五四时期的“性教育”思潮

五四时期思想文化界掀起了中国历史上第一次令人瞩目的“性教育”思潮。这一思潮是对传统性禁忌的全盘否定,其突出特征表现于其一,对性禁忌心态习俗的批判;其二,操究性教育的方法;其三,宣传性教育的内容。     

论五四科学思潮中的科学主义倾向

五四科学思潮并不等同于科学主义思潮,但其中确实包含着科学主义倾向,二者是既有联系又有区别的两个概念.五四科学思潮中之所以出现科学主义倾向,既与中国社会自身的内在需求有关,又与五四知识分子没有完全摆脱中国传统思维方式联系.它对近代中国的文化建设、思想启蒙以及科技事业的发展都有着正反两方面的影响.     

浅论五四时期中国的无政府主义思潮

无政府主义是一种小资产阶级悲观失望的产物,是那些被资本主义剥削制度弄到破产的小私有者企图保存自己的财产,从而幻想不要国家的社会的反映。无政府主义思想,在十七、十八世纪的欧洲就已出现,英国的霍德文,德国的施蒂纳就是它的代表。但作为一种社会政治思潮和一个政治流派,却是从十九世纪中叶开始的。法国的蒲鲁东是无政府主义的创始人,俄国的巴枯宁、克鲁泡特金是继蒲鲁东之后著名的无政府主义者。到了十九世纪末和     

简论五四时期“工读主义”思潮

工读主义是五四时期对广大青年产生了重大影响的社会思潮之一。这一思潮的兴盛与衰落,体现了“五四青年”追求真理、改造社会的探索历程,并对中国第一代马克思主义者的成长起了极为重要的作用。深入研究工读主义思潮及其影响,不仅便于我们加深对那个时期诸种社会思潮关系的认识,深化近代社会思潮史的研究;而且能使我们从“五四青年”克服自我意识,排除其他思想干扰,最终接受马克思主义的过程中,得到有益的启示,鞭策我们继承“五四青年”的光荣传统,勇于探索,不断创新。     

五四时期“教育救国”思潮的形成

“五四”运动前后，一般知识分子和青年学生困绕着如何改造中国的问题，各俱其说，各行其是．其中“教育救国论”是一种颇有影响的救国方略．它随着资产阶级和小资产阶级知识分子的提倡（其主要提倡者如：黄炎培、晏阳初、网行知、蔡元培、张伯警、陈独秀李大到、余家菊等）以及西方资产阶级教育理论和教有思想的植入，在当时的特殊历史条件下，逐渐形成了一股政治思潮。这一思湖的兴起，有多方面的原因和特殊的社会环境。第一、五四时期“教育救国”思潮的兴起；是当时社会大变动的产物。从辛亥革命到五四运动，是近代中国从旧民主主义革命…     

“五四”新文化运动时期改造国民性思潮述评

五四新文化运动时期，先进知识精英对国民的启蒙较前进一步走向深入，进入到国民性改造的层面。他们认为中国落后于西方的根源在于中国国民的劣根性，因而对其进行了全面而深刻的揭露与批判，并在此基础上，提出了国民性改造的方向——坚持个人主义，追求独立自主的人格。但这种个人主义不可避免地打上了当时中国急迫的救亡背景与中国儒家传统之烙印。     

“五四”与中国社会现代化

五四时期是变被动社会现代化为主动社会现代化过程中的重要转折期。从现代化理论、现代化政党、现代化意识、现代化人才、爱国主义传统、民主与科学口号以及历史过程转折中介点等宏观方面考察“五四”与中国社会现代化的关系,可以说明：在中国,２０世纪一切具有现代化意义的新的事物和新的人,都自“五四”始     

五四时期的中西史学交融

五四时期出现了引入西方史学的新热潮。与以往相比,所输入的西方史学的内容,在系统性和准确性方面,都有很大提高。以梁启超、胡适、何炳松等人为代表,在积极引入西方学术的基础上,对中西史学的结合做了有益的尝试,促进了中国史学现代化的进程。同时,因客观条件与主观原因的局限,在五四时期中西史学交融的过程中,也明显地存在着一些问题,说明这仍然是一个长期的、复杂的、艰巨的工作     

试论五四时期的科学思潮

五四时期是中国化走向现代的伟大转折时期，科学是引导这场转折的伟大旗帜之一，对20世纪中国化与中国思想的历史进程产生了极其深刻的影响。今天进一步研究和探讨五四时期科学思潮，对于我国的社会主义现代化建设具有重要的理论与现实意义。     

五四时期的实用主义教育思潮

实用主义教育学说在中国的传播并非自“五四”开始,也非杜威来华和杜门弟子的鼓吹发其端。比较说来,中国知识界教育界中较早接受和宣传杜威教育思想的当数蔡元培。１９１２年,蔡元培出任民国教育总长。他在制定民元学制时感到,当时中国社会的最大问题便是“人民失业至多而国甚贫”,因此他把“实利主义”教育列为教育宗旨之一,认为这种创于“美洲德费伊（杜威）派学说”的教育,“以人民生计为普通教育之中坚”,实为中国“当务为急者”~①。此后的几年中,蔡元培一再通过文章和演说向国内教育界介绍杜威,说他创造的实用主义“力言学…     

五四时期的性灵散文思潮

从学思潮的角度考察“五四”时期的“性灵”散,可见其特征：一是推崇“个人的发现”;二是强调表达的“真”;三是倡扬幽默,以闲适为格调;四是重视“笔调”与“调”的美。“五四”时期的“性灵”散思潮标志着现代散体的自觉,是一个既传统古典又具有开放性和现代性的散思潮。     

五四时期“科学救国”思潮的现代性问题研究

“现代性”是可以作多种阐释的开放性理论话语,总是带有变革意识并伴随着强烈的危机感。从晚清肇始,中国的现代性问题在相当程度上体现出对时空和价值维度的理性重构上。五四时期“科学救国”思潮是五四时期社会变革现实的理论反映,集合了在社会和价值模式中所蕴涵的理性至上和个性自由两种现代性思想维度。五四时期“科学救国”思潮可以看作是近代中国人探索现代性问题和现代化道路的积极尝试。     

李大钊与“五四”妇女解放思潮

李大钊以阶级斗争学说为武器,将女性的发现置于人的发现之中,猛烈抨击封建礼教,积极进行女性人格的重塑;呼吁女子教育机会的扩张,强调女子参加社会工作的必要;关注、支持国内女权运动的发展,并引导它向无产阶级妇女运动过渡;运用唯物史观,从经济上剖析妇女地位长期低下的根本原因,指出社会主义制度是妇女解放的最终归宿。所有这些,都代表了当时所能达到的最高水平,是五四妇女解放运动的一面旗帜,并为中国无产阶级妇女运动理论的形式与发展奠定了基础。     

“五四”时期马克思主义与反马克思主义思潮的三次论战

列宁在论述马克思主义发展历史的时候,曾经指出:“马克思的学说直接为教育和组织现代社会的先进阶级服务,指出这一阶级的任务,并且证明当前的制度由于经济的发展必然要被新的制度所代替,因此这一学说在其生命的途程中每走一步都得经过战斗,这就不足为奇了”。马克思主义在同中国革命实际结合的途程中,每前进一步,也同样要经过严重的斗争。五四时期,马克思主义在中国的传播日益广泛,影响日益扩大,这就引起了反动统治阶级的极端恐惧和仇视。他们把马克思主义视为“洪水猛兽”、“邪说异端”,进行抵制、反对和攻击。于是,中国早期的马克思主义者同反马     

五四时期的陈独秀与中国现代化地位的转变

在中国现代化由被动向主动转变的过程中,陈独秀是处于转折时期承上启下的关键人物.他发起和领导了新文化运动,促进了中国现代化主体的思想启蒙,为在精神上由被动转为主动提供了前提条件.他转而选择马克思主义和社会主义,深刻地影响了五四时期的一代人,使中国现代化有了科学的指导思想和正确的发展方向.他发起和创建中国共产党,培养和造就了一个推进中国现代化的政治精英集团.     

近代中国唯科学主义思潮评析

诞生于西方的近代科学本来只具工具理性的意义,但它传入中国后,却逐渐被中国的知识分子与信仰缠绕在一起.到五四时期,科学作为一种知识形态的内在特征已隐而难露.科学扮演起了整合社会动员的意识形态角色.对科学的误读不可避免地导致了科学主义思潮的泛滥,"科学的方法万能”论,使科学对人的作用由启蒙变成禁锢.     

五四时期社会主义思潮的水平评估

对于五四时期社会主义思潮的研究 ,史学界已有不少成果问世 ,但鲜见对其水平进行总体评估的成果发表 ,而论及对各派社会主义在中国的影响 ,或刻意高估 ,或贬抑太过 ,不尽合乎史实。本文在较合理评估五四时期影响较大的科学社会主义、无政府主义和空想社会主义的水平的基础上 ,认为五四时期社会主义思潮的总体水平比较低下。但他们都对社会主义在中国的介绍和传播产生过积极影响。李大钊等科学社会主义宣传者是中国社会主义事业的先驱者 ,无政府主义和空想社会主义也曾是探求真理的人们了解社会主义的窗口。     

论五四时期的科学教育思潮

五四时期的科学教育思潮是近代以来科学观念不断强化的产物,同时也是国外教育思潮大量涌入的结果。其基本内容包括提倡“科学教育化”和“教育科学化”两个方面。该思潮建立在片面性的科学教育救国论基础之上,但对当时的思想启蒙运动以及我国科教事业的现代化都产生了广泛而深刻的积极影响。