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1.
于丹 《中学生读写(初中)》2007,(Z1)
《论语》,二千五百多年前的经典语录,今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,以独特的个性视角来解读《论语》。我们摘录了修养、交友、理想等与同学们的生活密切相关的三个方面,希望与同学们一起,穿越两千多年的时间隧道,去体悟经典的平凡智慧…… 相似文献
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《中学生读写(初中)》2007,(1):94-101
《论语》，二千五百多年前的经典语录，今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面．以独特的个性视角来解读《论语》。我们摘录了修养、交友、理想等与同学们的生活密切相关的三个方面．希望与同学们一起．穿越两千多年的时间隧道．去体悟经典的平凡智慧……[编者按] 相似文献
3.
于丹 《中学生阅读(初中版)》2007,(3)
【阿奔的话】《论语》,是一本不厚的书,却是中华文化的根基。有一句老话“半部《论语》治天下”,可见《论语》的文化地位有多高。那么这部诞生于2500多年前的经典语录,还能对我们今天的心灵产生触动吗?在央视《百家讲坛》上,41岁的北京师范大学教授于丹开讲《论语》,气定神闲,娓娓道来,给读者煲了一道色香味俱佳的“心灵鸡汤”。于丹教授紧扣当今社会人们面临的心灵困惑,以她深厚的古典文化修养,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,以独特的视角来解读《论语》。全书以白话诠释经典,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生,以人生诠释人性,以人性安顿人心,引领人们穿越两千多年的时间隧道,体悟经典的平凡智慧。看了这本书我们才明白,原来《论语》不是只能被写文章时引用的,也不是仅仅用来对付考试的,它不是僵死的教条,它有着生活的温度,需要我们不断去研读和感受。正如于丹教授所说的:“经典是经得起不断被重读的,在传播中完成解读,在解读中实现价值。” 相似文献
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《于丹（论语）心得》一书是根据于丹在央视“百家讲坛”的讲稿整理而成。书中于丹侃侃而谈,读者在获得为人处世、修炼心灵之道的同时,也会获得身心的愉悦。从一个教师的角度看《于丹（论语）心得》,也许收获更多的是一种教书育人的艺术。 相似文献
5.
梁洋 《湖南第一师范学报》2012,(3):97-99,116
朱熹毕生致力于诠释《论语》,他对论语的认识代表了理学与宋学论语学的观点。朱熹强调《论语》蕴含了深刻的圣人之道,他采取本体诠释的方法提升了《论语》的哲理化程度,使《论语》中的圣人之道获得了形而上的意义。朱熹对诠释《论语》提出了“玩味”、“切己”的要求,以期达到“浃洽”的境界。朱熹并非纯粹是为了知识而诠释《论语》,他更重视的是把《论语》中的圣人之道落实到现实生活的实践当中。 相似文献
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陈赟 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):102-110,155
《论语》以"学而时习之"开端,导向的是人的自修之道,不同于旧约以创世的开端导向以信仰为基础的归顺之路。但《论语》并非止于自修之路,而是在自修的基础上探寻对天命的归顺、因应之路。从这个视角看,《论语》的开端实际上构成了层层上达的阶梯:从"学而时习之"到"有朋自远方来",最终到"人不知而不愠",它体现的是作为中国文化精神肉身化表达的孔子下学而上达的踪迹,其间包含了深邃的哲思。 相似文献
8.
王科威 《中国小学语文教学论坛》2022,(Z1):24-26
<正>【专题解释】本专题以精读《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》为主,辅以联读《孟子·公孙丑上》(节选)等,管中窥豹,梳理"孔孟之道"的核心理念"仁",并进一步探讨"仁"与"礼"的关系,尝试辨析孔孟"仁学"思想的差异。【预习任务】1.精读《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》,疏通文言字词,掌握文章内容。 相似文献
9.
杨明波 《中学生阅读(高中版)》2004,(1)
《论语》是灿如星辉的文学海洋中的导航船,是千百年来弘毅之士追随圣人的驿站。一打开它,一群文质彬彬的君子便烨然立于我们面前———这是什么样的一群人啊“仁者爱人”“己欲立而立人,己欲达而达人”。一部《论语》集尽一切治学之理、治国之方、安民之道。《论语》的血液流淌在华夏儿女的每一根血管中。是偶然,还是中华古老文明浸濡中的必然?不知从何时起,我竟如此钟情于《论语》。品读《论语》,恰若一股桂香飘然而至,轻轻浸润你的心扉。桂香浸润@杨明波$江苏前黄高级中学 相似文献
10.
《论语》是一本被中国人读了两千多年的教科书,它包括中国古代的政治思想与治国之道,是我们了解中国古代社会的一把钥匙。当代大学生肩负着在现代化建设中重铸民族精神的重任,必须从中华民族的传统文化思想中汲取涵养。 相似文献
11.
张波 《中学政治教学参考》2013,(12):8-8
<正>2006年"十一"黄金假期,于丹老师在央视百家讲坛连续七天解读《论语》,好评如潮。2013年暑假,当我再次拜阅由中华书局出版的《于丹〈论语〉心得》,更是感触良深。面对纷繁杂扰的世界,我经常思考:教师的快乐之道是什么?怎样让教师的教学人生步步为乐?于丹老师说:《论语》的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。读完《于丹〈论语)心得》,我终于明白了: 相似文献
12.
《老子》(五章)被选入人教版《中国文化经典研读》,然而师生们阅读后普遍感叹晦涩费解,味同嚼蜡。“道可道,非常道;名可名,非常名。”不可道之道,不可名之名,便是永恒之道和永恒之名,老子似乎在忽悠我们,“道”犹如水中月,“名”好像镜中花。研究《论语》的日本学者涩泽荣一说:“我敢断定《论语》并不是一种深奥的学问,它原来是为众生写的,是浅显易懂的。只因后来的学者故弄玄虚,把它 相似文献
13.
《现代语文》2003,(3)
１、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》犤英译犦Agreatmanhasagoodknowledgeofrighteousnesswhereasameanmanhasthatofprofit－making．２、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》犤英译犦Asuperiormanisbroad－mindedwhereasavillainisalwaysresentful．３、道听而途说，德之弃也。《论语·阳货》犤英译犦Onewhoisfondofhearsaygivesuphisvirtues．４、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》犤英译犦Liketheeclipsesofthesunandthemoon，themistakesofasuperiormanareinclearsightofthemult… 相似文献
14.
黄建辉 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
“爱人”,是孔子思想的重要内容。孔子主张,从总的方面来说,“爱人”应是根本的国策:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”(《论语·学而》);从具体来说,又应成为人与人之间要奉行的道德准绳,即要“己所不欲,勿施于人”,“已欲立而立人,己欲达而达人。”(《论语·颜渊》、《雍也》,以下凡引自《论语》的只注篇名)使整个社会“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《公冶长》)在奴隶社会日趋崩溃、向封建社会过渡的春秋末期,孔子提出“爱人”用以取代奴隶主阶级的“残民”,顺 相似文献
15.
《论语》是一部影响中国思想界几千年的著作,其博大精深的思想犹如一盏明灯,从古至今一直闪耀在人们的心灵世界,给人以智慧的启迪、心性的陶治和行为的感化。古代有语云：“半部《论语》治天下”,可见《论语》具有的重要意义。本文试图从《沦语》中的一些政治观点人手分析归纳,概括出《论语》政治上的主要观点, 相似文献
16.
张国栋 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(4):25-30
孔子在《论语》中多次强调其道说之一贯性。为了理解孔子的一贯之道说,就必须对《论语》的意旨和学说进行整体的把握。深入分析表明,《论语》前四篇有着清晰的结构与明确的主题,并且其意旨前后贯通、层层递进。从编撰方式来看,这四篇最常用的技巧有二,一是对称,二是用清晰可辨的部分,区隔出不容易辨别且富含深意的部分,以促使读者去探究其间深意。只有从最容易也最无争议的地方开始,逐步上升到各篇的核心部分,才能看到《论语》的编者通过其精心的编排,使孔子"一以贯之"的道说,在这一重要典籍中逐步清晰呈现。 相似文献
17.
海 《咸阳师范学院学报》2002,(3)
在中国哲学史上，指“道”与“德”的关系。孔子主张：“志于道，据于德。”（《论语·述而》）这里的“道”指理想的人格或社会图景，“德”指立身根据和行为准则。因儒家以仁义为道德的重要内容，故也以仁义道德并称。《老子》中的“道”指事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体。“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质；对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。《老子·五十一章》：“道生之，德畜之……道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”认为“道”和“德”虽尊贵，却不是什么主宰（“… 相似文献
18.
翟璐 《开封教育学院学报》2012,(2):25-27
为教与为学并非孤立存在,二者联系紧密。《论语》中详细记载了孔子的为教之道和为学之道。对《论语》中的孔子为教之道与为学之道加以分析、整理,对当今的教育教学有着重要的启迪和指导意义。 相似文献
19.
《论语》是我国教育大师孔子及其弟子留给世人的一部启迪智慧的教育著作。《论语》中蕴含着深刻的教育教学思想．本文从为教之道和为学之道两大方面浅析了教者和学者应从论语中汲取的智慧养料。 相似文献
20.
《佳木斯教育学院学报》2016,(3)
《说文解字》对《论语》的征引,可谓匠心独运。笔者从《说文解字》引《论语》之条目概析、《说文解字》引《论语》之形式、《说文解字》引《论语》之目的三个方面,对《说文解字》征引《论语》进行了梳理和分析。 相似文献