历史决定论和主体选择论三题

历史决定论和主体选择论，是两种根本对立的社会历史观。作为唯物史观的历史决定论，强调社会基本矛盾运动的客观规律决定社会历史发展的总趋势；作为唯心史观的主体选择论，强调和无限夸大历史主体自由选择的能动性。历史决定论承认和重视历史主体选择的能动性，它无疑内在地包含着主体选择论的因素，但不能把它归结为主体选择论。在唯物史观中，只存在历史规律的决定性和历史主体的选择性的辩证统一，而不存在历史决定论和主体选择论的辩证统一。     

论马克思主义历史决定论的辩证性质--兼驳历史非决定论对历史决定论的非难

历史决定论是马克思主义理论的重大课题。今天,明确历史决定论的含义,考察其发展历程,阐发其辩证性质,批驳历史非决定论的非难,对于坚持马克思主义,发挥人们的历史主动性具有重要的现实意义。     

谈对历史决定论和非决定论的再认识

历史决定论和非决定论之争由来巳久,马克思和波普分别成为两派的主要代表人物,他们虽然在理论上有相通之处,但也存在分歧,特别在实践上表现为革命和改革的差异.尽管历史决定论和非决定论都承认人的自由选择,但在自由选择的程度上是不同的.     

决定论的历史形态与非决定论

决定论的历史形态与非决定论田薇编者按：随着改革的深入，我国的经济体制和社会结构都发生了深刻变化。人们摆脱了旧体制的束缚，身心一下子感到舒展了。但社会主义商品经济体制对每个人都隐含着危机，在商品经济大潮中，有成功的，有失败的。人们感到，好像有一双看不见...     

论教育主体的理解

教育中种种问题的存在很大程度上源于教育中主客体间理解性的缺失。教育质量低下源于教师不理解学生与教学;学生学习质量低下源于学生不理解自己、教师与知识;学校管理质量差源于校长不理解师生、不理解教育。理解是提高教育质量的有效途径。     

论教育主体的理解

教育中种种问题的存在很大程度上源于教育中主客体间理解性的缺失。教育质量低下源于教师不理解学生与教学;学生学习质量低下源于学生不理解自己、教师与知识;学校管理质量差源于校长不理解师生、不理解教育。理解是提高教育质量的有效途径。     

历史的意义与主体的理解

历史的意义是什么？历史的意义是如何产生的？这是历史哲学中极其重要的问题。西方历史哲学中存在两种对立的、各带片面性的观点──主观主义与客观主义。本文以历史唯物主义为依据，参照当代西方历史哲学的思维方式，提出如下见解：历史的意义就是历史对于主体的重要性，是主体在整理、理解史料和历史时从历史所获的启示，它既不是纯客观的实体也不是纯粹的主观构造。历史的意义产生于历史事实（史料）被整合进主体语言框架和理解结构的过程之中。     

选择主体论

选择是主体对客体的价值判断和取舍。选择主体是标示着在艺术诸多选择关系中居于主导性的那个方面，选择关系不同，选择主体的担当者遂易，由此而形成的选择的内在尺度和价值标准也发生变化；选择客体是在艺术诸多选择关系中处于被支配地位的方面，它只能以自我的内在意蕴或特质来附合主体的尺度和要求。艺术在创作主体选择主体和社会选择主体的双重选择下被创作和流传。     

《尚书》历史本原论和历史主体论初探

目前,《尚书》历史思想研究还远不够深入。《尚书》的历史本原论和主体论非常重要,它们主要包括"历史本在""君民同为历史主体"和"民为神主"几方面,这些都与《圣经》等西方早期文化经典大不相同。     

历史的呼唤主体的选择--论郭沫若对惠特曼的选择

郭沫若在其创作的第二阶段曾深受美国诗人惠特曼的影响作出了伟大的浪漫主义诗集《女神》，开创了一代诗风。本文试着借用接受美学的理论成果，从历史环境、接受客体、接受主体三个角度考察郭沫若对惠特曼的选择接受这个问题。     

西方历史决定论研究

本文试介绍西方史学史上出现的几种历史决定论,并从辩证历史唯物主义的立场出给予简单解析。     

历史决定论与历史活动的选择性

历史决定论与历史活动的选择性叶险明历史的急剧变化，往往把人们理论思维的视野引向历史的纵深层次。近年来，人们愈来愈重视对历史活动的选择性的研究。这标志着马克思主义理论研究正在随着时代的变化发展而深入着。然而，有的人由此把人类社会一切复杂的历史演变都简单...     

历史决定论的双重属性

马克思以前的历史决定论,经历了神学历史决定论、人性历史决定论和理性历史决定论等历史形态。马克思在历史决定论领域完成的理论视角转换,就是在社会实践这一认识论的首要观点的基础上,将历史认识的客观性原则与主体性原则统一起来。由于这一理论视角的确立,就使历史决定论成为一种体现规律客观性与历史主体选择性的双重属性的理论形态。那种所谓历史决定论与主体选择论统一的说法,实质上是把马克思的历史决定论理解为机械历史决定论,因而要从这个理论误区中走出来。     

论课程理解中的主体合作

当课程由静态封闭的知识体系转向动态开放的生成过程的时候,教师角色也发生了重大变化,由执行课程转为理解课程。而主体合作作为推动课程理解的重要方式,也开始受到人们的普遍关注。本文首先指出了课程理解的本质是主体会话与意义生成,进而论述了主体合作对于课程理解的意义,接着指出了当前课程主体合作中出现的问题和困难,最后提出了若干推进课程主体合作的有效措施。     

论课程理解中的主体合作

当课程由静态封闭的知识体系转向动态开放的生成过程的时候,教师角色也发生了重大变化,由执行课程转为理解课程。而主体合作作为推动课程理解的重要方式,也开始受到人们的普遍关注。本文首先指出了课程理解的本质是主体会话与意义生成,进而论述了主体合作对于课程理解的意义,接着指出了当前课程主体合作中出现的问题和困难,最后提出了若干推进课程主体合作的有效措施。     

历史选择论

历史选择是历史主体根据自己的历史信念和历史责任,从具体历史发展的多种可能性空间中选取其中一种能夠变为历史现实的那种历史活动。历史选择之所以可能,是因为社会历史的发展不仅遵循因果决定律,也遵循统计规律。历史选择不是随心所欲的,必定有它的自由度。自由度是指历史主体通过自觉选择能将历史必然性实现出来所必须遵循的那些条件的总和。     

论供应链的合理选择

不同的产品有不同的需求特性，所有的产品都存在供应链选择的问题，企业必须从产品需求特性分析入手，建立最适合于自己的供应链系统。     

历史的选择和选择的历史

我曾在严寒的冬日登上玉皇顶 ,看着银装素裹、云气缭绕中的泰山 ;我也曾踏上长城 ,在气势浩然的砖石群上 ,看着落日将脚下的长龙染成金色 ;我更曾两次游览苏州 ,在拙政园的山水、狮子林的山石中感叹古典园林的精致 ,然而我知道 ,它们能当选世界历史文化遗产绝不仅仅是因为眼前我能看到、触摸到的美景 ,更多的却应该是岁月流逝后 ,历史在那里留下的、颇有独特韵味的沉淀。泰山上既有佛寺又有道观 ,同时也有属于自己的泰山神和泰山奶奶。于是 ,这座威严的山峰将自己笼罩进了由宗教织成的光环里 ,显得卓尔不群起来 ,但这又不是他全部的尊崇 ,君…     

是历史决定论，还是实践选择论——兼评马克思主义哲学的社会历史观

马克思的三个历史阶段理论是阐释人的发展由低级向高级演进的三个历史形态。这三个阶段表征着人类在历史决定论与实践选择论中不断成熟前进的轨迹,昭示了主体性在人类前行中的从自在走向自觉的心路历程。马克思的社会形态理论是历史决定论与实践选择论的辩证统一。     

"历史生成论"与"历史决定论"之辨

黑格尔历史哲学的逻辑起点和马克思唯物史观的逻辑起点都是对"历史"进行的前提预设.不同的"历史规律观"塑造了人们不同的"历史观".唯物史观认为,历史是人类追求自己目的 的活动表明,它的"历史本体观"不应该是黑格尔历史哲学的"理性规律观",而属于"实践规律观"."历史生成论"是基于"唯物辩证思维"所理解的唯物史观的"历史观",是对历史就是人类追求自己目的 的活动过程的马克思唯物辩证思维的理解."历史决定论"是基于"知性思维"所理解的唯物主义意义上的"历史观",是对历史就是理性过程的黑格尔唯心辩证思维的扬弃."历史决定论"的局限性在于其遮蔽了社会存在与社会意识的辩证关系意义."历史生成论"的合理性在于,它准确地界说了"历史"的本质是对"实践历史规律"的哲学表征,而不是试图抽象出社会历史发展的"一般性历史哲学".