大学生文化素质与中国优秀传统文化

大学生文化素质与中国优秀传统文化□张岂之一、教育功能问题中国古代优秀的教育理论将教育的功能归结为对人的塑造。就是说，要将一般人塑造成为有道德的“君子”；再培养为“仁人”——圣贤。中国传统教育理论以“人”为中心。关于“人”的塑造、提高，成为传统教育理论...     

大学生文化素质与中国优秀传统文化

大学生文化素质与中国优秀传统文化张岂之①一、教育功能问题中国古代教育理论以“人”为中心，将教育的功能归结为对人的塑造。塑造有道德的“君子”；再培养“仁人”——圣贤。中国第一位大教育家、思想家孔子，用毕生精力搜集整理文献《诗》、《书》、《礼》、《乐》、...     

资产阶级与中国近代化的发展

资产阶级与中国近代化的发展朱英关键词资产阶级；近代化在西方资本主义国家的近代历史进程中，资产阶级大多是近代化的主导力量，起着决定性的重要作用。中国的资产阶级则由于种种难以避免的弱点，无法承担中国近代化主干载体这一历史使命。但是，这并非意味着它在中国近...     

专题六 中国近代化探索的艰辛历程

1840年鸦片战争以后，中国社会各阶级、阶层的一些代表人物即开始了对中国近代化探索的艰辛历程。龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用”，为“向西方学习”新思想的萌友奠定了思想基础。林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。太平天国领袖洪仁玕的《资政新篇》是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案.19世纪60年代兴起的洋务运动则是中国人最早把对近代化的探索付之于实践。资产阶级维新派、资产阶级民主革命派则在不同层面上把对近代化的探索从经济上升到了政治、新文化运动中的资产阶级民主革命激进派更是鲜明地提出了“民主和科学”的口号.1921年中国共产党成立．率领中国人民进行彻底的反帝反封建斗争．争取民族独立和人民解放，建立了新中国、从而为在中国实现近代化创造了必要的前提条件.建国后，中国共产党领导人民探索社会主义建设的道路．历经曲折．终于找到了一条建设有中国特色社会主义的正确道路。     

孔子教育管理思想试探

孔子是我国教育史上著名的教育家 ,他的教育思想对于我国教育的发展有着极为重要的影响。在40多年的教育实践活动中 ,他积累了丰富的教育管理经验。一、教育目标管理尽管目标管理的概念在 2 0世纪 70年代才被引进教育领域 ,但孔子作为私学的直接管理者 ,已经有了朦胧的教育目标管理思想。孔子从“为政在人”的政治主张出发 ,提出明确的办学目标 :培养士或君子 ,即培养“修己以安人”、“修己治人”的统治人才。孔子特别重视君子的品格 ,他认为 ,修养自身是从政的先决条件。孔子对君子强调三方面的修养要求 ,“君子道者三 :仁者不忧 ,知者不…     

孔子论教育的目的和内容

孔子十分重视教育的目的和内容，孔子的教育目的是培养士成为他理想的人才-有道德修养的“君子”。孔子主张“举贤才”，注重“君子”道德方面的修养；他扩大了学习的目的，更注重学生的人格修养，要求学生做“君子儒”。孔子重视的教育内容包括道德教育和知识教育，而以前为重心，“仁”与“礼”的教育是其教育思想的核心，孔子主张通过“六艺之”的学习，传递修已治人之道，孔子的教育思想为我们实现“教育人”的教学目标提供了重要借鉴。     

关于先秦儒家“成人”教育层次性的探讨

由于先秦儒家对圣贤境界和君子人格的推崇,加之对于不同层次人格教育标准在表述上的混同,使后世片面地将先秦儒家“成人”教育限定在君子人格教育上。实际上,先秦儒家的“成人”教育有着丰富的层次性,针对普通社会成员进行的普遍意义上的人格教育是其“成人”教育思想中的重要组成部分。     

培育儒师是传统文化融入教师教育的积极探索

把优秀传统文化融入教师教育全过程,培养有鲜明中国烙印的优秀教师,是当前中国教师教育需要重视和解决的课题。湖州师范学院教师教育学院对此进行探索与实践。学院以君子文化为引领,挖掘江南文化资源优势,提出"效圣贤之教育人生,展儒师之时代风范"的教师培养理念,把当代儒师作为师范生效仿的目标。本文结合实际工作,探讨了儒师作为师范生成长目标的缘由,阐述了儒师的人格特质,指出了儒师之德、儒师之道、儒师之教、儒师之学是培养儒师的四方面要求,进而从课程开发、培养方式变革、区域教师教育资源拓展等方面介绍儒师培养的改革实践。     

大学生文化素质与中国优秀传统文化

大学生文化素质与中国优秀传统文化历史学家清华大学教授张岂之一、教育功能问题中国古代优秀的教育理论将教育的功能归结为对人的塑造。就是说，要将一般人塑造成为有道德的＂君子＂，再培养为＂仁人＂──圣贤。中国传统教育理论以＂人＂为中心。关于＂人＂的塑造、提高...     

曾子教育思想管窥

曾子是孔子学说的主要继承人和传播者，他上承孔子道统，下开思孟学派，在中国教育史上占有极其重要的地位。曾子的教育思想主要体现为培养“君子”的教育目标、以孝道为基本的教育内容。他强调“学贵求诸己”、知行结合，注重受教育者与周围环境的关系，认为尊师重道是中华民族的传统美德。     

周敦颐德育目标思想探析

周敦颐在亲身的教育实践中，不仅积累了丰富的教育经验，而且形成了系统的德育思想，明确的德育目标。综观周敦颐的德育目标思想，主要表现在两个方面，即追求“万物顺、万民化”的“顺化”社会的社会政治目标和培养“尊天理、明治乱”的圣贤之人的人才目标。     

戊戌变法与中国教育近代化

戊戌维新运动不仅是一场政治变革运动,也是一场思想解放运动和资产阶级文化运动。以此为起点,资产阶级文化打破了封建文化独占文化阵地的局面,并逐渐发展成为文化主流。虽然戊戌维新变法运动最终在西太后的绞杀下宣告失败,但是它对中国教育走向近代化的巨大推动作用,是不可抹杀的。从维新指导思想和教育实践入手,有助于探寻维新时期教育改革对教育近代化的重要意义。     

中国教育近代化简论

一、中国教育近代化的历史轨迹中国教育近代化经历了从清末、民国初年到“五四”这一长期的历史过程，它是通过教改和学西方两个基本途径进行的。（一）清末１９世纪中叶，龚自珍、林则徐、魏源等人提倡开眼看世界，提出并努力实践“师夷之长技以制夷”的思想，揭开了“西学”思潮的序幕。此后出现了洋务派思潮。洋务派实践“师夷之长技以制夷”的思想，同时以“中学为体，西学为用”为指导思想，开始进行教育改革和学习“西技”。首先办起培养外语人才的高等学堂，随后又办起培养工矿企业、军火工业、新式陆海军等方面人才的学堂。在维新变…     

（二十）中国近代化图示

近代化也叫现代化．以经济工业化和政治民主化为主要标志，以工业化为核心。经济上的工业化引起了中国社会各个方面的变化：产生了近代资本主义生产方式，产生了资产阶级和工人阶级，出现了新式学堂，引进了西方先进技术，建立了资产阶级共和国。这一系列的变化使中国社会逐渐转型，从农业社会转向工业社会。     

简析我国师范美术教育产生的历史背景

19世纪后期,经历了两次鸦片战争后的中国,开始了一场以“自强”、“救国”为目标的洋务运动。1862年。为适应日益频繁的中外交涉,清政府开办了京师同文馆．还选派留学生以事翻译“西学”书籍等,构成了与中国传统教育不同的洋务教育,教育目标从培养“重德轻艺”的政治型人才向培养具有专门的实用科学技术型人才转变。维新变法的康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派在教育上进一步主张“开民智”,提出应对广大民众实行启蒙,以培养新的国民教育思想。     

维新派女子教育思想探析

维新派的女子教育思想是在“西学东渐”的历史条件下,中国教育近代化的产物。它作为“救亡图存”和“妇女解放”的突破口,在近代思想文化领域进行了一场深刻的变革。尽管其培养的目标是“贤妻良母”,但是能够把女子教育与国家兴亡紧密结合起来,深刻认识到教育和社会发展的关系,具有丰富的内涵,我们应合理借鉴。     

太平天国迟滞了中国近代化的进程

中国近代史是一部屈辱史、探索史，更是近代化的历史。“屈辱”是中国注定要为近代化付出的必要代价；“探索”则是探求赢得民族独立的道路，而实现近代化则是近代中国历史发展的主流。从这个角度观察研究太平天国，就会发现它明显迟滞了中国近代化的历史进程。     

西学东渐与中国近代道德教育观的演变

宋代以降,中国传统的道德教育以“存天理,灭人欲”为人性论基础,以培养注重私德的“圣贤君子”为根本目标,把封建专制制度支柱的“三纲五常”上升到“天不变,道亦不变”的高度,作为道德教育的指导纲领,藉以维护日益衰颓的封建统治。鸦片战争以后,面对着亡国灭种的危机和汹涌而人的西方文化,先进的中国人接续明末清初启蒙思想的薪火,汲取西方近代文化的有益养分,开始了传统道德教育观的近代化进程。 中国道德教育观的近代演变,表现在其哲学基础的人性论和天道观等诸多方面。由于篇幅所限,这里仅从其纲领、侧重点和教科书等侧面…     

论江苏教育近代化

近代化是指从农业社会到工业社会的转变过程及其所引起的整个社会各个层面的变化。教育近代化是中国近代化的重要内容和组成部分,而且,可以说是关键部分。因为没有近代化的人,就难以建成近代化的社会。所谓教育近代化,“它指的是与几千年的自给自足的封建农业经济基础和封建专制     

洋务新式学堂与中国教育近代化

中国教育近代化是指中国教育制度从封建教育向资本主义方向的转化。中国传统的儒家教育只能培养出封建统治阶级所需要的人才,不可能培养出掌握近代先进军事、科技知识的新型人才。经历两次鸦片战争惨败后,在内忧外患中产生的洋务派,为挽救危亡,企图通过“自强”“求富”以巩固封建统治,但在创办军、民用企业及创建