天台的“干漆夹苎”技艺

1999年初秋,北京故宫博物院收藏了一尊木雕"千手观世音"像,仪态端庄的观世音,微露着娴静的神情,那一只只典雅的纤手,如同有了生命一般的鲜活。这是一位来自天台山的工艺美术大师汤春甫的作品。它的制作技艺是流传在天台山的古老的"干漆夹苎"。     

为了文化遗产不再流失——台州国家级非物质文化遗产档案征集记

在国家级第一批非物质文化遗产名录中,台州市有五个项目入选。它们是台州乱弹、临海的黄沙狮子、仙居的针刺无骨花灯、天台的济公传说、天台的“干漆夹苎”技艺。在申报国家级非物质文化遗产名录的过程中,会形成大量的档案材料,这些档案对非物质文化遗产的传承、创新与进一步研究具有重要的意义和价值。第一批国家级非物质文化遗产名录公布后,我们立即与各有关县（市）文广新局联系,向他们征集在申报过程中所形成的一系列档案资料。同时,对相关传承人进行逐一走访,通过采访,做口述录音,以取得第一手真实材料。     

《延历僧录》中的唐人传记——《高僧沙门释鉴真传》辑佚

鉴真东渡对日本文化产生的巨大影响,佛教方面的事迹自不待言,涉及建筑、美术、工艺、书法、医学等领域,甚至连传播豆腐、香木、砂糖、纳豆、茶道、酱菜之类也算在鉴真的功劳簿上。虽然后世的传闻不可全盘视作信史,但从一个侧面佐证鉴真在日本影响的广泛和持久。著名的鉴真研究权威安藤更生博士说过:"日本人直到今天,依然在很多方面沐浴着鉴真和上的恩惠。"~①     

我的“金银彩绣”梦

我叫裘群珠,1969年出生于浙江宁波。技艺独特、名扬海外的金银彩绣,一直是宁波人引以为傲的工艺品。金银彩绣技艺历史悠久,与中国传统刺绣血脉相连。现在老人们还常常谈起唐朝时期,鉴真和尚东渡日本带去金银绣千手佛,至今还被奉作日本国宝的故事。彩绣发展到明清,宁波城内就出现了刺绣教坊、绣衣和绣庄等商铺。清代中期以后,为了适应市场需求,传统刺绣开始分工操作,绘图设计与刺绣分开。新中国成立后,宁波市和鄞县(现鄞州区)都成立有绣品合作社、     

日本出版社危机：每月倒闭一家

有着40多年历史的日本中坚出版社草思社,前不久因负债22亿日元,向东京地方法院申请破产保护,此举引发了人们对日本出版危机的深度思考。日本媒体也为此发表述评,解析草思社濒临破产所隐含的深层次背景。     

唐代高僧鉴真东渡弘法对日本文化的影响

鉴真大师是东渡日本弘扬佛法的著名高僧,他不畏艰难,六次东渡终于实现了自己前往日本弘扬佛法的宏愿,在日本奠定了佛教文化发展的理论基础,整肃了其风气,建立了统一的受戒制度,将日本佛教文化的发展推向了繁荣的顶峰。     

《唐大和上东征传》(高山寺本)管窥

东渡日本的鉴真与西天求法的玄奘 ,堪称唐代最杰出的两位文化交流使者 ;而《唐大和上东征传》与《大唐大慈恩寺三藏法师传》 ,使这两位高僧名垂青史。《唐大和上东征传》流布本均为后世的刻本、影印本 ,现存日本的多种古抄本则未经系统整理。本文对旧藏高山寺的古抄本进行考释 ,对抄写年代、抄写之人、抄本特点、校勘价值等提出若干新观点 ,可裨益于鉴真的基础性研究。     

唐代高僧鉴真东渡弘法对日本文化的影响

鉴真大师是东渡日本弘扬佛法的著名高僧,他不畏艰难,六次东渡终于实现了自己前往日本弘扬佛法的宏愿,在日本奠定了佛教文化发展的理论基础,整肃了其风气,建立了统一的受戒制度,将日本佛教文化的发展推向了繁荣的顶峰.     

日本出版社危机:每月倒闭一家

有着40多年历史的日本中坚出版社草思社,前不久因负债22亿日元,向东京地方法院申请破产保护,此举引发了人们对日本出版危机的深度思考。日本媒体也为此发表述评,     

鉴真东渡与古代中日旅游文化交流探讨

从旅游学视角来看,鉴真东渡日本的作用主要体现在两方面:一是客观上为中国、日本乃至中日间古代海路旅游地理开发作了贡献;二是把唐朝优质的物质和精神文化传播到了日本,丰富了日本建筑、医馆、宗教等各项人文旅游资源。     

《唐大和上东征传》鉴真携带品辨正

真人元开(Omino Mihune)撰于779年的鉴真传记《唐大和上东征传》,有多种写本、刊本传世。1762年以后的刊本,流传颇广,其对文本的字词误读甚至影响到今天。本稿依据现存日本的古写本及多种刊本,对鉴真第二次东渡携带品的误读进行辨析、纠谬,指出在研究域外汉籍中写本的重要性。     

读两本《鉴真》

随着鉴真大师像“回国探亲”的盛举,人们很自然地希望读到介绍鉴真事迹的书籍,了解他为什么要费时十一载,行程万余里,历尽艰辛,九死一生,以至双目失明,却百折不回?他六次东渡,却遭五次失败,或受捕押于浙江,或遭漂泊至海南,倍受阻难的经历又是怎样?最后赴日成功,深受日本皇室隆遇,本愿得遂,其业绩何在?     

践行社会主义荣辱观贵在“八知”

档案工作具有存史鉴真、察知往来的优势．涉及社会各行业建设和实践的各个环节。作为一个知荣明耻的档案干部，应具备“八知”，即知责思为、知荣惜誉、知足常乐、知恩图报、知难而进、知耻后勇、知困自返、知学增识。     

袁樊与鉴真社及安定珂罗版社

1940年代是中国珂罗版发展的黄金时代,以鉴真社为代表的珂罗版出版机构,以"保存文献""发扬国光"相号召,鼓荡起美术出版的热潮。与鉴真社的情况类似的珂罗版出版机构还有古物同欣社、昌艺社等。它们有一个共同特点,就是没有专属的制版印刷设备。它们的工作主要是选材和编辑,然后委托珂罗版作坊制版印刷。鉴真社创办人袁樊在商界谋生活,早年受张謇知遇,又曾从俞宗海、王同愈、吴梅、冯超然游。结交人物既有文苑班头,亦不乏商界大佬。鉴真社的业务范围包括印刷、发行、设计、审查、代售五类。几乎所有鉴真社的出版物上,都印有"上海鉴真社经理安定珂罗版社",所以,很多人误以为鉴真社创办了安定珂罗版社。实际并非如此,安定珂罗版社开设比鉴真社早,歇业也比鉴真社晚。通过稽考鉴真社和安定珂罗版社的创办人、创办时间及出版物,不仅可以管窥蠡测1940年代美术出版的概貌,而且有助于观察和考量科技进步对美术发展产生的影响。     

我们是怎样为研究“徐福东渡日本”的课题服务的?

<正> 在许多史籍中记载着秦始皇曾派徐福带领数千童男童女东渡日本求仙人和不死之药的事.并说徐福率民间各行各业能工巧匠到日本向当地人传授种植、医药方面的技艺.徐福被日本人民曾为"司农耕神"、"医药神".但学术界对历史上是否确有徐福其人,是否确有徐福东渡日本的事有很大争议.所以,考证这个问题对研究中日友好交流的历史具有重大意     

台州灰雕艺术初探

<正>一、台州灰雕的形成历史台州是我国东南沿海的历史文化故地,一面近海,三面环山,人杰地灵,景色秀丽。世代生活在这片土地上的台州人民,经过了长期积累和沉淀,发展出具有浓郁地方特色的文化。台州文化有着自身的特色,是一种独特的相对自成体系的儒、释、道三教合一的山海文化[1]3,体现在包括建筑装饰在内生     

浅析台州电视业的改革和发展

台州电视业的发展，是伴随着500多万台州人民改革开放的步伐，经历了创办，发展、繁荣……这么一个艰难的过程。从1985年台州创办了第一家电视台——三门电视台后，很快各县市相继建立了县电视台，1993年1月18日台州电视台正式开播，至此，台州电视业完成了在全市建台的历史，并发展成为台州最具影响力的大众传媒之一。     

论台州新民间舞蹈的发展

台州位于浙江中部沿海，历史古远，人杰地灵。它北据“佛宗道源”天台山，南接风光绮丽的雁荡山，西部山峦起伏，东部岛屿耸峙。悠久的历史蕴育了丰富的中华传统化资源，勤劳朴实又具“台州硬气”(鲁迅语)的台州人民创造的传统民间舞蹈丰富多彩，代代相传。丰厚的化底蕴为台州传统民间舞蹈的创新和发展打下了坚实的基础；随着社会、经济的快速发展，台州人的新观念、新思路又为台州传统民间舞蹈的创新和发展提供了广阔的天地。特别是进入新世纪以后，台州的传统民间舞蹈似乎每年都有创新和发展。如在2001年和2002年的浙江省广场化艺术节开幕     

泥泞路上留脚印

鉴真大师刚刚遁人空门时．寺里的住持让他做了谁都不愿做的行脚僧。一天，日已三竿了．鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪．推开鉴真的房门．见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破瓦鞋做什么？”鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双瓦鞋都穿不破，我刚剃度一年多．就穿烂了这么多的鞋子．”     

台州乱弹

台州乱弹被列入浙江省第一批非物质化遗产代表名录，它反映了台州的历史化地域特色，具有一定的科学价值、化价值和历史价值，亦是亟待抢救的民间艺术．[第一段]