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[赏析]《菩萨蛮》是一首怀人思妇之作。黄诳《唐宋诸贤绝妙词选》将此词推为"百代词典之祖"。《玉阶怨》属《相和歌·楚曲调》,一般专写宫怨。《菩萨蛮》开头两句为远景。高楼极目,平林秋山,横亘苍穹,凝望天际,不觉日暮。写诗中主人公伫立楼头,盼望远方行人久候而不归的离愁。"烟如织"是说暮霭浓密,"伤心碧"是说山色转深。王建《江陵使至汝州》诗:"日暮数峰青似染,商人说是汝州山"。薛涛《题竹郎庙》诗:"竹 相似文献
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十二(福建卷)阅读下面一首唐诗,然后回答问题。(6分)与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽,川迥洞庭开。雁引愁心去,山衔好月来。云间连下榻,天上接行杯。醉后凉风起,吹人舞袖回。[注]乾元二年,李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳阳而作此诗。(1)诗中的“雁引愁心去”一句,有的版本写 相似文献
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清人刘熙载说:“太白诗虽若界天乘云,无所不之,然自不离本位。故放言实是法言。”(《艺概·诗概》)《早发白帝城》(第五册35课)“文势奔放,如飞电过隙,骏马注坡”(沈祖棻:《唐人七绝诗浅释》),然而,“放言实是法言”,对比即是其中一法。全诗仅四句二十八个字,我们却能找出四、五组对比来。“朝辞白帝彩云间”与“千里江陵一日还”的对比。这是出句与对句之对,由两组两两相对的词语组成。其一是“辞白帝”与“还”“江陵”一对动作;其二是“朝”与“一日”一对时间。这里,实际上是点化典故“朝发白帝,暮到江陵”(《水经注》)。“这两句已将舟行迅速之意写尽”。(《唐诗三百首 相似文献
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李白有一首诗题目叫做《下江陵》: 朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。这首诗虽然只有四行,却经历了一千多年的历史考验,仍然保持其艺术生命,足以列入不朽的经典。但是,它的艺术成就高在那里,至今却几乎还没有能够圆满地说清楚。不少学者的赏析文章有意无意地把这首诗的好处归结为:李白热情地 相似文献
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《聪明泉(少儿版)》2005,(3)
一次坐公交车,看到一个外地男青年拿着北京地图在看。一会儿,他有点不好意思地问售票员:"请问去颐和园应该在哪下车?"售票员小姑娘眼皮也没有抬,说:"你坐错方向了,应该到对面往回坐。"要说这话也没错,但是小姑娘接着说了一句多余的话:"拿着地图都看不明白,还看什么劲儿啊!"小伙子有涵养,嘻嘻一笑准备下车。 相似文献
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别云间
三年羁旅客,今日又南冠。无限河山泪,谁言天地宽?已知泉路近,欲别故乡难。毅魄归来日,灵旗空际看。
《别云间》是夏完淳《南冠草》中的第一首诗。写于作者在故乡云间(今上海松江)被清军逮捕后,诗人即将被清兵押往南京,临别故乡,写下这首悲壮慷慨的绝命诗。 相似文献
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《夜上受降城闻笛》是人教版"义务教育教科书·七年级·上册"第三单元古诗词诵读中的一首描写戍边将士思乡情怀的诗作。诗的前两句"回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜"中提到了两个重要的地名"回乐烽"和"受降城",对理解这首诗有至关重要的作用。教材中的注释:"受降城,指西受降城,故址在今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸。一说,指唐代灵州的受降城,故址在今宁夏灵武西南。"回乐烽,烽火台名。在西受降城附近。一说,当作‘回乐峰’,山峰名,在回乐县(今宁夏灵武西南)。" 相似文献
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唐婷婷 《第二课堂(小学)》2014,(Z1):45-46
正"你看,我漂亮吗?"这是妹妹问过我无数遍的问题,我听得耳朵没长老茧已是万幸了。这天,我正在埋头苦干,写看作业。突然,耳边又传来一句熟悉的话:"姐姐,你看,我漂亮吗?"我低着头,用眼睛瞄了瞄,漫不经心地回了句:"漂亮,当然漂亮了。"这下,妹妹有些生气了,她跺着脚说:"姐姐,你仔细看看 相似文献
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谷中 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(3)
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。——李白《朝发白帝城》李白这首诗千古流传,众人皆知。此诗写出了三峡两岸的壮美情景,你看,早晨白帝城的彩云,说明白帝城山高和雄伟的气势;千里江陵,说明长江的蜿蜒曲折;两岸不停地啼叫的猿声以及绝壁险峰,既恐怖又壮丽,让人想像到三峡两岸山深林密的情景,还有点令人毛骨悚然;但就在这猿啼声中,轻舟已经过了万重山!此情此景,令人难忘。这首诗不但写出了诗人的艰苦历程,还写出了诗人在克服困难之后的喜悦心情。千里之外获赦,江陵“一日还”,写的就是诗人回家的感觉,写出诗人… 相似文献
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清明扫墓的习俗,不少人认为起于唐代;扫墓烧纸钱,则认为起源于五代。但翻阅唐代诗歌,从初唐到盛唐,写到清明的诗作很多,却不外乎客中孤寂、赏春抒怀、君臣或朋友欢乐宴饮等,而没有提及扫墓的。就是号称“诗史”的杜诗,写到清明的多篇诗歌也是如此。第一个在诗中提到扫墓的,是中唐前期诗人卢纶,但也只是在一首感叹寒食客游的诗中顺带写了一句“人哭野坟亦有花”,除哭以外,没有提及扫墓的其他活动。稍后于卢纶的王建,则有一首专写扫墓的《寒食行》,全文如下。 相似文献
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友人说,他不久前写了一首八句的古风诗,有人看后不以为然,批评说这是什么诗呀?说是律诗,不合律诗要求;说是古风,有的句子却又入律,并说,古风诗不能有律句。友人问我,此说法对 相似文献