知人论世,以意逆志——谈古诗词鉴赏技巧

<正>知人论世是我国传统的文学理论评价方式之一,更是古代诗歌鉴赏的一种有效途径。知人论世,以意逆志思想在古诗词鉴赏教学中的应用,能够使高中学生形成良好的古诗词鉴赏习惯,使学生能够更深刻地理解古诗词,做出正确而全面的评价。一、知人论世,以意逆志的内涵解析古诗词是我国所独有的文化形式,通过特殊的格式和韵律进行记载,抒发着不同时期和不同环境下人们的心境。知人论世是我国传统的文学理论评价方式     

知人论世 以意逆志--《锦瑟》主旨教学的思考

探讨《锦瑟》的主旨,并落实到课堂教学中,“知人论世”“以意逆志”,授学生以法,引导学生理解、鉴赏作品主旨情感,触类旁通并学会能力迁移。     

“以意逆志”、“知人论世”视域下元结诗论思想探究

"以意逆志"和"知人论世"是中国古代文学批评方法中的两种主要批评范式,均由孟子提出。在鉴赏和批评文学作品时,这两种批评方法是紧密相联的,可以说"以意逆志"是以"知人论世"为基础的。随着时代的发展,这两种批评方法已经被赋予了新的意义内涵,在文学作品鉴赏和批评中具有实际的指导意义。元结作为中国历史上一位重要的诗人,其诗论思想的形成与当时的时代背景、家庭环境、个人经历密不可分。本文将以"知人论世"的方法来分析其诗论思想,探求诗人之"志"。     

诗词鉴赏三题

我国古代许多哲人诗家对诗词鉴赏发表了一系列真知灼见，本文拈出“知人论世”、“以意逆志”、“作者未必然。读者何必不然”三题。结合诗词鉴赏的实际进行论述。指出：“知人论世”是诗词鉴赏的基础。“以意逆志”是诗词鉴赏的深入。“作者未必然，读者何必不然”则是诗词鉴赏的提高。     

《知人论世之〈拟行路难〉》说课稿

一、说教材《知人论世之〈拟行路难〉》选自《中国古代诗歌散文欣赏》的第一单元。《中国古代诗歌散文欣赏》是高中语文实验教材中的选修教材,它着重从文学鉴赏的角度引导学生阅读古代诗文。第一单元的题目是"以意逆志、知人论世",主要学习如何理解中国古典诗词的内容与主旨,围绕这一目标,介绍两种阅读诗歌的方法:     

诗歌主旨何处寻

时代不同,同一题材诗也千差万别,下面结合具体诗歌介绍鉴赏诗歌主旨方法。一、以意逆志,知人论世所谓以意逆志,就是读者以已意去逆作者作品之志,得出带有自己个性的对作品的诠释。知人治世与以意逆志是     

语文阅读教学，知人论世不可缺

要正确理解文本,提高学生对文本分析、鉴赏和评价的能力,“知人论世”应成为教师教学不可或缺的一种方法。“知人论世”最先由孟子提出：颂其诗,读其书,不知其人,可乎？是以论其世也。是尚友也。”清代章学诚也说过：“不知古人之世,不可妄论古人之文辞也。知其世矣,不知古人之身处,亦不可以遽论其文也。”可见,理解文章需要“知人论世”。简单地说,“知人”是指在阅读作品时必须了解作者的身世、经历、性格、志趣、思想状况及创作动机等;“论世”是指联系作者所生活的时代去考察作品的内容。     

以阅读鉴赏培养学生的文化认同感

在高中阅读教学中,教师要引导学生通过阅读鉴赏提升对民族文化的认同感。结合历史故事学习如何知人论世地分析问题,了解传统节日,感受作品中的生命价值,探索哲人的思想,结合时代精神感悟文章的内涵。通过这些方法的运用,不仅能让学生深入理解作品,更能提升学生的文化认同感。     

高中语文核心素养下的阅读策略探究

在高中语文教学中,教师要基于语文核心素养指导学生展开阅读活动,这样才能让学习更有效。在阅读鉴赏中运用知人论世和以意逆志的方法,在表达交流中体会作品艺术价值,调整动机状态,在梳理探究中帮助学生搭建平台并引导他们积极反思,这些方法都围绕语文核心素养展开,能很好地提升学生的阅读能力。     

“知人论世”在阅读教学中的运用

新编语文教材对学生阅读能力的要求越来越高，阅读材料的难度也越来越大，要准确地理解文章，提高学生的分析、鉴赏、评价能力，在教学中运用“知人论世”的方法，不失为一剂良方。“知人”是指在阅读作品时必须了解作者的身世、经历、性格、志趣、思想状况及创作动机等；“论世”是指联系作者所生活的时代去考察作品的内容。     

利用地方人文资源培养学生诗词鉴赏能力的实践探索

现代人对古典诗词的“隔阂”,造成了学生对古典诗词情感上的疏离。在诗词教学中充分利用地方人文资源的优势,通过开展览胜江山、竹枝词专题学习和诗词创作等活动引导学生了解知人论世、以意逆志的诗词鉴赏方法,培养学生敏锐的感悟能力、高雅的欣赏品味和高尚的审美情趣,提升学生的综合人文素质。     

高职语文教学中的古典诗词鉴赏方法探析

古典诗词是对生活最精练的艺术表达,诗人、词人将对自然、对人生、对宇宙的思索投射到作品中,读者通过阅读获得审美和共鸣,古典诗词在这个过程中获得了永恒的生命和流传。古典诗词鉴赏是高职语文教学的重点。高职学生由于文化积淀的缺乏、自身阅历的浅显、古代现代语言的阻隔,在古典诗词的阅读鉴赏中仍流于表面。本文基于教学实践,提出古典诗词鉴赏的四个方法:知人论世、品味意象、推敲炼字、展开想象,以期提高学生鉴赏古典诗词的有效性,加强学生的古典文学修养。     

“以意逆志”的理论阐释及其在高考诗词鉴赏中的运用

作为文学评论的基本理论,“以意逆志”倡导的是作者——作品——读者三者互相联系的艺术品创作与再创作、文本认知与意义重构的过程。对“以意逆志”理论的阐释与运用本身就是对其生命力的延续,从鉴赏角度来说,则又是有意义的创新活动。“以意逆志”这一古老的诗歌阐释方法的回归与运用,既是对当前高考诗词鉴赏路径的深度探析,也不失为新课程语境下课堂教学的价值思考。     

文艺鉴赏方法论纲

文艺鉴赏方法是实现文艺鉴赏的途径，手段与方式的总和。围绕文艺监赏三环节的方法论：以作者为核心的审美鉴赏有“以意逆志”与“知人论世”法，精神分析法，原型方法等；以作品为核心的审美鉴赏有俄国形式主义方法，英美新批评，结构主义方法等，以读者为核心的审美鉴赏有解释学方法，接受主义方法等。围绕文艺鉴赏诸阶段的方法论有“格式塔”美学方法，符号学方法，现象学方法等。     

从“月满西楼”的解读谈古典诗词个性化阅读

一千个读者有一千个哈姆雷特。阅读同一个文本,不同的读者会有不同的认知和理解。阅读鉴赏古典诗歌,要让学生结合意象的多义性和模糊性以及时代背景,知人论世,以意逆志,对文本进行个性化解读。     

张玉谷古诗鉴赏评说

张玉谷的古诗鉴赏，思想理论上继承了孟子的“知人论世”、“以意逆志”的观点，鉴赏方法上集前人古诗鉴赏之大成。他的古诗鉴赏，注重介绍作者生平事迹、阐释本事背景、解释重点词句、提示思想主旨、揭示艺术方法、采用灵活形式。读者从其古诗讲述解析中，可以了解作者情况，认识思想内容，领略创作艺术。他的古诗鉴赏对后人产生了很大影响，当今许多古诗鉴赏文章，在行文上基本沿用的是张玉谷的古诗鉴赏套路。     

“曲径通幽处”──文艺修辞鉴赏三论

文艺修辞鉴赏犹如“曲径通幽处”,“曲径”是文艺作品的文辞,“通”是修辞手法的分析,“幽处”是作品内涵和题旨情境。“由辞探意”是文艺修辞鉴赏“登堂入室”的必由之径,“以意逆志”是文艺修辞鉴赏“龙宫探宝”的必要手段,“显辞达意”是文艺修辞鉴赏“凤鸣九霄”的最高境界。分析一篇作品必然要经过“由辞探意”、“以意逆志”,以期“显辞达意”总揽全满之精要,这便是理解“辞”、“意”、“志”的三味。     

钩沉抉宝 妙解文心 ——评《明清小说评点艺术》

评点作为我国古代小说批评的重要形式,也是培养学生阅读、鉴赏评析能力的一种方式。厚积着丰富多彩的思想艺术内涵,洋溢着鲜明的民族文化特色。它自觉地联系创作与欣赏,为人们指点赏析作品、创作作品的具体途径,特别注重揭示“作文之用心”,故对小说评点中创作理论的梳理和研究     

“解诗”与“用诗”

孟子的“以意逆志”“知人论世”说理论内涵丰富、实践意义重大 ,是解读、阐释作品的重要原则。在“解诗”活动中 ,虽有读者主观因素参与 ,但探求结果越契合作者作品原意越好。在“用诗”活动中 ,往往能突出表现用诗者的创造性 ,但是正确深入理解作者作品原意是重要前提 ,不能很好地“解诗”就不能很好地“用诗”。     

诗歌教学中知人论世的探讨

知人论世是诗歌鉴赏的重要方法之一,我们在应用时应该深入探究他们的生平和了解他们生活的环境时代,然后与作品本体研究紧密结合并灵活应用,这样不仅能够把握作品的内涵,还能激发学生的创作思维。