黑龙江电视台开播武术节目

国家体育总局武术运动管理中心,中国武术协会与黑龙江电视台就电视领域内的武术宣传达成战略合作伙伴关系,共同打造国内权威的武术精品节目。黑龙江电视台利用卫星频道,每天早7:30至7:40.在[龙武堂]资讯版播出有关武术的各类资讯节目;每周六中午11:50至12:50播出[龙武堂]武术文化类节目:每周六晚21:12至21:42播出[龙武堂]周末精简版节目:每周日晚21:30至22:30播出[快活武林]武术文艺,娱乐类节目。     

从文化学角度探析武术与京剧之关系

武术和京剧是我国传统文化的产物,两者均受中国传统文化根深蒂固的影响。本文从文化学的角度就武术和京剧的异同进行了分析,指出了两者的关系,旨在为武术的发展提供一些理论依据。     

武术传承的文化学思考

武术文化是中华民族传统文化的组成部分,武术传承有着弘扬民族精神、传播民族文化的作用.当研究聚焦于"文化特征、民族精神和哲学内涵"等方面的时候,武术研究的"狭义化"现象不能不引起人们的反思与思考.从文化本质理论的视角,对武术文化进行了深层思考.认为:从文化角度看,人体动作是武术文化的"物的裁体",是外显的"武术物质文化层面";武术承裁的民族精神和文化特征是内隐的"武术精神文化".是武术文化内核.对武术传承而言,武术物质文化层面的人体动作和武术精神文化层面的民族精神和民族文化,都是同等重要的.     

从文化学视角对武术理论体系的再认识

武术是具有悠久历史的中华民族传统体育运动项目,可以说武术自身便构成了一种文化体系。如何从文化学的视角对武术文化理论体系进行全新的认识,不但有助于武术文化理论体系的构建,而且也有利于武术今后的发展。     

武术电视传播：文化为魂

中华武术是受中国传统儒、道、墨、释等文化影响而形成的一种体育文化,讲求武德伦理、自修兼济、艺术审美,蕴含着儒家的仁义思想,墨家的非攻思想,道家的自然思想,佛家的救世思想,强调身心一元;目前中国电视对武术以固定化栏目传播的主要是技击武术。对武术技击的放大传播从某种程度上戕害了武术文化,导致了受众对武术的误解,从长远来看不刹于武术文化的整体传承;在后奥运时代中国传统文化复兴的背景下,武术电视传播需以“文化传播”为魂,采用“文化、技击、艺术”等多元传播形态,运用多种节目形式展现武术的“原貌”与“全貌”。     

闽台武术交流的文化学分析

海峡两岸＂三通＂以来,两岸之间尤其是闽台之间的民间草根交流成为主体,民间交流的动力在于闽台之间血脉相连,地理上的天然优势使他们之间的文化亲情更易交流。研究认为,作为中华文化代表之一的武术是民间血缘亲情的重要纽带之一,武术一贯重视的＂言祖不言师＂传统见证了闽台武术一家的本质属性,本研究从文化同源的视角出发,梳理了近年来闽台武术交流频繁的文化现象,认为这是同宗同族发展的必然。     

从地域文化学视角透视武术文化的地域性特征

运用文献资料法和逻辑推理法,以地域文化为研究视角,分析地域武术文化的研究现状。提出地域武术文化的研究策略:合理划分“武术文化圈”、正确把握“武术文化丛”,重点研究武术文化特质;从武术的地域分布特征和武术文化形成的地域文化背景两方面立论,确保地域武术文化的可持续性研究。     

电视传媒对武术散打赛事的促进作用

近年来,一系列成功举办的武术散打比赛,说明中国武术散打坚定不移地走市场商业化之路是明智之举。武术散打赛事的商业化运作主要由观众、传媒、赛事经营管理中心、赛事赞助商、经纪人和散打队员6个方面构成。在市场商业化运作中,武术散打赛事和电视传媒的有机结合,使中国武术散打影响日益广泛,拥有越来越多的观众。电视传媒的作用也越来越突显。     

央视“春晚”武术节目的发展历程评述

文章采用视频分析法、文献资料法及专家访谈等方法对中央电视台春节联欢晚会武术节目的发展历程进行了评述。回顾历年＂春晚＂,优秀的武术作品通过春晚的舞台走进千家万户;当今电视传媒产业化的发展,对中华武术的宣传和推广起到了推波助澜的作用。     

武术动漫对武术文化传播新路径的理论探析

运用文献资料、综合分析等研究方法,从动漫的视角探讨中国武术文化的传播。针对当前我国武术文化传播的障碍及现状,提出武术文化传播的新路径武术动漫,并具体阐述武术融入动漫的优势和动漫在武术文化传播中的重要作用,旨在拓展武术文化传播的空间,促进武术文化的传承与发展。     

中华武术与西方拳击差异的文化学探源

搏击是源于人的生存、生活中的保护自我或攻击敌人的生物本能需要而产生和发展的。但在东西方,二者却走向了两条不同的发展道路,演化成两种不同的运动形式：中国形成了武术,而西方则产生了拳击。二者差别不仅仅是外在用具和表现形式的不同;更多体现的是运动理念的差异——东西方传统文化的不同是导致产生这种分歧的最根本原因。这种差异将随着文化差异的存在而存在,又会随着时代的发展和国际文化的交流与融合而逐步受到世人的认同而共同走向世界。     

中华武术与西方拳击差异的文化学探源

搏击是源于人的生存、生活中的保护自我或攻击敌人的生物本能需要而产生和发展的。但在东西方,二者却走向了两条不同的发展道路,演化成两种不同的运动形式：中国形成了武术,而西方则产生了拳击。二者差别不仅仅是外在用具和表现形式的不同;更多体现的是运动理念的差异——东西方传统文化的不同是导致产生这种分歧的最根本原因。这种差异将随着文化差异的存在而存在,又会随着时代的发展和国际文化的交流与融合而逐步受到世人的认同而共同走向世界。     

误传武术多少年

武术的对外推广应接受国际市场的检验，广泛。全面、准确地对外宣传介绍和推广武术，不仅要推广武技，还要推广其文化，扩大国外武术市场，团结众多武术爱好者。     

武术传承的文化学思考

武术是中华民族传统文化的重要组成部分,武术传承有弘扬民族精神,传播民族文化的作用。文章从文化学视角,运用文献资料法和逻辑分析法,对武术的本质和武术文化的传承进行思考。研究结果认为：武术文化的“原点”是具有攻防技击意识的人体动作;人体动作是武术文化的“物的载体”;把武术动作运动下去是传承的核心任务。     

梅山武术文化发展历史流变探析

梅山武术是流传在湖南新化一带的民间武术拳种,具有浓郁的地域文化特色,在打造“美丽中国”的大背景下,梅山武术文化应为新化新农村建设服务。文章对梅山武术文化的传统地域特色、梅山武术文化发展所带来的社会化功能以及影响其发展的社会因素进行了分析,研究指出：梅山武术文化具有典型的荆蛮文化特征,梅山武术文化发展促进了当地村落村民的社会化成长,调控、整合了当地村落组织结构,传递了当地本土文化。研究发现：社会冲突的频繁发生、物质生产条件的不断改善、自然地理环境的依附、外来文化的介入和融合是影响梅山武术文化历史发展的主要因素。     

武术与跆拳道之比较研究——基于文化学视角

通过查阅文献资料,在文化学视角下对中国武术与跆拳道从精神文化、符号文化和行为制度文化三个层面进行比较分析。从中得出,中国武术在发展过程中始终未找到一个准确的立足点,提出中国武术首先要做好自己的定位是其国际化发展与传播的关键。     

少林武术对登封武术产业发展的促进作用

文章运用文献资料法、专家访谈法、逻辑法、数理统计法等研究方法,对少林武术对登封武术产业的作用进行了研究,得出武术产业的合理发展和良性资源配置使得登封在经济上的收入有了很大的提高,武术产业各个方面的发展都需要很好的发展环境和市场引导的结论,希望能为登封当地有关职能部门提供决策性的建议和意见,以便更好地促进登封少林武术经济产业的发展。     

殷商武术探析

殷商时期中国武术出现了多种不同技术层面的习武内容,殷墟出土的大量青铜兵器和甲骨文,为我们提供了殷商时期大量珍贵的武术文化信息.通过对相关文献资料进行整理分析,以新的视角:殷都武风的兴起与武术活动的发展;"巾帼--妇好"映射殷商重武传统;军事、战争是殷商军旅武艺全面发展的动力;冷兵器特点凸显殷商武术文化的厚重四个方面展现了殷都武术文化对丰富我国武术文化起到了重要的历史作用.     

武术文化特色研究

本文主要从中国传统文化的重“道”、重“天人合一”、重“意境”、重“辨证思维”、重“防卫”等几方面，探讨武术所蕴涵的中国传统文化特色。     

浅谈北京武术文化旅游

中国武术旅游因武术所具备的健身养生性、体验参与性、娱乐观赏性、文化教育性等多元化特性,在满足旅游者的娱乐性、体验性以及享受性等心理的同时,能够满足消费者追求消费个性化的心理,因而具有极大的发展潜力与价值。在全国发展武术产业与文化产业的大环境下,作为全国政治、经济、文化中心的北京,不仅拥有众多的可开发的武术文化旅游资源,...