“绝对”拾趣

所谓“绝对”，即自上联拟出后，至今仍未有续出工整、贴切下联的“半边对”。相传，清代对联大师纪晓岚曾夸下海口说：“天下未有不可对之对。” 其妻听他这样说，就在一个月夜指着纱窗出了一个上联为难他：“月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮。”     

新解“相对”与“绝对”

相对与绝对是哲学中的一对范畴,是自然科学中运动、时间、空间的相对和绝对统一的理论。但是,传统对相对与绝对的解释很多,笔者认为都是不科学的。例如：对绝对的解释：绝对是无条件的、普遍的、无限的、永恒的、抽象的、全部的等;对相对的解释：相对是有条件的、有限的、特殊的、比较的、近似的、部分的等。     

“五四”运动中的讨贼对联

1919年5月4日,北京学生3000多人集合在天安门前,举行游行示威。队伍中最引人入目的是天安门前金水桥南边高悬的一副对联：     

建议用“科学文化普及” 替代“科学技术普及”

我们在科普工作中沿用了50多年的“普及科学技术”的概念，不能全面反映已经发展并趋向成熟的我国科普工作内容与工作框架。目前科普工作所包含的“科学精神、科学知识、科学方法、科学思想”等内容，实际上属于科学文化的内涵。建议用“科学文化普及”替代“科学技术普及”的提法，以界定“科普”词义内涵；从科学文化视角，认识“普及科学文化”的重要现实意义，以构筑当代大科普的工作格局，规范和引导全国科普工作的行为，充分发挥其所具有的社会功能与作用。     

全球化中的“现代心态”与“文化乡愁”

加入WTO:经济全球化?抑或, 国家现代化? 公元2001年12月11日,是中国正式加入世界贸易组织的日子。它之所以显得特别,不仅是因为它的到来结束了中国从上世纪末到现在渴盼进入世界经济大家庭     

“人体画”温度的思考

从旧藏的挂历中发现很有几种是人体画，从现在这见惯不惊的事情中，生出了不少的感慨。     

文化翻译与文化“传真”

本文阐述了文化、语言、翻译三者之间的关系,论证了文化翻译的理论基础。本文认为：文化翻译是在文化研究的大语境下来考察翻译,即对文化以及语言的“表层”与“深层”结构进行研究,探索文化与翻译的内在联系和客观规律;文化“传真”意指文化翻译的基本准则,即要求译语从文化义的角度准确地再现原语文化所要传达的意义、形式及风格。翻译中“文化传真”度的把握也是本文探讨的重点。     

中国民间故事“灰姑娘”的文化解读

“灰姑娘”辛德瑞拉的故事可谓广泛流传、经久不衰。其实,早在唐代,中国便有了自己的“灰姑娘”——叶限。通过解读中国民间故事中的“灰姑娘”,试图对其蕴涵的文化意蕴做一些初步的探析。     

文化翻译与文化“传真”

本文阐述了文化、语言、翻译三者之间的关系,论证了文化翻译的理论基础。本文认为:文化翻译是在文化研究的大语境下来考察翻译,即对文化以及语言的“表层”与“深层”结构进行研究,探索文化与翻译的内在联系和客观规律;文化“传真”意指文化翻译的基本准则,即要求译语从文化义的角度准确地再现原语文化所要传达的意义、形式及风格。翻译中“文化传真”度的把握也是本文探讨的重点。     

以“中国创造”促“中国制造”

以人为本、全面协调和可持续发展的原则,有必要将“中国创造”与“中国制造”引向更为深刻的讨论!通过更为深度的反思和讨论,把话题直接导向一系列关乎“中国创造”的重要命题     

“中”与“度”——“过犹不及”

“中”是一个重要观念，它在中国传统文化中占有十分重要的地位，所谓“中”，是说凡事应有一个适当的“度”，超过这个“度”，就是“过”；没有达到一定的“度”，就是“不及”。处理事情，要合乎这个标准，就是“执中”。“中”这个概念中国由来已久，是尧舜禹时代就有的思想，经孔子“祖述”过来加以弘扬光大，成为中国传统文化的思想精华之一。     

令人叹服的“应变诗”

我国古代有几首“应变诗”十分精彩，流传至今已有几百年，堪称“传世之作”，给后世留下了长久的佳话。     

浅谈从“拼爹”到“拼同学”文化关系研究

随着时代的发展和人们生活水平的不断提高,一些不和谐的社会现象却一次又一次进入公众视线,成为茶余饭后的闲聊话题,如今“拼爹”等现象在社会关系中已经屡见不鲜,然而继拼爹现象过后,描述关系文化的一个新词-“拼同学”进入人们的视野内。是社会问题还是教育本身出了错？这些现象不得不让人重新审视社会现状,进行反思。本文将针对现今社会存在的拼爹、拼同学现象进行详细讲述,并对此现象的产生究其根本原因,以便为大家的提供一个具有良好氛围的生活工作环境。     

“文化共核”与英汉“语言对等”

本文探讨了由“文化共核”引起的、与语言“空缺”概念相对的英汉“语言对等”现象,并就语言“空缺”过渡到语言“对等”的转化趋势及转化程度做了简要阐述。     

论儒家“和”文化及其对现代和谐文化的启示

儒家“和”文化的精髓,即具有和为贵的价值倾向、和而不同本质特征、中庸之道的处世哲学以及和谐的多元化、包容性。通过研究儒家“和”文化的发展,在批判中继承“和”文化的精髓．坚持社会主义核心价值观下现代和谐文化的综合创新。     

“坑爹”的下联

春秋战国时期牛人辈出,其中以鲁班粉丝最多,因为他是有史以来第一位锯星。“我当年”、“我一朋友”、“我一同学”并称三大无法超越的神人。看到别人二十几岁就家产过亿、十亿、几十亿,我就五百万,还是像素。     

以文明之灯·照亮“和谐出行梦”

车水马龙,川流不息,是当今高速发展的中国道路交通的真实写照。道路交通和人民出行的和谐,事关每一个出行人员的生命财产安全,事关衡量现代文明社会下的公民文化程度的高低评价,更是宏大叙事结构下的“中国梦”中不可或缺的重要一环。如何提高驾驶人员和行人的交通安全意识,确保道路安全,倡导文明绿色的出行方式,不仅是道路交通部门和环保部门纳入考虑范围的重要议题,也是文化部门拓宽工作思路、创新工作方式应当考虑的问题。     

以文明之灯,照亮“和谐出行梦”

车水马龙,川流不息,是当今高速发展的中国道路交通的真实写照。道路交通和人民出行的和谐,事关每一个出行人员的生命财产安全,事关衡量现代文明社会下的公民文化程度的高低评价,更是宏大叙事结构下的"中国梦"中不可或缺的重要一环。如何提高驾驶人员和行人的交通安全意识,确保道路安全,倡导文明绿色的出行方式,不仅是道路交通部门和环保部门纳入考虑范围的重要议题,也是文化部门拓宽工作思路、创新工作方式应当考虑的问题。