神骏图绘东晋支遁爱马形神兼备乌兰夫为民族解放事业竭尽忠诚——2006年12月新邮介绍

12月3日《神骏图》原作规格122×27．5cm,绢本,设色,唐代韩斡作,现藏辽宁省博物馆。韩斡,京兆(今西安)人,擅绘人物、鬼神、花竹,尤工画马,师曹霸而重视写生。曾日夜住在马厩中,以马为师,所画的马具有雄浑、骏健的特点。《神骏图》为支遁爱马的历史故事画。画面为支遁正面坐在石台上,与他对坐的高冠博带的清谈之士也转身回头看着体态丰硕、踏波而来的骏马；它的背上坐着手执棒状手刷的披发童子,反而显得身轻如燕。这是我国古代对于马的塑造艺术极富浪漫主义和     

南方早期青瓷的发祥地——瓯窑

瓯窑是我国南方重要的早期青瓷窑,其与越窑既有相似之处,也有鲜明的自身特点。它的烧造工艺跟越窑相近。从胎质看,越窑、瓯窑都属灰白胎,但瓯窑胎色较浅,越窑胎色为青灰色或青黄色。从色釉来讲,二者也较为相近,都是青色釉,瓯窑早期多为淡青色,部分也有青中泛黄和青绿色,而越窑釉色偏深。造型上,都有碗、壶、盘、罐、杯、砚、熏炉、唾壶、虎子、灶、簋、鐎斗、鸡笼、谷仓、盏、盏托等器型。纹饰上,两者各时期的纹饰风格也较相似。     

稚朴天真 金磁州窑系彩绘卧婴枕

宋金时期是婴戏图创作的高峰期,对当时的瓷器装饰产生了很大的影响。婴戏图不仅在瓷器绘画中十分流行,而且以卧婴为造型的瓷枕也盛行一时。早期的卧婴枕以横卧的婴儿为座,上置枕面,后逐渐发展为以卧婴作枕体,背脊为枕面的象形枕。用作瓷枕的卧婴,造型稚朴天真,形象饱满,生动活泼、姿态传神,洋溢着生命的朝气,蕴涵着多子多福、吉祥美满的喻意,为民众的日常生活平添趣味。     

宋金时期的汝窑瓷器收藏

记得20多年前我初涉古代瓷器收藏时。正值东瀛的收藏风渐退,港台地区的宋代瓷器收藏投资热方兴未艾。国内的收藏市场刚刚起步,此时香港地区拍卖的一件宋代定窑白釉盘口瓶的高价成交被港台藏界喻为即将到来的宋瓷收藏第二春的象征。     

许昌金墓出土的钧窑大盘

长期以来,宋金钧瓷在墓葬中发现不多,素有“钧不入葬”的说法。此盘出士于许昌一座金代砖室墓,墓中壁画人物为女真人装束,墓葬地点位于许昌市文峰路中段西侧。同墓出土的钧瓷还有一盘、一碗,说明民间所谓“钧不入葬”的说法也不尽然。     

海内孤品 金磁州窑三彩童子戏狮枕

2010年11月,磁州窑博物馆征集收藏了一方金代磁州窑三彩童子戏狮枕(如图),枕的造型很独特,为以往之少见:一只狮子侧卧在后,两个童子躬卧其前,一童子右侧卧,将狮子尾巴牵搂怀中,丰满的脸蛋上憋足劲力,又溢满微笑;另一个童子则左侧卧,肘支立,托住圆圆的脑袋,整个后脑壳     

翠峰天青由此开 历史悠久的瓯窑青瓷

瓯窑地处浙江南部,窑址主要分布在以温州为中心的永嘉、乐清一带。这里东临东海,南邻福建,西北面为括苍山区,瓯江、飞云江由西向东直入东海。司马迁在《史记·赵世家》中说:"夫翦发文身,错臂左袵,收瓯越之民也。"有人考证说,瓯字从"瓦",说明瓯越人在远古就会烧制陶瓷。     

六朝瓯窑青瓷鉴赏

瓯窑位于浙江省温州一带，此地古属瓯越地，史称“东瓯”，故瓷窑称瓯窑。瓯窑创烧于东汉末年，到元代即衰亡。晋代潘岳的《笙赋》中有“披黄苞以授甘，倾缥瓷以酌酃（ling）”之句，所指“缥瓷”可能就是对瓯窑青瓷的赞誉。     

东晋李轨音切声类

李轨是东晋时的经师,把他的音切与《切韵》音系作对照,归纳出他的语音特点,探讨当时的语音演变状况。     

汇集南北 从宋代瓷器认识广元窑

广元窑是1953年由西南博物院文物考古调查队配合宝成铁路的建设,在沿线做文物考古调查时,于广元城北工农镇西北方向发现的古窑址。窑址位于嘉陵江东岸,在遗址及临近的河滩、台地和山坡上,分布有大量的宋代黑釉瓷器残片。在1976年至1978年,由四川省陶瓷史编写组、重庆市博物馆先后对窑址又进行了再次调查,并进行了试掘。     

独具特色的唐长沙窑瓷

长沙窑是我国唐代的著名瓷窑,因窑址位于湖南省长沙市而得名。其遗址分布于长沙市西北约25公里处的湘江东岸铜官镇附近的石渚瓦渣坪一带。该窑的主要区域在石渚,瓦渣坪只是石渚的一小块地方,石渚在唐代归长沙管辖,现归望城县管辖,所以长沙窑又有＂望城窑＂＂铜官窑＂＂瓦渣坪窑＂＂石渚窑＂等称谓。     

金章绘《金鱼百影图卷》

金章女士是已故文博大家、《收藏》杂志原顾问王世襄先生的母亲,为民国时期著名画家。金章存世的画作不多,早期的作品更是鲜见,笔者手头的《金鱼百影图卷》（复印品）就是她早期的代表作之一。而它能与世人见面实多赖王先生努力。