依托文体特点教出小古文的“语文味”——以统编语文教材四年级上册《精卫填海》一课的教学为例

作为我国优秀传统文化的载体,小古文的教学在语文要素落实的过程中具有独特的策略和重要价值.从文体特点出发,小古文的教学需要教师强化读、讲和悟的基本教学策略,引导学生理解内容、练习复述、体悟文化,推动小古文语文要素真实落地,促进学生的语文核心素养和关键能力不断发展.     

浅谈小古文的教学策略——以《司马光》组块教学为例

文言文是中华民族的文化瑰宝,学生学习文言文,是落实语文核心素养中“文化传承与理解”最直接的方式。小学的文言文教学应该立足于课堂,以“读得通、读加悟、读出味、读之深”为四大组块进行教学,形成一定的教学模式,并与大量的古诗文教学互补互通,相得益彰。     

司马光指解本《古文孝经》的源流与演变

目前传世最早的《古孝经》是北宋司马光《古孝经指解》本。南宋以来凡谈《古孝经》都依本于此。清鲍廷博甚至将“指解本”经提出来，冠以《宋本古孝经》之名以与日本传《古孝经孔传》一并行世，《四库全书》也照此收录。令人还用传世“指解本”与日本传《古孝经》相比较，从而得出“日本传本比‘指解本’时代更早、内容也更可靠”的结论。本历考司马光《指解》的经本渊源及其流传、演变等情况，井汪以大足石刻《古孝经》，认为司马光《指解》传至南宋宁宗时，被人与范祖禹《古孝经说》、唐玄宗《今孝经注》合并，合编时对《古孝经》进行大肆改篡，使“古”原貌尽失，并造成误注为经（《谏诤》章“言之不通也”)的现象。后人用传世“指解本”作今、古《孝经》比较、特别是用来进行后出《古孝经孔传》真伪研究，是非常靠不住的。     

谈高年级的小古文补学——《司马光》《王戎不取道旁李》教学设计

小古文的补学在小学高年级语文教学中十分有必要,有意义。教师可通过复习旧课导入小古文的学习,引领学生梳理人物关系、进行对比阅读、整理学习方法,使学生领略到古文学习的意趣,从而爱上小古文。     

献给学生的礼物——趣味性古文教学

古文的学习在语文教学中占有很大分量，但对学生而言，最烦的就是学习古文，枯燥无味，只凭死记硬背。因此，古文教学应以兴趣教学为主。让课堂活跃起来，充满灵动的思维。     

小学古文教学五步骤

正古文,顾名思义就是古代的文化,对于小学生来说,"古文"是一个新的名词,非常陌生,不仅难读而且难懂。在小学阶段,大部分的文章都是白话文,学生比较容易理解,而古文与白话文在词意和语法上有较大的差别,对于初次接触古文的小学生来说是一大难点。那么,如何改变教师教得费力,学生学得吃力的状况呢?笔者认为有以下几个步骤。一、读准读通俗话说:"书读百遍,其义自见。"学好一篇古文的关键在于培养语感,培养语感的一个重要方法就     

投石问路 精心布局——谈谈古文教学中的几点体验

新编中学语文教材中选入的文言文都是古典文学的精品,仅仅解决语言文字关,了解其中的大意是远远不够的。在文言文教学中,应有一个"读懂——提升——拓展"的过程。     

与君初相识,犹如故人归

<正>201410.08你若不离,我定不弃当被告知本期的"值班日志"由我执笔时,觉得自己心中郁积的千言万语终于可以诉诸笔端,一字一句地与你们细细畅谈。这一年,小美依然以她清新文艺的气质,静立于一隅,眉眼温润,寻找有缘人,等候某一个惊喜     

高中古文教学问题与对策略论

古文也称古代汉语或文言文,是中华民族数千年文明凝结的精粹,始于周朝,盛于汉唐宋,一直延续到新文化运动,可以说源远流长。我国古文教学历来是高中语文教学不可忽视的重要部分。本文拟从教学实践中得到的启发,探讨古代汉语的教学问题,探索对高中生古文语言能力的培养,期望切实提高学生的古文素质,对于弘扬中国古典文化,提高学生的文学修养具有重要的作用。     

小古文,我们可以这样学——小学阶段小古文教学的实践探究

浅近易懂、篇幅短小的文言文是适合儿童阅读的。小学阶段,适当地让学生去接触简单小古文,寻找适合学生的学习方式,给学生充分的发展空间,让学生去真正触摸中国博大精深的文字,去感受汉语的无穷魅力。可以从以下方面入手激发学生学习兴趣,提升学生古文学习能力:一、通过比较,体会小古文的言简意赅;二、通过表演,体会小古文的形象生动;三、通过诵读,体会小古文的韵律之美;四、通过续写,体会小古文创作的快乐。     

成语,开启古文学习之门

本文就近几年语文学习过多强调语感、语境,而忽略语义的做法,提出掌握成语语义的意义。其不仅有利于提高中学生的语文学习兴趣,开启古文学习之门,而且有利于陶冶情操,提高文化素养。同时,还就成语的掌握,提出切实可行的方法,即需要讲究方法,在生活中掌握成语,成语学习生活化,化整为零,灵活学习。     

古文教学要重视培养学生的学习兴趣

古文教学是中专语文教学的重点和难点之一。通过文章表层意思的解读、深层意蕴的感悟、艺术手法的欣赏和人文历史的现场考察等活动培养学生的学习兴趣,才能提高古文教学的教学效果。     

浅谈在《生活与哲学》教学中的古文运用

哲学是一门智慧之学,生活中需要智慧、需要哲学。如何激发学生学习兴趣、提高学生学习哲学的积极性和主动性是本文解决的问题;把富含哲理的古文引入政治课教学中,使抽象的空洞的哲理变得具体化,既能使学生在学习中较轻松愉快地接受和理解知识,又贴近高考出题的实际,一举两得。     

古文今译——文言教学不能承受之重

长期以来，言教学一直是困扰着师生的难题。老师不知怎么教，学生没有兴趣学。随着课程改革步伐的加快、新课标的实施。这一问题更是日见突出。为了找到言教学的症结所在，笔在本校高二随机选取了5个班级243名学生，作了一个“中学生言学习兴趣调查”。调查结果如下（百分比）。     

论《古文渊鉴》体制“权舆于六籍”

《古文渊鉴》是清初一部大型古文选本,选文自《左传》至两宋,共计1365篇。《序》中指出古文体制“靡不根柢于群经,权舆于六籍”,属于我国传统文学批评“文本于经”的范畴。考查《古文渊鉴》的体制与内容,我们发现其“尊经”更多地是从内容和功用方面,而非文体方面。其以“经”为径,“明道”为旨,“致用”是目的。这对于我们更深刻地理解《古文渊鉴》和“文本于经”的内涵都具有积极的促进作用。     

用“小古文”敲开文言阅读的大门

文言是我国古代文化的重要载体之一,是现代汉语的源头活水。学好文言文是学好语文的需要,更是传承民族优秀文化的必需。为了让学生喜欢上文言文阅读,培养学生阅读文言文的习惯,积淀文言文文化素养,作者以小古文为阅读突破口做了尝试。     

谈现代新媒体与小学语文小古文教学的融合

文言文是从中国古代开始,一直流传至今的一种文学作品,它有着语言凝练、寓意深远的特点,随着社会的发展与变革,这种文学表达方式与现代社会文学产生了较大的文化距离,而较大的时空距离也增加了学生对古文内容理解的难度,因此,如何改善小学小古文的教学方法,提高教学质量成为小学语文教师重点关注的问题。本文根据小古文的特点,探索将现代新媒体技术与小古文教学相融合的实施策略。     

古文新教——小学文言文教法初探

统编版小学语文教科书内容的编排在赋予时代特点的同时,也增加了古诗文的文化含量,旨在让学生继承和弘扬祖国优秀的传统文化,培养对汉语的热爱。小学中高段增加了文言文的学习,学生在三年级就开始接触文言文,这是在新课程改革前教材中所没有的。探索小学阶段文言文的教法,对于教师来说是一种新的挑战和尝试。以四年级上册的《王戎不取道旁李》为例,谈谈小学文言文的教法。     

在高中语文古文教学中培养学生的学习兴趣

从三个方面,探讨如何在高中语文古文教学中培养学生的学习兴趣。     

站在儿童视角，让学生爱上小古文——以统编教材三年级上册《司马光》的教学为例

为弘扬中华民族传统文化,统编教材中增添了多篇短小精练、浅显易懂的小古文,这为语文教学提供了新的契机。小古文的教学,教师应站在儿童的视角,通过谈话交流、多元朗读、文白对读、漫画激趣、亲身参与的方式,引领学生感受小古文的语言之美,激发学生学习小古文的兴趣,提高学生的文学素养和审美能力,使学生感受到中华传统文化的博大精深。