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相似文献
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1.
方知青 《收藏》2010,(10):148-149
赵朴初先生的人品、书法、佛学、诗文为后世之典范,他爱国、爱教、爱家乡,享誉海内外。一生创作诗、词、曲上千首,在其晚年,有时,一日一诗,诗当日记,其中不乏有佳作。如,1963年至1964年赵朴初曾以赫鲁晓夫的口气戏填的《哭三尼》3首散曲,  相似文献   

2.
南宋学者、教育家张栻曾在长沙妙高峰上筑城南书院以居学者,《城南杂咏》即是其对长沙城南诸景的咏怀之作。后来朱熹访张栻并和之,所以《城南唱和诗》的内容为朱熹与张栻的唱和之作20首;而现藏于故宫博物院的元代杨维桢《城南唱和诗》卷内容为张栻的20首诗,以及杨维桢抄诗的缘由及对朱熹与张栻二人的评价,系杨氏67岁所书。  相似文献   

3.
孔德 《武当》2001,(2):41-43
本首诗与前各首均有重复之义,可于第三第四句重点领会“主客”与“浮沉”。  相似文献   

4.
《收藏》2020,(6)
正今人爱花赏花,宋人更甚。宋代经济繁荣,人们生活状态悠闲惬意,爱花风气为历朝历代之最。赏花不但在以宫廷为首的上层社会中成为风雅之事,而且与宋代文人生活极为密切。欧阳修有《示谢道人种花诗》:"深红浅白宜相间,先后仍须次第栽;我欲四时携酒赏,莫教一日不花开",诗中道出宋人对花的态度。上导则下行,花事也普及于一般市井,演变为司空见惯的生活闲事。吴自牧的《梦粱录》卷十六"茶肆"有"今杭城茶肆亦如之,插四时花,挂名人画,装点店面"句,孟元老《东京梦华录序》中描绘北宋百姓赏花"时节相次,各有观赏"。  相似文献   

5.
魏华 《收藏界》2014,(12):94-102
人有四雅:琴、棋、书、画;艺有三绝:诗、书、画。诗言志,诗源于人们对现实生活美好事物的筛选和加工,也源自人们对美好事物的憧憬和梦想。所以,诗歌被称为艺术之母,是体现意境的最高形式。该诗、书、画组合的作者孔祥庚先生,乃"中国诗词"顾问,曾任中共云南省委副秘书长、政策研究室主任、中共玉溪市市委书记。孔祥庚先生工作之余,以诗为乐,他的诗典雅清通,正中求变,寓于哲理,寓意不凡,令人叫绝!书法是中华民族特有的艺术,也是中华民族引以自豪的独创,千百年来,中国的文人雅士常常利用书法来寄托自己的艺术理想,宣泄自己的喜怒哀乐,许多人终身以书法为乐,著名书法家李鸿文先生就是这样一位与书法为伴的人。  相似文献   

6.
韦力 《收藏》2011,(2):134-135
流水前溪去不留,余香骀荡碧池头。燕衔鱼啑真相厚,泥污苔遮各有由。委蜕大难求净土,伤心最是近高楼。庇根枝叶烦珍护,长夏阴成且少休。——陈宝琛《落花诗》早年读陈宝琛之《落花诗》,对其佩服至五体投地,盖因其诗无一字一句不贴切落花,却又字字句句寓合时局,读罢掩卷,只觉暮霭沉沉楚天阔。  相似文献   

7.
余岢 《上海集邮》2009,(6):32-33
诗为有声之画,画为无声之诗——方寸《丽江古城》(2002—9),它既是画,风景画、风情画,观赏之间,又可作为诗,可击节咏叹、低声吟唱:小桥—月牙—人家!  相似文献   

8.
李浭 《象棋研究》2009,(2):41-43
这是个精彩的大型古局,各谱多有刊载和改良。 “乌龙”是狗的代称。词名源于《搜神记》:相传晋代时会稽张然养狗名叫“乌龙”,有家奴与然妻通奸,想杀张然,乌龙咬伤奴而救主。唐诗人自居易《长庆集和梦游春一百韵诗》有:“乌龙卧不惊,青鸟飞相逐”之局。又唐诗人李商隐《题二首后重有戏赠任秀才》诗有“遥知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵”之句。这两诗中之“鸟龙”皆源于这一典故。  相似文献   

9.
《收藏界》2007,(8)
"诗意画"是描绘诗中的景物和意境、抒发个人情怀的画作。东晋画家顾恺之以嵇康的诗作画,感受到"手挥五弦"易,"目送飞鸿"难。郭若虚《图画见闻志》"雪诗图"云:"唐郑谷有《雪》诗云:‘乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。’时人多传诵之。段赞善(官名)善画,因采其诗意景物图写之,曲尽潇洒之  相似文献   

10.
余岢 《上海集邮》2006,(9):34-35
一代“怪”人郑板桥,有诗曰:“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不移之石,千秋不变之人。”读《郑板桥作品选》之方寸(1993-15)。在兰、竹、石的面影之后,我确实看到了这一千秋不变的七品芝麻官为人之率真。关于这“真”,前人曾评曰:“板桥有三绝,曰画,曰诗,曰书。三绝之中,又有三真,曰真气,曰真意,曰真趣”——噢,这“三真”,既是画品、诗品、书品,更是为人之品。读郑板桥作品,当学习其为人之。真”——品格之正,情感之真,人性之纯!  相似文献   

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