现代与后现代的双重表征：当代中国的移动电话(上)

中国拥有世界上最多的手机用户,因此,手机也成为当代中国最有影响力的传播媒介.本文认为,中国手机发展的社会环境与西方基本不同,它是在完成"现代化"使命的同时塑造着"后现代"的社会文化.手机的文化影响是复杂的.本文力图从新技术和社会发展之间的关系,以"现代化"的理论视角来解释中国独特的电话特别是移动电话的历史现象.本文首先描述中国手机后来居上的"后发式"崛起过程,说明它在中国"工业化"和"现代化"过程中的突出作用,然后通过几个案例的分析,分别说明手机使用所蕴含的文化意义.     

从鲍德里亚的后现代传媒看综艺节目的流行

综艺节目逐渐成为各大卫视争夺收视率的主要武器,法国哲学家鲍德里亚批判后现代社会的一些观点或许能对这一现象的愈演愈烈之势进行解读。从这位西方批判学家的视角来分析这一现象,电视节目"纯娱乐化"、"泛娱乐化"的背后有着对后现代媒介更深层的批判意义,本文从鲍德里亚针对后现代传媒的几个主要观点入手深层次解析娱乐现象,从媒介现象剖析媒介对后现代社会中人的本性的异化与影响,并另辟蹊径寻求解法。     

西方媒介意识形态批判理论的演变脉络

在西方的社会批判、文化批判和媒介批评理论中,意识形态理论以其强烈的批判性又被称之为意识形态批判理论.在过去两个世纪内,在西方的媒介及其文化批判领域,随着不同时期的学者对"意识形态"这个概念的内涵的不同阐释,先后形成了法兰克福学派、伯明翰学派、全球主义以及后现代学派等四种媒介意识形态批判理论形态.     

论后现代语境中的手机电视短剧

手机电视短剧是一种新型的媒介技术和艺术形态,后现代语境给予了手机电视短剧诸多后现代特征的同时,也形成了传播上的悖论.本文对后现代语境中手机电视短剧的特征和传播特点进行了解读,在揭示特征的同时显现其薄弱环节,以利于手机电视短剧的重构和发展.     

西方后现代广告研究图景

西方社会中的后现代广告形态大约出现于20世纪60年代末,理论界对于后现代广告的回应勃发于20世纪70年代末80年代初,主要研究范式呈现出两大分野:一是基于后现代的理论框架以广告为对象进行研究,包括后现代广告出现的动因、表现形式、内容特征等;二是承袭传统广告学的研究路径,以广告学理论为基础,把"后现代广告"作为一个整体的概念进行研究,包括后现代广告的意义生成、效果研究以及消费者态度研究等.这些研究一般都是以理论探讨为主的质性研究,缺乏实证研究.     

后现代广告在国际市场的接受情况——基于中美消费者的比较研究

后现代广告被大量应用在国际营销传播中,但目前关于后现代广告在国际市场接受情 况的研究甚少.结合后现代广告"挪用"、"碎片化"、"自省"、"强大的视觉冲击"四个结构特点,通过对中美两国消费者的实证比较,从跨文化角度考察不同文化背景的国际消费者对后现代广告的接受情况,发现后现代广告如何起作用,为其在国际市场的应用带来一些启示.     

医院建筑工程文件形成承办过程"档案化"刍议

一、档案化的提出及其必要性 "档案化"(archivazation)是西方著名哲学家J·德里达为表达自己的后现代哲学观而创造的概念.其原意为"对事件的记录过程".     

不必事事“非黑即白”

伦敦奥运,话题超出以往任何一届。从小将周俊三次试举三次失败引发的"耻辱"之辨,到吴景彪失金痛哭有愧于祖国后的"唯金牌论"争议,从中国自行车女队被取消冠军对"判罚不公"的质疑,到叶诗文被西方媒体质疑"服药"后"东西     

后现代主义对电子文件鉴定理论的影响

现代社会正在向后现代社会过渡.加拿大T库克指出:"我们生活在后现代社会里,任何特定阶段的档案理论都反映了当时的文化思潮……纸质文件观念是现代的,电子文件观念是后现代的,我所提倡的后保管鉴定法(以职能活动为依据的宏观鉴定)体现了后现代主义倾向."     

当前中国新闻实践强调媒体的“社会责任”原因浅析

"社会责任"对新闻传播学研究来说,是个非常熟悉的话题,但相当长一段时间里,与媒体的"社会责任"直接相联的"社会责任理论"(Social responsibility theory of the press)被视为西方资产阶级新闻理论的重要观点之一。在我国对媒体的要求中,一直强调"党性原则",从"工具论"、"喉舌论"、"祸福论"再到"执政能力论"等等,"社会责任"的要     

手机媒体的后现代性透视

手机媒体由于自身的无线移动、随身携带、即时在线和多媒体支持功能,对传统的信息传播格局和人们的社会生活方式带来巨大的冲击,从而使手机媒体表现出重构时空“、脱域”沟通、颠覆传统文化和消解中心的后现代特性。     

从消费导师到销蚀个性的符号——对后现代社会中大众传媒的三种解读

本文试图分析对后现代社会媒介的三种研究路径,从社会学家大卫·理斯曼、丹尼尔·贝尔以及法国后现代主义思想家鲍德里亚的不同学科思想出发探寻西方学界对后现代社会中媒介分析的足迹,以揭示大众媒介的内涵。     

社会交往与手机使用:上海受众手机使用的实证研究

以手机使用等经由电子媒体中介的社会交往(mediated interaction)已经成为日常生活的一个重要特征.本文显示,手机使用当中同样存在着深层的"数码沟",人们在是否采纳、使用深度、维系关系类型等方面存在与社会经济地位相应的显著差异.手机作为交往资源,人们对它的使用当中体现着他们在社会交往网络与社会资本方面的差异性,这些差异正是中国社会阶层分化的一个构成部分.     

大众娱乐文化的一个"范本"--"超女现象"的文化解读

本文试图把"超级女声"现象作为当今"后现代"大众娱乐文化的一个"范本"来加以观照,对其"成功"因素与利益动机、审美趣味与价值取向等进行某种深层文化解读,尤其对这一文化现象对人们的精神情感和社会文化心理的影响作用加以分析思考,以求获得启示.     

试论媒介话语的协调功能——以湖北日报报业集团《楚天金报》的“社区对话”为例

在当今的新闻界,"话语"是一个理论界经常讨论而新闻实践又常常忽略的话题.后现代思想家福轲指出,人类的一切知识都是通过"话语"获得的,任何脱离"话语"的事物都不存在,人与世界的关系是一种话语关系.     

后现代广告对当代大众审美文化的 影响及对策

后现代广告是西方后现代主义审美哲学在广告领域的体现,对当代大众特别是青年人的审美观和价值观有着潜移默化的影响,有积极性也有消极性.如何利用适度的后现代广告来引导大众的审美观,建构健康的审美文化,是需要深入研究的.本文分析了后现代广告的特点及其影响,通过案例分析得出结论:广告人不能为了吸引眼球无限度地迎合受众,应同时考量传统社会文化的接受度和核心价值观,担负起引领健康大众审美文化的责任.     

《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事话语分析

相亲节目《非诚勿扰》自从上映以来,伴随着高收视率和社会关注度,所引起的社会争议也源源不断,"宝马女"、"富二代"、"毒舌"等话题引起极大反响。本文拟从文本分析的角度对此类相亲节目进行叙事分析,以探究相亲类节目的叙事学奥秘,希望能对我们理解此类节目带来更多的启示,从而更好地规制相亲类节目的发展方向。     

“置身事外”抑或“全情投入”——柴静采访方式的争议与辨析

闾丘露薇对柴静的采访方式和采访观念的批评引发社会争议,这个话题关系到新闻人的自我认知和职业身份定位,前者推崇"置身事外",后者倡导"全情投入"式的采访,反映了当前电视新闻改革背景下新闻价值观念、新闻操作理念的多元化与相互碰撞。     

手机出版:突破少数民族农村信息传播瓶颈的最优选择

根据2011—2012年的实地调研数据分析,我们看到,手机已成为少数民族农(牧)民的日用品,对于区位偏僻、居住分散的少数民族农村来说,手机出版有望成为突破少数民族农村信息传播瓶颈的最优选择。本文在实证研究的基础上,对手机出版如何真正"嵌入"少数民族农(牧)民的生活,并对少数民族农村的经济发展起到"提振"作用,进行了有针对性的探索。     

浅析谈话类节目的访谈技巧

在西方,谈话类节目叫做"TALK SHOW",国内将其形象地翻译为"脱口秀"。一般来说,谈话类节目是指主持人与访谈对象就预定的话题在演播现场进行讨论的一种节目形式,它广泛地关注社会热点,将人们熟悉和感兴趣的话题,通过人与人之间亲切、真实、自然的谈话,传到受众耳际,展现在人们的眼前。主持人在节目中的引导、控制作用,确定了其在节目中的核心地位。1996年,中央电视台新闻评论部推出《实话实说》