承教育思想里＂着力最著＂的一个领域。在开展对民众普及教育的历程中,孟宪承始终在一种国际化的视野下思考中国的民众教育发展,结合中国的现实国情和需要,创造性地构建了民众教育思想体系。与同时代的陶行知＂生活教育＂、黄炎培＂职业教育＂、晏阳初＂平民教育＂、梁漱溟＂乡村建设＂等相比,     

华文教育的现象与本质

语文教育界对＂语文观＂的讨论,值得华文教育界关注和借鉴,华文教育有必要回眸＂语文观＂的纷争;哪些元素构成＂语文＂的有机系统是讨论华文教育的前提,以往的六种语文观,都提到＂语言＂这个元素,提取＂语言＂这个＂公因式＂以后,剩下的元素还有＂文学＂、＂文字＂、＂文章＂、＂文化＂、＂言语＂,分析这些元素及其构成的语文系统是讨论语文观的出发点;对华文教育的现象与本质有种种不同看法,华文教育的本质是对外汉语文教育,它与对外汉语、孔子学院与孔子课堂三足鼎立,成为国际汉语教育的重要组成部分。     

“三生教育”与“大学生职业生涯教育”的关联与渗透

＂三生教育＂和＂大学生职业生涯教育＂是近年来在高校开设的两门独立的课程,二者在课程性质、内容体系等方面各有其特点。从教育的目的来看,在＂大学生职业生涯教育＂中体现着揭示生存意义、实现生命价值和追求幸福生活的本质特征;从教育的内容来看,＂大学生职业生涯教育＂是＂三生教育＂内容中不可或缺的重要组成部分。因此,应充分挖掘生命、生存、生活教育的内容,增强大学生职业生涯教育的实效性。     

让每颗童心都灵动

有人说,一个校长提出一个理念并不难,难的是如何将这种理念落实到学校教育实践中,进而转化为师生的自觉言行。作为新创办的南城县第一小学校长,我和学校教师团队本着＂教育充满童味,童年温暖一生＂的宗旨,着力打造＂童味＂教育办学特色。＂童味＂教育是一种教育思想,其核心是：本真、快乐、阳光、成长。＂童味＂教育是一种教育策略,     

由美国青少年搜星计划对教育公平的思考

美国青少年搜星计划是对＂天才＂实施教育的一项行动,但这种＂精英教育＂却受到了平等主义者的批判和反对,认为是违反教育公平原则的。事实上,搜星计划无论对＂天才＂的鉴定还是培养,都反映出＂因材施教＂的思想,这是差别基础上的公平,是更高层面上的教育公平。     

“识”之下的“赏罚和谐教育”——高中教育之赏识与惩戒

随着社会的不断发展,教育因时而进,近年来＂赏识教育＂风靡全国。赏识教育被当作是人性化、人文化素质教育的好理念,是实现自身发展、促进社会和谐进步的重要工程。正因如此,＂赏识教育＂被一而再再而三地强调,无论是著名教育家还是普通教师,都在热议着＂赏识教育＂对这项庞大的＂百年育人工程＂的重要意义。     

论教育启蒙思维：内涵、表征及实践转化

教育思维是关于＂教育＂的观念综合体,是对教育实践的观念化概括和升华。教育启蒙思维是在教育的＂启蒙＂意识基础上,所形成的以＂启蒙＂为精神向度、实践目的论和方法论支撑的观念形态,其实践指向即是＂使人成为人＂的启蒙教化,体现着超越性、整体性和生成性的特点。在当代,推动教育启蒙思维的实践转化,需要坚持＂人的启蒙＂的使命,使其突破＂奴化教育＂、＂物化教育＂的束缚,并积极转向＂人化教育＂。     

回归自然:凸显农村教育"自身优势"

回归自然、回归生活是农村教育发展的一种价值取向。农村教育＂自然化＂、＂农村化＂是教育回归生活、回归自然的必然途径。农村教育的＂天然资源＂、＂隐性资源＂、＂纯真资源＂是农村教育独有的资源库,也是推动农村教育向前发展的一个＂助推器＂。     

惩罚教育的必要性

目前人们对学生提倡＂赏识＂教育,认为只能＂夸＂不能＂骂＂,但我认为惩罚是教育必不可少的一种手段。甚至在目前的这种教育情况下应大力提倡。本文从学生心理、赏识教育和惩罚教育等方面具体分析,从而让广大的教育工作者认为惩罚教育对于教学来说也是十分必要的。     

大学生日常教育的三维体系构建

大学生日常教育是高校教育教学内容的重要组成部分。当前的教育存在着＂点＂、＂线＂、＂面＂等不同的模式,其共同点是对大学生日常教育研究不够、教育体系探讨不深、教育内容缺乏系统性、教育方式缺乏针对性、忽视了教育资源的整合和利用。要深入开展对大学生日常教育的系统研究,努力构建一个时空、教育内容、教育队伍三维统一的大学生日常教育体系,进一步增强大学生日常教育的方向性、科学性、系统性和时代性,特别是要增强教育的时效性。     

从知识教育到文化教育——论历史教育观的转变

知识教育是一种以知识为本的教育,反映在历史教育中就是历史事实的机械讲述和记忆。换言之,历史教育只注重＂是什么＂,而忽视了更为重要的＂为什么＂和＂怎么样＂。随着教育观的转变,从传统的知识观教育到广义的文化观教育的转变,教育应面向学生,以人为本的教育成为必然。历史课程作为学校人文课程的核心,其更应该转变传统的教育观念,走出＂应试教育＂的困境。     

论“新教育实验”的教育幸福观

＂新基础实验＂、＂新课程改革＂、＂新教育实验＂是被当下教育人士称为＂三新鼎立＂的教育改革工程。＂新教育实验＂以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为最高追求和努力方向,其理论基础中所蕴涵的人的发展、人的潜力的开发和个性的形成、追求崇高和和谐等一系列教育幸福观正是当前教育生活中所忽视和缺乏的教育理想。