历史上的七个“南京”

在中国历史上,从唐代至明代长达一千多年的时间里,曾经出现了7个“南京”。1.唐朝天宝十五年,唐玄宗为躲避安史战乱,从长安躲到四川成都,因此把成都改成南京,不过时间很短,唐玄宗的儿子肃宗即位以后,就把“南京”撤消了。2.五代的时候,后唐天成三年,辽国将辽阳改为南京。3.后晋     

千年神骏精气足——《照夜白图》的故事

<正>千年神骏照夜白看到这幅画的名字,小读者一定很好奇:“照夜白”是什么?它是唐玄宗的一匹御马。唐玄宗将义和公主嫁给大宛的宁远国王,宁远国王回赠了两匹汗血宝马。唐玄宗十分喜爱这两匹骏马,分别将其命名为“玉花骢(cōng)”和“照夜白”。照夜白的名字很诗意,它得名的原因是其毛色即便在夜晚也很醒目,甚至能将夜空照亮。照夜白不仅伴随唐玄宗游山玩水,还在安史之乱时陪他度过了一生中最为落魄的时期。     

唐玄宗时期的音乐与政治关系刍论

唐玄宗既是唐代历史上著名的政治家,也是一位杰出的音乐家.史料对于唐玄宗朝音乐活动的记载显示出玄宗之好乐与唐王朝的政治兴衰之间有着紧密的联系.音乐社会学的分析方法对于进一步深入了解唐玄宗时期音乐与政治的关系提供了一个新的视角.     

小学语文课后书面作业的设计与评价

《马嵬（其二）》课后练习说：“《马嵬》一诗,前人评论说‘讽意至深,用笔至细’。”没有提到同情,包括《唐诗鉴赏辞典》等资料也是这样鉴赏的：“其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。”（《唐诗鉴赏辞典》,上海辞书出版社,2004年第2版）但深入分析,既可以将这首诗理解为是讽刺、批判唐玄宗的,也可以理解为是同情唐玄宗的。     

唐玄宗千秋金鉴节献镜渊源考析

唐玄宗始以皇帝诞日为全国性诞节,当时王公戚里向玄宗进献铜镜,而唐玄宗回赐四品以上官员铜镜,铜镜成为君臣间沟通感情的媒介。这一现象背后有其特殊的宗教、政治原因,并对此后的寿诞文化产生了深远的影响。     

"亲情","自省",还是"批判与揭露"?——《风筝》主旨解读

人教版七年级语文上册将<风筝>一文放到第五单元以"亲情"为主题的开首一课,并在课前提示中这样写道:"在温馨与和美中有亲情,在误解和冲突中也有亲情.本文讲述的就是这样一个故事."的确,在<风筝>写作前的1919年,鲁迅写过一篇与本文题材相同的文章,题目为"我的兄弟",主角完全是"我的兄弟",文末两段明确地表达了他对兄弟的歉疚之情:     

论当代大学生亲情意识淡化的原因及对策

亲情观教育是高等教育的重要内容.本文分析了当前大学生亲情意识淡化的表现及其原因,并提出了加强大学生亲情教育的对策:加强传统道德教育和伦理学教育、逐渐转变家庭教育方式、"说教"同"生活体验"相结合.     

盼雨

此文写亲情,很可贵;更为难能可贵的是:以"盼雨"作亲情的载体。我们都有亲情,我们也曾盼雨,但现时只看到此文将二看整合在一起--这就是独创。你会以"盼雨"作别的主旨的载体么? 将"鼾声"改称为"歌声",将"风声"改称为"掌声"--变换词素,亲情毕现!     

探春嫁作王妃了吗

探春身处在社会和家族的双重“末世”里,其结局是悲惨的远嫁.小说通过“官媒婆…放风筝”和凤姐曾说的话等细节描写暗示出探春并未嫁作王妃.她不仅婚姻不幸,而且还将远离一切亲情.她是失去亲情的远嫁婚姻受害者.这正是探春为自尊而扭曲人性所付出的沉重代价.     

在"分离"中撕裂——论窦娥父女的亲情悲剧

始终将主人公置于"分离"的戏剧场,是《窦娥冤》表现亲情悲剧主题的基本手段,因此,"分离"也构成了窦娥父女亲情悲剧的基本特征.