荷韵

云南的普者黑,意思是"鱼虾很多的湖泊",这里不仅风景秀丽,山清水秀,而且有一万亩荷塘,生长着洁白如玉的白荷,此季节正是荷盛开时,漫步在神话般的荷的世界里,那种惬意,那种舒畅的感觉,那种望掉尘世间一切杂念之感难以言表. 圣洁的荷,以她神奇的美丽为大地写下清新的诗行,留下永恒的韵味.     

印象普者黑

普者黑,位于云南省文山壮族苗族自治州丘北县城西,在彝语中意为：鱼虾多的池塘这里拥有中国独一无二的喀斯特山水田园风光,山似桂林,水胜西湖,青峰碧水迂回相映,呈现出“秀、奇,古、纯、幽”的自然景色,蔚为奇观,享有滇南“小桂林”之美誉。     

丘北普者黑旅游业升级探究

经过多年发展,丘北普者黑旅游经济得到快速发展,旅游经济占GDP比重越来越大,但是也存在一些深层次的问题,例如粗放式的发展模式,这种模式短期能带来巨额的经济效益,但是一种不可持续的发展模式,旅游产品同质化严重,景区生态环境遭到破坏。文章通过分析存在的问题,提出发展旅游业要考虑当地生态环境的承载力,提升旅游产品内涵,深度挖掘民族文化,走由观光旅游向休闲度假旅游转变的旅游产业升级道路。     

从听课中引发的探索性思考

教学是一门艺术,听课也是一门艺术,教学相长越来越受到人们的重视和关注,其实"教"与"听"、"教"与"评"也是相辅相成的。"听"是"评"的基础,"评"是"听"的反映。怎么"听"、怎么"评"这是值得我们思考和探索的问题。听课、评课是教学研究的有效手段,在大力倡导开展教学研究的今天,广泛开展听课评课活动、研究并改进教学中存在的问题显得尤其重要。本文针对听课、评课的相关问题,进行一点探索性的思考。     

缺乏科学基础的“食疗”没有意义

"食疗"不是一个新鲜的概念,在漫长的历史中,世界各民族都形成了类似"食疗"的"养生之道"。当下,随着人们对健康越来越关注,许多打着"养生"、"食疗"旗号,号称能够"百病不生"、"多活几十年"、"彻底把健康说明白"的"传统智慧"层出不穷。健康,真的那么简单吗?"食疗",到底能有多神奇?     

科学中国人重点作者介绍

胡星斗,北京理工大学经济学教授。1978年进入华中科技大学(原名华中工学院),1985年研究生毕业,1999年升为教授。提出了"中国问题学"、"弱势群体经济学"、"公平市场经济"、"现代农村制度"、"现代反腐败制度"、"现代中华文明"、"宪政社会主义"、"古典式管理"等一系列新论点。是撤消乡镇政府、废除行政型信访制度的主要倡导者之一,主张同命同价,废除二元户籍     

超级梳发机

正我的头发很长,每天早晨梳头发,费时又麻烦,所以我想发明一个超级梳发机。它身上有"时间"、"发型"、"开始"3个按钮。"时间"可以设置为30秒、1分钟、两分钟……最长6分钟;"发型"有单个马尾辫、两个马尾辫、盘发、麻花辫等。如果你马上要去学校上课,可以选择"30秒"和"单个马尾辫"组合,然后按"开始"键,梳发机很快就可以帮你梳好头发;如果你准备参加演出,可以选择"两分钟"和"盘发"组合,按"开始"键后,它就会为你精心打扮一番。     

科学和管理:中国的机遇与挑战

在科技创新中,科学的重要性日益突出,全球创新范式正在从"基于技术的创新"逐步走向"基于科学的创新"。中国应积极加强对基础研究和科技前沿的投资,真正走向"高科技"。管理作为一门重要的社会科学,对于科技的创新、社会的进步等具有重大价值。全球的管理范式也正从"基于控制"走向"利于创造"。中国应积极应对管理这一"高情感"范式的变迁,力图实现"高科技"和"高情感"的同步发展。     

孟子关于“天”和“命”的二重理解与区分——从“在我”和“在外”出发的思考

儒家自孔子开始,便提出"由己"与"由人"的不同。孟子继承孔子"由己"与"由人"的区分,将人间之事作了"在我"和"在外"的两种理解,并进一步从天道与性命贯通的角度为此种区分和理解寻求形而上的依据。由此彰显出孟子对"天"和"命"的两种不同理解与区分:"天"有"义理之天"和"运命之天"的不同,而天所赋予于人者为"命",因此"命"就有"义命"和"时命"的区别。"义命"和"时命"的区别又决定了人间事物有"求在我者"和"求在外者"的两种区分。     

一千个人心中的“创新”

有句话说"一千个人心目中有一千个哈姆雷特",那么一千个人心中有多少个"创新"的含义呢?答案也是一千零一个。"创新"是当下中国的一个热词,是政策语汇体系中的关键用语。但凡对目标、战略、政策、工作的描述,皆不离"创新"二字,可以说到了无"创新"不成文,无"创新"不成会的地步。再加上以"创新"为核心衍生出的许多词汇,诸如"科技创新"、"知识创新"、"自主创新"、"制度创新"等等,谈"创新"变成了"年年讲、月月讲、天天讲"的事儿。一个词到了这种地步,无非两个原因,一个是的确重要,另一个可能是含义过于宽泛。     

论市场经济行为中的义与利

义与利是市场经济的固有内容。"利"需要"义"的制约,而正当的"利"也必然合于"义"的要求;"义"天然包含"利"的内容,也是实现"利"的根本保障。在当前市场经济条件下,我们更应当强调"义"的重要性。     

中国农药“中国创制”——走进农用化学品湖南省重点实验室

农产品安全向来是关系国计民生和社会稳定的头等大事,但近年来,从"涂药黄瓜"到"毒豇豆",从"毒韭菜"到"毒生姜"……"农药门"事件的频频发生让人们对农药有些望而生畏。人们对自己"舌尖上的安全"忧心忡忡,农产品质量与安全问题不容忽视。但就像没人会因为车祸呼吁"禁用汽车"一样,农药不可能禁用。因为没有农药,饥荒就会随之而来。因此,农药的创新     

汉语错误译名“社会科学”源于日语 日语“社会科学”是英语socialscience的误译

日本人引进英语science(科学)时,违背翻译原理,用"科学"(分科之学)——英语多义词science的一个词义,翻译英语具有几个词义的整体词science。英语"科学"即"自然科学",英语"科学"是狭义词,日本人的误译将英语的"科学"变成了广义词,包含了自然科学和社会科学。中国占主流的"社会科学是科学"的观点源于日语,日语的"科学"和"社会科学"违背英语国家"科学"观,英语国家认为只有自然科学才是科学。中国错误科学观受到日本误译的影响。social science的正确译文是"社会研究"或"社会学科"。学术界应纠正social science被误译为"社会科学"造成的方方面面的负面影响。     

差序格局下本土组织行为探析

"差序格局"是儒家文化下的特有社会结构,其主要特征是人与人之间以"关系"为纽带;高权力距离;"圈内"高信任,"圈外"低信任;在交往过程中,"亲人"、"熟人"、"生人"差别对待,注重"人情"和"面子"。"差序格局"下本土组织主要表现为:组织的非正式性,员工分为"圈内人"和"圈外人";组织运行中,采用家长式领导;轻规章、制度,重"面子"、"人情"、"关系";组织用人、人员考评和晋升中,能力、关系相互作用。管理中要充分利用"关系"的正效应,建立中国式团队,重视"人情"、"面子"在激励中的作用,发挥本土组织行为的最大效用。     

“90后”亚文化解读

如今,"脑残的一代"、"非主流"成为了90后青少年的代名词,"火星文"成为他们的标志,他们被贴上"自我"、"叛逆"、"另类"的标签。然而,任何新兴事物的出现必然伴随着积极与消极两个方面的影响,因此,全面地认识"90后"、客观地对待"90后"的行为、深刻地了解"90后"亚文化,对于"90后"青少年的成长和未来社会的发展显得尤为重要。     

朱子格物致知说辩正

朱子在诠解《大学》"格物致知"思想时,将其诠解为"即物而穷其理",朱子的这一诠解,对后世的"格物致知"思想之理解,影响重大。近代以来的一些学者,在理解朱子"格物致知"思想时,将其只理解是一种"穷物理"和"泛认知主义的认识方式"。他们的这一理解,因对朱子"格物致知"的思想,所要格之"物"和所应穷之"理"的理解存着偏差,故对朱子的"格物致知"思想有所误解,因此,他们对朱子的批评,不尽合理。朱子的"即物穷理",其所要穷之"理",虽包括"物理"在内,但更主要的是"人伦之理"。并且,朱子也非要求人们以客观认识的方式,来认知心体之"理",他其实是要求人们以"着实体验"的实践方式,显明心体之大用。     

高一新班新尝试——班主任的有所为与有所不为

班主任要把握好"有为"与"无为"的界限,做到有所为,有所不为,还需要苦练"内功",通过教师的"无为",求得学生的"有为"。"抓"大放"小",收放自如,既要避免"有为"过度,又要防止放任自流。善于把握教育、引导学生的关键时机,相机而动,以点带面。     

“两面三刀”流浪记

"两面三刀"在成语王国的"贬义词成语城堡"里住了很久,每天看到的都是"垂头丧气"、"遗臭万年"、"笑里藏刀"、"小肚鸡肠"、"横行霸道"、"勾心斗角"等这些伙伴,觉得心里憋得慌。再加上他们都各怀鬼胎,一个个声名狼藉,让成语王     

“小山”释义兼《菩萨蛮》词解

温庭筠《菩萨蛮》对"小山"的理解自古以来众说纷纭,但据词的上下文义推断,笔者以为释"小山"为"眉额"更当。本文从"初醒"之容、"梳洗"之态、"顾盼"之仪、"哀怨"之心来进行释义。     

“气象浑然”与宋代诗学的“言”、“意”观

宋代诗学追求"气象浑然"的境界,体现在诗歌语言结构的"言""意"关系中。宋人认为过度的语言雕琢妨碍"意"的畅达,从而也伤害了"气"的浑然。但对于过分忽略语言的张力从而表"意"过于直露的情况,宋人也进行了反思,同样认为"气象"不够浑然。宋人理想的语言结构是"言意相会",即两者达到平衡和交融,即"气象浑然"。