我国受众对韩剧的解读研究——以《大长今》为例

从1997年到2007年,韩剧作为一种外来文化产品在我国风靡了10余载,使很多中国观众产生了情感共鸣、文化与价值认同。该研究以我国观众对《大长今》的解读为切入点,通过定量研究方法对我国《大长今》受众进行考察,研究以社会心理学中的个体感知理论为理论基础,运用语义差异量表、三维空间图并辅以文本分析考察观众对角色的意义建构。希望通过观众对《大长今》的解读,考察观众对韩剧的解码特征,研究韩剧在我国的受众群,分析受众对韩剧的解码方式、偏好及解读差异,进而为我国受众研究积累基础性的研究资料。     

我们共同面对——安排境外记者采访汶川地震的日日夜夜

汶川特大地震是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的一次地震。突如其来的汶川特大地震,让世界瞬间聚焦四川,大批媒体和记者蜂拥而至,我们的抗震救灾境外媒体记者管理工作面临空前的压力。我还来不及为那么多失去生命失去家园的四川同胞去感伤、流泪,甚至来不及回家照顾还在余震的淫威中惶恐的老人和孩子,     

湖南宁远方言文化的特点

方言文化是用特殊方言形式表达的具有地方特色的文化现象,宁远方言文化具有以下特点:浓厚的巫文化遗风,强烈的宗族意识,粗朴的乡土风格,官话和平话混合的方言名称。     

浅析影视作品艺术感染力的实现

古今中外的优秀艺术作品无不渗透着强烈的艺术感染力,它们或以饱满的人物角色牵动着观众的心理,或以紧张的情节吸引着观众的注意力,或以强烈的色彩刺激着观众的视觉,影视作品实现艺术感染力的方法有很多,本文试从人物、结构、色彩这三个方面来探究如何实现影视作品的艺术感染力。     

经历是一笔财富——访央视主持人赵普

"我看一次,流一次泪,赵普的真情流露打动了亿万观众。这才是有血有肉,有情有义的优秀主持人!"5月14日,央视主播赵普在报道四川地震灾情时,面对汶川灾区民众的状况,声音哽咽,潸然落泪。与此同时,网友们通过电视和网络看到了这一幕,并在网络上记录传达了这样的评价。     

杨澜：我们的传播方式需要刚柔并济

1990年，中央电视台的综艺益智类节目《正大综艺》让人们记住了一个清纯靓丽而富有知性的杨澜，她为观众带来了一种令人回味的主持风格。在完成《正大综艺》200期制作之后，她跨越太平洋去了美国，在哥伦比亚大学攻读国际传媒硕士学位，又成了一名学生。令人高兴的是，她一直没有离开国人的视线，做主持、下海经商……优雅地走在她喜欢的事业中。     

百对中外新人 西湖浪漫婚典

金秋十月,千只鸽子腾空飞起,一颗颗喜糖撒向观众……来自美国、加拿大、法国、德国、巴西、瑞典等26个国家,以及中国北京、上海、内蒙古、四川、陕西等17个省市的百对新人,参加＂2012中国国际西湖情大红鹰玫瑰婚典＂,在杭州西子湖畔写下了人生中的浪漫篇章。     

大声说出你的想法——白岩松在美国耶鲁大学的演讲点评

对于很多中国观众来说,白岩松是他们很熟悉的一个名字;不过,对于芸芸海外观众、特别是外国人而言,这个发音还算顺溜的中文名字恐怕除了“中国人”、“闭路电视”（注：中央电视台的英文缩写CCTV与“闭路电视”的缩写一样）,很难让他们还能联想起什么。     

中国俄语电视节目对外传播的定位思考

目前,中央电视台、国际台俄语部、黑龙江省电视台,还有很多市级台都在进行俄语电视节目制作。笔者认为在加强受众收视分析,确定节目观众定位的基础上,找准节目自身的定位以及节目形态的定位是提高俄语电视节目对外传播效果的关键。     

《孔子》戏里戏外情

电影《孔子》在全球公映后,观众毫无悬念地记住了两个人：演孔子的周润发和演颜回的任泉。特别是看“颜回救书”那场戏,很多人被感动得落泪了,纷纷称赞周润发与任泉的表演精彩。     

梅苑双燕 ——蒋建国、吴亚玲夫妇的事业和爱情生活

说起安徽的黄梅戏,就不得不提到已故著名黄梅戏表演艺术家王少舫和严凤英。上个世纪50年代,电影《天仙配》使得两位艺术家一夜之间成为家喻户晓的知名人物。有趣的是.当时国内外很多观众都误认为王少舫和严凤英是夫妇,其实,他们两人只是舞台上的一对伴侣,生活中他们各有各的家庭。如此.热心的观众在知道真实情况之后,很是遗憾。50年后的今天,在黄梅戏的舞台上,终于出现了一对比翼双飞的鸳鸯乌——蒋建国与吴亚玲夫妇。     

努力学习我们民族的文化

把汉语文章尤其是文学作品翻译成外文,总要涉及中国文化。一种文化体现在其独特的语言、历史、典章、民俗、文艺、传说、神话、宗教、心理等等之中。我从自己翻译的经历中认识到,我对自己民族的文化了解很不够。每当翻译完一篇作品,我首先感到的是,尽管费了九牛二虎之力,但限于语言和学识水平,很多应该翻译出来的东西没有得到充分表达,或者根本没有传达出     

伦敦奥运：网络直播元年

关于伦敦奥运,人们除了从电视、广播、报纸等传统媒体上得到消息外,还可以在自己的手机、移动电视、平板电脑上目睹种种赛场内外的情况。因此,有人说,今年是奥运网络直播元年。无线互联网,也许很多人会觉得网络直播怎么是从今年才开始呢？中国观众不是早在2008年就在通过互联网观看北京奥运的各项比赛了吗？     

论《筋疲力尽》游戏中蕴含的存在主义

《筋疲力尽》代表了一个时代的电影潮流,也体现了电影大师戈达尔极尽颠覆的美学风格,蕴含着丰富的美学内涵。《筋疲力尽》中有很多细节能带给观众游戏的感受,本文将从存在主义(这里主要指法国存在主义)的角度展开论述。第一部分主要例举影片中体现游戏感的诸多细节;第二部分指出游戏因子的注入使观众的目光从道德评判转移到了人的存在本身,并就此展开具体的存在主义问题剖析;最后,依据存在主义理论中有关"自由"的观点展开对"标志性动作"的深入解析。     

中国之行,我们永远难忘——法国神灯剧社致信《对外大传播》

在中法文化年里,法国神灯剧社的皮影魔术剧《龙山》曾作为重点节目之一．受到法国观众的热烈欢迎。今年初春,经陕西省延安市委外宣办牵线搭桥,法国神灯剧社不远万里来到延安交流演出,延安的风土、人情以及生生不灭的红色魅力,给他们留下深刻的影响。近日,法国神灯剧社致信《对外大传播》主编申宏磊．向这本他们熟悉的中国传播界的专业刊物讲述了他们在中国的经历。     

如果银行不改变我们就改变银行

去年这个时候还有周其仁教授,很多的学者、专家、教授已经感觉到,只不过是我胆子比较大,把话说出来,而且说得难听一点.     

古貌犹存话兴城

兴城位于辽宁省葫芦岛市以西10余公里的渤海辽东湾北岸。明宣德五年(公元1430年)由总兵巫凯、都御史包怀德始建,是护卫山海关的重要城池。明代为宁远城,清代称宁远州。兴城至今已有500多年的历史,它是我国现存最完整的一座著名的明代古城。古城呈正方形,占地面积0.662平方公里,城内有东西南北四条街,十字相交于城中的一座     

于丹与昆曲“对话”

2007年10月,北师大女教授于丹在中央电视台第三频道连续七天开讲昆曲《游园惊梦》。早在开讲前,于丹的举动就引起了众人的极大关注,很多人来电询问"于丹能讲昆曲吗?""她真懂昆曲吗?""那么多昆曲专家,为什么由她来开讲呢?"问这些问题的,有我的朋友、有记者,也有众多的观众。总之一句话:大家对她开昆曲讲座觉得奇怪。     

浅析受众心理与电视新闻创作

电视媒体作为人们获取信息的主要媒介之一,应及时、准确、客观地,源源不断地将信息传播给公众,以不断满足受众的需求.文章浅析了电视节目如何吸引观众,如何让观众更好地理解和接受,并提出:满足观众,服务观众,引导观众,提升观众,首先在于掌握观众的心理.     

情感文化的管理

我不想把情感过度包装起来,就像很多人把野心和个人的欲望包装成了事业心或责任感,这是我的理解。20年来,海底捞从四川简阳一家小火锅店开始,成长为在中国大陆39个城市拥有138家直营餐厅的龙头餐饮品牌,并入选哈佛商学院案例。目前,海底捞还在向海外扩张。有人说我是中国公司情感文化管理中的佼佼者,情感文化到底在海底捞管理中扮演何种角色?其中又存在哪些问