会话合作原则在广告创作中的运用

格赖斯的会话合作原则从数量准则、质量准则、关联准则和方式准则四个方面具体体现了人与人之间交往沟通的原则。格赖斯这一原则对促进广告创作具有重要的借鉴意义。本文试图通过格赖斯会话合作原则指导对广告创作进行探究。     

小品《心病》中的会话含义分析

本文运用了格莱斯的合作原则,分别使用合作原则当中的数量准则、质量准则、关系准则和方式准则,分析了赵本山的小品《心病》中的几个笑点,以期进一步了解违背合作原则所达到的言语幽默效果。     

论电视主持人三语境

语境,即使用语言的环境。套用美国社会语言学家费什曼的“谁何时何地对谁说什么话语”的公式,从总体来说,电视的总语境就是:电视主持人(或电视播音员)及现场参与者在电视播出时间中、在电视演播室(或采访、主持的现场)通过电视发射装置对电视接收机面前的广大观众谈所要说的话。从陈望道先生所说的情境上的分题——即语境的构成因素“六何”来说,电视语境的“何故”:是指电视节目的目的,怎样传播信息,怎样教育人、感染人、以理服人;“何事”:说什么事,传播什么信息,拍摄介绍什么事件、人物;“何人”:是认清电视节目的对象,是农民还是工人,是青年还是少年;“何地”:是指电视台播音员、     

保护数字世界的儿童：理念、工具与制度——英国《网络服务适龄设计实践准则》及其启示

保护数量庞大的未成年人,应对相关的网络安全问题,是当下全球性的棘手难题。英国的《网络服务适龄设计实践准则》着眼建立普遍的数字内容出版制作标准,成为全球未成年人网络保护的重要制度创新。其秉持“保护数字世界中的儿童,而不是保护儿童远离数字世界”的理念;以“可能接触原则”划定准则适用范围;设立儿童利益最大化的三大原则框架;在数据保护、产品设计、关键技术等方面建立标准,以应用场景设定数据保护标准;以年龄段设立网络产品设计要求;规制助推、默认设置、推荐算法等关键技术。《网络服务适龄设计实践准则》对我国未成年人网络保护工作的理念转变、主体协调、制度构建等具有一定的借鉴意义。     

记者“修口”说

“修口”,是佛家的说法.意在劝其弟子管住自己的嘴,不要说些违碍犯忌的话。“修口”——记者何尝不需如此!这不是说让记者做蹑手蹑脚、满嘴“阿弥佗佛”的佛门弟子。而是记者的职业特性需要其炼好笔、管好嘴,不要说造假添乱、有损形象的话。 有这么一件事。某地一家企业连年亏损,资不抵债。地方领导在专题会议讨论工业经济的时候,有     

传媒的张扬和书籍的命运

传媒的张扬确实关乎书籍的命运。为了使传媒的张扬对书籍的命运产生良性作用,避免负面效应,就传媒方面说,应做到以下几点：一、当某部作品或著作出版后需加以报道时,应让确有专业水平的学者认真阅读,而后站在客观、公正的立场,对该书作出科学的判断。不能光听书籍作者的话,也不能光听捧场者的话。二、传媒对于书籍的价值判断,不妨稍待一段时间,让时间老人进行检验后再发布新闻。三、传媒千万不要说“过头话”,不要说激化矛盾的话。四、不要“捧杀”。实践证明,真正有价值的书,是“打杀”不了的。但被“棒杀”的书却是很多的。五…     

我国新闻职业道德重构之新思考

从历史来看，大凡有职业产生，就必有相应职业道德相伴随。正如恩格斯所说：“每一个阶级，甚至每一个行业，都各有各的道德。”职业道德，顾名思义指的是从业人员在职业活动中应当遵循的道德。它是指人们在从事职业并履行其职责过程中，所应遵循的行为规范和准则。因而，新闻职业道德也是指新闻工作在其职业活动中应当遵循的道德准则和规范，它是新闻职业出现之后，新闻工作在长期的工作实践中逐渐形成和发展起来的。     

广告语言中的会话合作原则

广告语言是一项相对特殊的语言应用系统,它不仅要真实传达商品基本信息,更重要是通过传达信息达到调动消费者购买欲、促成消费的目的.因而,在实际应用中广告语言要以遵守会话合作原则为基础,但有时也在一定程度上故意违背合作原则,借用多种语言表现手段,产生较为丰富的会话含义,从而提高广告语言说服力.     

报刊质量——内美与外秀的和谐统一

“质量是报刊的生命！”无论是报刊工作者还是广大读者，对这句一言中的的话，听得熟而又熟并且早已达成了共识。这句话所说的“质量”，自然指的“高质量”而言。那么，报刊“高质量”的内涵是什么？答日：内美与外秀的和谐统一。内美，首先要求内容健康纯正。报刊所载的...     

少而精——韬奋的编辑原则

韬奋在总结他的编辑工作的经验时曾经说,要办好一张报纸或者一个刊物,“内容的力求精警”是一个很生要的原则。韬奋所说的“内容的力求精警”,参照他在别的文章中谈到这个问题时的论述,它的含义,用今天报人的话来概括,就是“少而精”。     

“尽信《书》则不如无《书》”

本文标题是孟老夫子的话。他这里所说的《书》,是指儒家重要经典之一的《尚书》。由于《尚书》中有的记载夸张失实,孟夫子不肯全信,所以说出这一带有矫枉过正的话。具体所指是《尚书·武成》中记载武王伐纣时战斗的残酷的,说纣王率兵迎战,“前徒倒戈”,“血流漂杵”,殷纣败亡。尽管这里所说的“杵”是木质的,但如非血流成河,是不可能漂起木杵的。所以,孟老夫子不肯相信,他说:“尽信《书》则不如无《书》,吾于《武成》取二、三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,何其血之流杵也?！”看出孟夫子读书之认真,他不肯单据一书的记载     

关键在于领导者要有主动开明之举：由吴官正同志的“约法三章”说起

今年1月26日,中共中央政治局委员、山东省委书记吴官正走访大众日报社时,就省委领导活动的报道问题提出“约法三章”.归纳其主要内容:一是对省委领导的讲话在报道中不要说“重要讲话”;二是涉及自己的稿件可以删改,不用告诉;三是对领导赞扬的话无论如何不要写.……     

图书馆学研究对象析论

分析图书馆学研究对象时于图书馆学研究的重要意义。提出确立和表述图书馆学研究时象的原则，并据此原则分析了“事业说”“信息资源说”“知识集合论”“知识资源说”“可获得性论”“知识组织说”等有代表性的学术观点。文章认为，图书馆学的研究对象是基于信息检索需要的信息组织。     

"施拉姆公式"在报业发行工作中的应用

施拉姆受众选择概率公式如下:可能得到的报偿÷需要付出的努力=选择的概率,是美国传播学大师威尔伯·施拉姆以经济学“最省力的原理”为基础提出的估计受众选择传播媒介的概率公式。它表述的含意为,受众为什么选择某种媒介为信息来源,以及某种媒介被受众选择的可能性的大小。经济学中“最省力的原则”,揭示了人的一     

“报联体”初探

本文所说的“报联体”,是“报业报道联合体”的简称,它是指国内一些报纸为竞争和发展需要而建立的以相互交换稿件、共同参与重大报道为主要合作形式的报业联合组织雏形。“报联体”是“媒介报道联合体”(以下简称“媒联体”)的一种类型。这里有必要先对“媒联体”做一个简要的说明,有助于读者对“报联体”的理解。所谓“媒联体”,顾名思义,是国内一些媒体为竞争和发展需要而建立的以相互交换稿件、共同参与重大报道为主要合作形     

多说几句亲民话——对“政治家的头脑、艺术家的手法”办报理念之追求

在政治导向正确的前提下,判别一部艺术作品的感染力如何,关键是看它叫座不叫座。新闻报道亦同。而“叫座“的关键又在于你的话怎么说,说得让人中听不中听。邓小平同志早就讲过,写文章要有自己的话。这里所说的“自己的话”,就是有性格特点的话,其本质应当是有群众性格特点的话,是贴近群众,令群众可亲的话。我以为,能学会用自己的话来写文章不易。这需要在采写报道时自觉地完成“两个飞跃”。第一个飞跃是从现实感觉到理性思考的飞跃———对周围的新闻现象认真观察,再把它放到“大局”的盘子里称一称重量,从理性角度认识它的内涵。第二个飞…     

“多媒体”时代的新闻与创新

这里所说的“多媒体”，包含两层意思。一是指“多媒体”概念本身，即把影像、声音、图形、图像、文字、文本、动画等多种媒体结合在一起，形成一个有机整体，来实现一定功能的新的媒体，这一“多媒体”时代最重要的事件自然是互联网的大行于世。二是指“媒体众多”，即指如今新闻媒体发展势头迅猛，数量急剧增加，读者成为争抢的对象。从读者的阅读心理和阅读需要来看，“多媒体”时代的出现，     

档案收集利用中的信息不对称研究

所谓“信息不对称”．是指市场交易双方掌握着不同数量和质量的信息的一种经济现象，即交易一方知道而另一方不知道．甚至第三方也无法验证；即使能够验证，也需要花费很大物力、财力和精力，在经济上是不符合效益原则的。信息不对称理论的核心是指在市场经济中活动的各类人员。对有关信息的了解是有差异的，掌握信息比较充分的人员，往往处于优势的地位，而信息贫乏的人员，则处于劣势的地位。在信息不对称市场上买卖双方各自掌握的信息是有差异的，通常卖方拥有较完全的信息而买方拥有不完全的信息。[第一段]     

言语交际基本原则在记者采访中的应用

采访是记者与采访对象之间的一场言语交际行为。为了深入了解采访对象内心世界,得到更多信息以便更好与之相沟通,记者必须熟练掌握和运用会话合作原则和礼貌原则等言语交际的基本原则,才能确保采访工作的成功。     

网络传播：神奇的帮手

“秀才不出门，乃知天下事”。那是指旧时代的知识分子，凭书本也可以获得比一般人更多的信息。“乃知天下事”当然是一种夸张的说法，在有“秀才”的年代，通讯工具极为稀少和简陋，不要说“天下事”，就是百里以外的事都很难知晓。