论孔子教育思想的主体性精神

孔子的教育思想体系闪烁着主体性的光辉 ,其主体性精神体现在教育对象观、教学方法、道德教育等方面。孔子教育思想的主体性精神是春秋时期人之价值的发现在教育思想上的反映 ,同时也与孔子哲学思想的体认性特征有着密切联系。     

关于齐泽克意识形态理论研究述评

自从齐泽克进入我国学术界的视野,国内关于齐泽克的研究备受关注。从目前的学术成果来看,学者们的研究不只是停留在对齐泽克的著作译介层面,也逐渐深入齐泽克的理论研究维度。学者们从齐泽克的意识形态概念、齐泽克与马克思关于意识形态异质问题以及意识形态主体性等问题展开了深入探讨,但仍需深化对齐泽克意识形态理论及与之相关理论的研究。     

作为幻象的意识形态：齐泽克意识形态理论研究

当代著名后现代哲学家齐泽克以其独特的写作和论述风格,为我们提供了他的幻象意识形态理论。该理论在逻辑前提中把意识形态当做与现实或实在对立的幻象来批判,又在具体论述中把幻象与实在之间的关系模糊化甚至同一化,并进而模糊和取消了现实或实在与意识形态之间的区分和对立关系。这就使得任何意识形态批判实际都已不可能,因为幻象意识形态已成为无法打倒的“崇高客体”,我们所做的似乎只能是“穿越”意识形态幻象,触摸实在界的面庞:意识形态已经一方面具有准物质形态的现实感或实在性,另一方面又以一种非物质的形态获得了永恒性和常在性。这就是幻象意识形态的本质特征。基于此,齐泽克以其对幻象的批判成就了对当代或后现代资本主义社会意识形态现象的批判和揭露。     

齐泽克与马克思主义意识形态批判理论之比较

齐泽克对马克思的意识形态批判有着相当独特的认识。他认为,马克思对意识形态展开的批判是“征兆性的”——他寻找既定意识形态的崩溃点,以既定的意识形态的逻辑,从内部将其一举推翻。但是,他反对将意识形态视为对社会存在的“虚假意识”,认为意识形态本身就是一种“社会存在”。并且,齐泽克更重视从精神分析层面去理解意识形态,这是他研究意识形态理论的一个出发点。     

Educational technology, epistemology and discourses in curricula in Norway

Why is Norway, the first nation in the world defining digital literacy, as the fifth basic competence in the national curriculum？ How has epistemological and ontological issues influenced educational technology and how has this influenced discourse of educational technology in curricula which have led to today＇s ＂technology friendly curriculum＂？ These are central questions in this paper and one of the main aims within the paper is to analyze what kind of impacts, such underlying epistemological and ontological aspect, has been given in Norwegian curricula throughout the last decades in light of Koschmann＇s （1996） technological paradigms. As consequence of this, the paper will highlight the most relevant discourses about educational technology in different curricula as an entry point to ask, if the increased ICT （Information and Communication Technology） status in the new national curriculum has established new discourses and got any impact in the practice field yet.     

大学教育思想研究:30年回顾与展望

由华中科技大学、湖南大学、南京航空航天大学合作举办的大学教育思想研讨会,从1986年开始至今,已经连续召开了12届会议。22年来,大学教育思想研讨会在改革开放和现代化建设背景下,紧密结合我国高等教育现实和世界高等教育发展趋势,通过自由的学术探讨和学术争鸣,在高等教育思想和理念层面取得了重要的理论成果,充分发挥了对我国高等教育改革与发展的理论指导作用,对我国高等教育学的学科建设和学科发展产生了重要影响。     

交互主体性教育理念探析

交互主体性教育理念是一种亟待提升为哲学层次的教育新理念。在教育中引入交互主体性概念是为了消解教育中主体中心和主客对立现象,达到主体与主体、主体与客体的互动、交流、沟通。交互主体性概念思想中所蕴涵的最核心和最本质的东西就是主体间意识上的"同"和言行上的"一",哲学家们对交互主体性认识是言行上的"一"与意识上的"同"的关系,二者是辩证的,即二者互为因果。强调交互主体性教育理念及其重要性,目的在于使我们所开展的教育实践能真正为社会培养富有时代精神的创新人才。     

主体性原则及其在大学教育中的运用

主体是对人的一种全面理解,主体性是人自我发展的能力,是引发世界以及人自身变化的个性特点。人非生来就是主体,主体的形成、发展主要分为10个阶段。近半个世纪以来,“主体”的概念应用于教育学和心理学中,主体性原则是心理学、教育学的基础性思想,也是大学教学方式、方法、手段的科学根据。     

校长、教育理念与高校发展

近代中国大学的发展与名校长的教育理念紧密相关,其中蔡元培、梅贻琦、张伯苓、竺可桢等名校长的教育理念对近代及当代大学的发展产生了深远的影响和巨大的作用。本文以中国高等教育史上的名校北大、清华、南开、浙大为例,分析蔡元培、梅贻琦、张伯苓、竺可桢的教育理念及办学实践,以期对我国建设具有世界先进水平的大学有所启示。     

论思想政治课堂中学生的主体性

随着新课改在教学过程中的不断深化,培养和发挥学生主体性成为思想政治教学过程中的重要内容。但长期以来,思想政治课教学普遍存在着以教师讲为中心,学生主体性缺失的现象,教学过程中学生的主动性、能动性和创造性严重不足。现就这一现象谈谈思想政治课堂中如何发挥学生主体性问题。     

康有为教育思想研究

康有为,戊戌变法的代表人物之一。为实现其政治理想,救国图存,针对教育领域提出了一系列的变革措施,并且身体力行创办万木草堂聚徒讲学。其促进中国近代化的教育思想中,不乏对现阶段中国教育改革有借鉴价值的成分。变科举、兴学校、学西学是其维新时期的主要教育思想;万木草堂办学是其教育实践的组成部分;《大同书》中的教育思想则是其教育理想的重要体现。     

彰显心理学的价值维度:批判性心理学思想探析

批判性心理学是20世纪60年代在德国兴起的一场心理学运动,它以批判性的眼光审视心理学理论背后隐藏的意识形态,采用主体性的研究思路,旨在实现人性的自由解放。当前,批判性心理学已经在世界范围内发展起来,在西方心理学界中独树一帜,对彰显心理学的价值维度,关注心理学的政治、社会影响,起着独特而重要的作用。     

康有为教育思想研究

康有为,戊戌变法的代表人物之一。为实现其政治理想,救国图存,针对教育领域提出了一系列的变革措施,并且身体力行创办万木草堂聚徒讲学。其促进中国近代化的教育思想中,不乏对现阶段中国教育改革有借鉴价值的成分。变科举、兴学校、学西学是其维新时期的主要教育思想;万木草堂办学是其教育实践的组成部分;《大同书》中的教育思想则是其教育理想的重要体现。     

人的和谐发展与我国教育目的的重构

教育的根本目的在于使人得到和谐发展.人的和谐发展包括个体的身心、个体与群体、个体与自然环境、个体的科学素养和人文素养四个方面的协调发展.建国以来我国的教育目的走过了一条从自失到自思,进而自省的阶段.目前,应以人的和谐发展为内核,以主体性教育为重心,对我国的教育目的进行重构,进而解决教育目的的内外矛盾,实现人的个体主体性与类主体性的自由融合,使人的发展走上一条幸福之路.     

教育文化视野下儒道教育思想的对立与互补

在中国教育文化的发展历史上,儒家与道家教育思想构成了两条主脉。尽管儒道教育思想在教学内容和教学方法上有对立之处,但在教育理念和教育目的方面又有互补之处。我国的教育文化应当积极汲取儒道教育思想的精华。     

浅谈教育思想观念的转变与更新

转变教育思想观念要在教育本质上,弈节性的教育本同为园艺性的本质观’在教育宗旨观上,变单一的培养为复合的培养目标,在教育主体观上,变教师主体为学生主体;在教育方法观上,变传统的灌主入式为自学辅导式;在教育材料观上,变单一的书本教材为袜中、实物、电化教材。     

论人的主体性与教育技术

该通过对人的主体性的界定和对教育技术发展中存在问题的分析,论述了教育技术领域的核心问题是唤醒人的主体意识。章最后结合AECT2005教育技术定义的新界定分析了近年来人们对发挥人的主体性所作的探索和思考。     

A Study on Manipulation of Ideology and Translators’Subjectivity on Translation

The previous studies concerning Manipulation School are mostly obsessed with the sharp contrast between the con-straints on translators by ideology and how translators break through these constraints i...