《老残游记》对女性的尊重

经历几千年封建社会的中国以儒家文化为正统文化,统治着中国上至君臣下至黎民的思想。它的特点是重群体轻个体,重服从轻自由,尤其在宋明以后理学的大力提倡使得“存天理,灭人欲”成为禁锢人的正常欲望的枷锁。在此种思想统治几千年下的中国人习惯于麻木地依附于权威体制,泯灭个性,压抑正常欲望．取消作为人的主体性、自由意志。     

论儒家文化对当代中国市场经济发展的影响

儒家文化是中国历史文明中的主流,儒家思想作为中华民族传统文化中最深邃、最富有生命力的思想体系,对中国的经济、政治、文化领域产生了广泛而深远的影响。他曾是中国封建社会的统治思想及精神支柱,对中华民族的民族精神、民族性格和民族心理的形成起过巨大作用,     

儒家文化自身矛盾性的集中体现——再评贾政形象

以儒家文化为主要载体的封建文化之发展脉络透露出自身的必然矛盾,在文人身上主要表现为:个体性高扬之起点与单一政治轨道之走向的矛盾导致个体性与官本位思想之间的尴尬,离不开以血缘和亲情为基础的人伦却又不得不远离亲情的无奈,高调道德主义理想与以个人享乐主义为基础的社会现实的背离,以及企图充当帝王师却往往演变为雏护帝王统治之工具的二难境地等四个方面.儒家文化熏陶、塑造了贾政,贾政形象也全面诠释了儒家文化的矛盾性.     

论中国文化从传统儒家形态到马克思主义形态的现代转型

中国文化的传统形态表现为以儒家文化为主导,儒、释、道互补的格局.它以天人合一为根本思维方式,在世界观上强调道德本体论、在价值观上强调民本主义、在文化精神上强调和合精神.在封建社会,它被异化为统治阶级的意识形态.五四新文化运动以民主和科学为尺度在世界观、价值观上对传统文化进行了彻底解构,结束了儒家文化及其意识形态在中国文化格局中的主导地位,使中国文化走上了与西方先进文化接轨的道路.以毛泽东思想为代表的马克思主义新文化在世界现、价值观和文化精神方面进行了一系列的创新,实现了对传统文化的超越.邓小平理论全面丰富和发展了毛泽东思想,在更高层次上实现了马克思主义与中国民族文化的内在统一,它的产生是马克思主义文化成熟和中国现代文化形成的标志.     

秦汉时期的统治思想和思想统治

秦汉时期,中国地主阶级已经发展成熟,它在政治、经济、文化思想备方面为整个封建社会开创了局面,奠定了基础,它所建立的国家机构、各种制度和政策等等,都是以后各个朝代进一步发展的根据。本文专谈思想方面的发展,即统治思想和思想统治的问题。马克思主义认为:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。因此,研究我国封建社会的统治思想,对于认识我国地主阶级的特点和作用无疑是很有意义的,研究地主阶级如何在思想上对农民进行统治,对认识地主阶级乃至我国的封建社会也是很有意义的。     

《红楼梦》道歉言语行为儒家文化影射研究

儒家文化是中华传统主流文化之一,其核心是仁爱和忠孝。笔者试以奥斯汀的言语行为理论、戈夫曼以及布朗和列文森的面子学说为基准,对《红楼梦》故事中道歉言语行为中的儒家文化影射进行研究。结果显示:在封建社会末期的明清时期,曹雪芹、高鄂是以儒家文化作为其作品事件描述和人物形象塑造的主导思想理念,家族成员之间的道歉言语行为的实施准则是对儒家文化的传承而不是蜕变。     

孔子的人文教育思想初探

我国传统文化的核心是儒家文化。儒家文化是我国政治、教育思想的宝贵遗产。而作为儒家文化代表人物之一的孔子,其人文教育思想亦是博大精深,影响深远的。因此,在中西方文化不断发生碰撞的今天,研究并汲取儒家学说的积极成分,是我国参与国际竞争的重要思想源泉。     

论日本经济发展中的文化因素

中国古代先进的文明，使日本历史“蛙跳式”地直接。原始氏族社会进入封建社会，并成为日本封建社会长期延续的维系因素。但日本近代化和资本主义产生的启动因素，却是欧洲文化的引入触发的。战后日本以功利主义的方式，吸收、演绎、融合欧美文化的精华与中国儒家文化的精粹，形成了以集团结构、团队意识、竞争风格、拼搏进取为特点的日本精神，以及终身雇佣制、年功序列制为特点的企业制度，从而创造了“日本奇迹”。因此，儒家文化虽然不是日本资本主义产生的启动力，但却是日本经济腾飞和“日本奇迹”创造的推动力。     

清末立宪派政治文化论

立宪派领袖们多是从旧式士大夫转变为民族资产阶级。传统文化中的纲常名教思想，使其忠君观念牢不可破；儒家文化博取功名的思想激发着他们的进取心和尊官卑民心理；现代政治文化的陶冶使之政治目标与革命派相似并在社会变革中采取了渐进的政治态度。该派政治文化的形成与发展对清王朝的政治统治产生了重大影响。     

《天朝田亩制度》反封建性质质疑

《天朝田亩制度》是中国农民平均主义思想的典型代表,是对自给自足的自然经济的肯定,它没有超越封建社会旧式农民阶级的思想局限性,没有触动封建社会的统治基础,不可能具有反封建的性质。     

《天朝田亩制度》反封建性质疑

《天朝田亩制度》是中国农民平均主义思想的典型代表,是对自给自足的自然经济的肯定,它没有超越封建社会旧式农民阶级的思想局限性,没有触动封建社会的统治基础,不可能具有反封建的性质。     

从《风筝》看鲁讯对传统文化的再认识

就像所有的生命现象都遵从自然法则，有生也有死一样，每一个社会现象也都有其滋生、发展、壮大，直至死亡的过程。统治中国长达千年的儒家文化，是在封建专制的儒家天下的大背景下得以发展、壮大的。儒家文化在帮助治理家天下的过程中，确立了其不可替代的地位和价值。直至辛亥革命，先进的文化思想才开始为中国普通百姓所认知，这也正该是儒家文化寿终正寝的发端。     

幼儿传承儒家文化的途径:由读经向学经的转变

一、对待儒家文化应有之态度 中国有悠久的历史与灿烂的文化.以儒家文化为核心的传统文化在几千年的历史中有过进步作用,创造了世界上先进的文明,但它的缺陷与不足也有目共睹.特别是在封建社会末期,儒家文化的更多缺陷呈现于世人面前.     

孔子与老子音乐思想之比较

春秋战国时期，中国历史上出现了“百家争鸣”的局面。在这场由社会变革引起的关于社会经济、政治、道德、哲学、美学等各方面的大讨论中，音乐美学思想也获得了极大的发展。尤其以孔子为代表的儒家学派和以老子为代表的道家学派，以各自不同的美学观点，在我国古代音乐美学思想史上开辟了新天地，奠定了中国封建社会音乐美学思想的基础，构筑了中国封建社会的音乐文化心理。     

孔子的人文教育思想探微

儒家文化作为我国传统文化的核心,是我国政治、教育思想的宝贵遗产。而作为儒家文化代表人物之一的孔子,其教育思想亦是博大精深,影响深远的。因此,在中西方文化不断发生碰撞与冲突的今天,研究并汲取儒家学说的积极成分,是我国参与国际竞争的重要思想源泉。     

中西方传统用人观及其现代启示

以儒家文化为代表的中国社会和以古希腊文化与基督教文化为代表的西方社会,在领导用人思想方面存在许多差异。中国社会偏重以人为中心的人治主义管理思想,在用人方面比较重视人才的道德与素质;西方社会偏重以事为中心的科学管理思想,在用人方面更强调规则化和制度化。分析比较中西方传统用人思想对现代领导使用人才具有重要的借鉴意义。     

论荀子的治国思想

战国时期，各种治国思想层出，而以儒、法两家思想最。苟子的治国思想既有别于儒家，也有别于法家。苟子从研究人性出发，以性恶论为基础，提出以隆礼重法为手段，以富民强国为标志，最终建立王政社会的目标。苟子的治国思想，因与孟子治国思想相左，在儒家思想占主导地位的封建社会长期受到统治的歧视。探讨苟子的治国思想，对于我们今天建立、健全社会主义法制和建设社会主义物质与精神明都有一定的借鉴意义。     

孔子的仁与孟子的仁政

在我国封建时代，孔子被称为圣人，孟子被称为亚圣。孔子和孟子的思想合称为孔孟之道。孔孟之道几乎成为儒学思想的代名词。儒学作为中国封建社会占统治地位的思想学说，深刻地影响了中国封建社会的政治、经济和文化的发展。中学历史教材在介绍孔子和孟子思想的时候，主要讲了孔子的仁与孟子的仁政，但两者之间的关系没有讲。     

试论理学与赣南的书院教育

宋明理学是宋元明清时期的统治思想,是一种既不同于孔孟原始儒学,也别于汉唐儒家经学的中国传统文化精神在中国封建社会后期的最高表现,这就是以宇宙论为方法论,以伦理学为指归,来证实封建伦常的普遍必然性的哲学。这种哲学对中国封建社会后期的影响巨大,塑造了中国...     

儒家学说的演变

儒家学派在春秋战国时期只是“百家”中的一家，它经常受到其他学派的攻击，也经常攻击其他学派。从汉武帝统治时开始，逐渐成为封建社会的统治思想，并传播到朝鲜半岛和日本等地。在漫长的封建社会里，随着政治、经济的发展，儒家学说也不断发展变化。