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"高定价即高预估价。采取高预估价的策略,可以清晰锁定金字塔顶端的买家,营造奇货可居的景象,使上拍艺术品成为拍场焦点,从而获得高的拍卖价格。"艺术品市场云波诡谲,买家与卖家凭其所能,千方百计地寻找机会促成交易。 相似文献
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境由心造是人们对李健强的绘画艺术在赏析层面的一种表读,而在内心追求方面,他却一直沿着中国传统文化精神的指向前行。
在中华民族文化的发展进化中,境界始终是人文精神中一个最高的标准。所谓至高“境界”,概指人的精神及认识所达到的一种万物归一的无对之境的状态。中国文化的境界中,最为关键的思想是“天人合一”。纵观中华民族发展的历史,虽然不断受到其他民族文化的冲击,但都没有改变自己的文化精神,而是不断地吸收、改造和消化外来文化,最重要的原因,就是与境界的高度有关。境界所蕴涵的这一文化和精神价值,深深地扎根于中华民族这块土地上,使人们正大而光明地去追求内在充实、宽大无边的精神状态。实现人类文化精神世界的至高境界是文人学士的一种至高的文化理想。追求表面而不讲究内心修炼,再华丽的外表也是满身俗气,与境界无关。不重浮光掠影,重内在,不外露,这可能是所有伟大精神的共性。现在,我们认识传统文化,如果没有相应的知识结构和认知能力,就很难具备识别传统文化精神的能力。当然,对中华民族文化的大境界,就自然只能看看表面,无法深入到精神层面。为此,李健强要走的是一条沿着文化精神的向度,不断悟修、用心造境的道路。 相似文献
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李阳艺术简历
李阳,1981-1985年就读于西安美术学院国画系:1985年留校任教至今。现为西安美院国画系副教授、 相似文献
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一在21世纪,任何一个具有国际视野的艺术家,他必然面对这样一种困境:轮廓刚刚草就,世界的模样已是斑驳陆离。透视失去了焦点,比例缺乏参照,唯一的光不再唯一,心灵之光与自然之光纠葛缠绕,一切在变动中生成在变动中消逝。齿轮的速度到光纤的速度,黑洞的深度与星云团的广度,银河系太阳系不能再以神话去想象和揣度,当需以光的速度去测量……人类的眼睛累得很,回视内心,另有一个深不可测的内宇宙。两个"宇宙"不断向创造欲发来请柬,变化多端的时代在极大地促成视觉盛宴之后,转瞬间碎片满地。艺术家的物理时代已然结束,化学时代刚刚到来,这样的时代,起米开朗基罗、达芬奇、罗丹于地下,他们也将无从措手:永恒不变的黄金比例在哪里?那根贯穿宇宙的 相似文献
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经过2005年中国画的急速上升周期以及近两年的“当代中国油画”的国际炒作热潮,中国书画市场明显又进入了一个新的转折点。在异常的市场大环境和书画市场内部调整的内外夹击之下,中国艺术市场、中国绘画界产生一个个巨大的问号:2008年后,中国绘画艺术的主流是什么? 相似文献
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任何一个民族文明的发展与飞跃都离不开对外来文化的吸收与借鉴,中华文明的发展也离不开对其他文明的兼容,而绘画艺术为文明的缩影,更直接地反映了这一点。中国古代绘画艺术在宋元时期达到巅峰以后,逐渐复归平寂,其后的800年间学画者非宗宋即习元,鲜见创新,西方绘画艺术虽几叩其门,但难起波澜。 相似文献
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意象架上——任传文的东方精神绘画 总被引:1,自引:0,他引:1
时下.随着时代和科技的迅猛发展.多元的文化和格局正在迅猛地冲击着封闭、单一、固有文化的本源.各个领域的相互交替也在潜移默化地发生着变化,文学艺术随着社会整体观念的推进,东西方文化也同时发生着嬗变、 相似文献
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谈传统价值在中国往往被认为是“保守主义”.而在中国的语境中这似乎是一个贬义词。这是因为整个20世纪中国文化的核心价值观是激进的,从“五四”到“文革”到80年代的”思想解放运动”,全都高举着革命的大旗—-一只有革命的才是正确的。革命的前提是中国传统文化是落后的.僵化的.反动的.革命的目的是接近和到达先进的文化,这个先进文化的蓝图就是西方。 相似文献
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当前中国油画市场空前活跃,成交量加大,价格攀升,近年拍卖市场上成交价排名前100名的作品的平均价格超过1000万元。2007年5月中国嘉德公司拍卖陈逸飞《黄河颂》成交价为4032万元,靳尚谊《画僧髡残》成交价为1600万元;12月北京匡时公司拍卖陈丹青《牧羊人》成交价为3200万元。 相似文献
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中国画市场从20世纪80年代初期复苏以来,经历了20多年的持续稳定发展,特别是经过2004年下半年和2005年的“井喷式”行情后,目前已到了一个关键的拐点期。从2006年元旦至今,中国画市场由疲软到进入冰点的状况也说明了这一点。对当前中国画市场的状况众说纷纭,可谓见仁见智,归纳起来主要集中在以下几个问题:中国画市场的发展趋势是什么?当前我们面临的市场状况是淡季,还是一个相对长的调整期?如何来甄别中国画的收藏价值?对中国画的收藏价值我们应该有怎样的选择视角?对于这几个帮结伙问题,择其要点作一个简述。 相似文献
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中国仕女画的形成早在一千多年前的两晋时期,尔晋时出现了顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》。到了唐代,仕女画得到空前发展,张萱的《捣练图》,周昉的《簪花仕女图》,顾闳中的《韩熙载夜宴图》,都是描绘仕女的千古佳作。进入现代社会后,现代仕女画的风格和样式呈现出了有别于传统仕女画的风貌。特别是进入新世纪,仕女画的发展空前活跃,形成姹紫嫣红春满园的景象。与传统相比,现代仕女画的发展主要表现在以下几个片面: 相似文献
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近几年,我国政府对非物质文化日益重视,"民俗热"兴起,水陆画也多次出现在拍卖会上,价格逐年增长,收藏队伍不断发展。水陆法会是中国佛教法事中比较隆重的一种,而水陆画是举行水陆法会时悬挂的一种宗教题材画,因而在宗教及绘画史上有重要地位。本文对十余幅古代水陆画藏品进行评述,这些画来自四川、贵州、湖南、江西、山西、陕西、甘肃等地,反映出多彩的时代面貌。 相似文献
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从女性人性价值的体认到人格价值的体认——杜丽娘与林黛玉爱情之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
胡佩霞 《徐州教育学院学报》2006,21(3):84-86
中国古典文学中有两个光彩照人的女性形象杜丽娘和林黛玉,她们共同追求着“至真之情”,渴望着“至真人性”,表现了冲破封建桎梏的中国古代女性自主意识的觉醒和生命意识的浮动。显现了中国古代女性在反封建礼教、追求真正爱情的道路上,从女性本我意识的觉醒到自我意识的觉悟,从女性人性价值的体认到人格价值的体认。 相似文献