唐初避讳二例

避讳是中国古代特有的一种现象,它涉及中国古代文化的许多方面。唐高祖李渊沿袭传统,避 其祖之讳。唐太宗出于政治目的,并不刻意避讳"世民"二字。由于"世"与观世音菩萨中的"世"相同,历来 有观世音为避唐太宗讳改称观音之说。本文以发愿文为依据,澄清了这一历史误传。     

“观世音菩萨”

上个世纪30年代,刘文典是一位很有名的教授、学者.1929年他任清华大学国文系主任,并在北大兼课.解放以后,他被聘云南大学,三尺讲台上,躬耕到老.有一次,学生向他讨教:如何写好文章?他信口说:"只须注意'观世音菩萨'就行了."     

述石印明万历刻本《观世音感应灵课》

明朝万历帝王皇后在万历二十年刊刻的《观世音感应灵课》,附有王皇后的一篇刊刻题记。《观世音感应灵课》的万历原刻本,今未见著录,或者已经佚失不传,亦未可知。本文使用民国徐乃昌影印本,通过分析相关历史事实,指出这篇题记反映了在“争国本”事件中,王皇后所处的危险境地及其心态,是研究“争国本”事件一份难得的资料。     

再述石印明万历刻本《观世音感应灵课》

本文在辛德勇教授《述石印明万历刻本〈观世音感应灵课〉》一文的研究基础上,从民国年间翻印明万历刻本《观世音感应灵课》出发,讨论了民国年间高僧印光法师与民间占卜信仰的关系;以及晚明围绕万历皇帝立储问题展开的宫廷斗争,明末高僧憨山德清、紫柏真可都牵扯其中,德清发配岭南,真可竟冤死于妖书案中。笔者希望管中窥豹,向读者展现佛教游走于中国大、小传统中的一面。     

千手千眼当可为

千手千眼当可为吕良铁对于编辑工作，行外人常有误解，以为就是：别人写稿，你拿去印。大学者钱钟书却有相反的意见，认为做编辑工作的，“非如观世音之具千手千眼不可”。钱先生所谓的“千手千眼”，当然是指常识和能力。如果以为这只是钱先生赠给编辑的溢美之词，那是不...     

文似看山不喜平

据说,明代有一富翁,请唐寅绘画题诗,为其母祝寿。唐寅先绘就《仙桃献寿》一画,后拿起笔在画上题诗。第一句是:“隔壁老妇不是人”,顿使举座失色,可他接着写第二句:“好象南海观世音”,人们转怒为喜。他接下去     

有感于爱因斯坦的"第三只小板凳"

文章读懂了才有味道。近日偶读《爱因斯坦的第三只小板凳》,愈读愈觉其饱涵意蕴。老师很不满意爱因斯坦迟迟送来的一只很粗陋的小板凳:"我想,世界上不会有比这更坏的小板凳了……"爱因斯坦回答说:"有的。"他从课桌下拿出两只小板凳,举起一只说:"这是第一次做的。"又举起另一只说:"这是我第二次做的……刚才交的,是我第三次做的。虽然它还不能使人满意,但是总比这两只要强一些。"     

古代中国文化讲义

为什么古人连穿衣戴帽都有如此繁复的礼仪？为什么战乱不断的古代中国却少有宗教战争？中国佛教的观世音菩萨与西方天主教的圣母有关系吗？道家的抽象玄虚之“道”怎样变成了道教的一犬堆神仙鬼怪？怎样理解阴阳五行的知识体系？……     

把握当下,就这么简单

我听过一则故事:一只新组装好的小闹钟被放到两只旧闹钟的中间。两只闹钟"滴答""滴答"一秒一秒地走着。其中一只旧闹钟对小闹钟说:"来吧!你也该工作了,可我有些担心,你走完3个3200万次以后,恐怕会吃不消。"小闹钟一听立刻就晕了,"天哪!3200万次。"小闹钟吃惊地说:"让我做这么大的事?我办不到,真的办不到。"另一只旧闹钟说:"别听他胡说,不用害怕,你只要每     

小幽默

<正>厉害的蚊子小男生甲:"我哥哥昨天被一只蚊子叮着,整只手都肿起来了!"小男生乙:"那有什么稀奇呢!我的叔叔上个月被那种很毒的虎头蜂叮着,整只脚都肿了起来!"小男生丙:"我姑姑以前不知道是被什么东西     

陶行知的图书馆观与图书阅读

本文介绍了我国现代著名教育家陶行知先生对图书馆功能的卓越见解,指出:"书是一种工具,只可看,只可用,看也为着用,为解决问题"。同时,对当前全民阅读问题,提出了建设性意见。     

只会一句话的鹦鹉

小许去逛鸟市,发现一只鹦鹉标价3元钱。于是他就问卖主:您这只鹦鹉怎么这么便宜呀? 卖主:我这只鹦鹉笨!我教了它好长时间了。到现在为止就只会说一句话:"谁呀?" 小许一想反正也便宜,于是就买下来了。 晚上到了家,他想"我就不信教不会你!"于是小许教了它一夜说别的话。可是到了早晨,那只鹦鹉还是只会说"谁呀?"于是小许一生气,锁上门去上班了。 过了一会,来了一个查收煤气费的(简称小z)。     

窥视月芯

1976年8月,在阿波罗计划最后一次登月之后的4年,一个6吨重的飞船停在了月球的危海,该飞船仅仅在月球逗留了一天,即发回月面的壮观照片,并采集了岩石标本,就匆匆返航。"月神24"是前苏联无人样本返航计划的一只飞船,这个计划共有三只飞船,只有"月神24"安全返航。在冷战政治的奇怪逻辑中,俄国人的月球计划在登月战役中被看成是一种失败,因为他们用的是机器人。     

开心乐园

翻译外国大使本来准备献上一对珍贵罕见的金丝雀当献礼。但是,还没有送到国王那里就死了一只。大使在苦无对策之下,只好再抓一只本地的金丝雀充数。国王看到那只珍贵的金丝雀非常高兴,只是他不明白为什么笼子里还要放一只本地产的?"因为这只金丝雀身在国外……"大使回答。"所以有语言沟通的困难,必须找个翻译。"美国宇航员和苏联宇航员同时登上了月球。苏联宇航员宣布月球属于苏维     

王梵志诗《危身不自在》之“脆风坏”应为“脆瓦坏”

王梵志诗《危身不自在》首联云:"危身不自在,犹如脆风坏。"项楚先生校"脆风"曰:"‘风’,原作‘’,从《初校》所录",并注"脆风坏"曰:"谓人命危脆,遇风而坏"。按,项先生所言《初校》是指陈庆浩先生的《法忍抄本王梵志诗初校》。陈先生录""为"风",似不妥。""当为"瓦"的俗体。《干禄字书》:"瓦,上俗下正。""瓦"写作"",敦煌写经习见。如北6776号(地66)《佛藏经》卷二:"是新凡器盛以屎尿。"斯3886号《千手千臂观世音陀罗尼神咒经》卷上:"在山顶上有形胜处,掘地,去其石砾及器恶物。"斯1047号《妙法莲华经》卷三:"无诸秽恶、砾荆棘、便利不净。"北8506号(芥91)     

微记录

正@不败的金枝:挺进冀中,贺炳炎、余秋里在一二○师搭档,两个都是因为战事负伤而独臂伤残,都是"一把手",他们互相尊重,情同手足,堪称军政干部合作的典范。一个失去左臂,一个失去右臂,因而在领服装时,手套只领一副,你用一只,我用一只。上衣也时常换着穿。余秋里的右边袖子磨坏了,贺炳炎的左边袖子磨坏了,两个人一调换,"这不都是好的嘛"。     

筷子兄弟和停不下来的《小苹果》

正2004年的一天,当演艺、广告经纪人王太利在中央美院食堂"蹭"完饭之后,他问饭桌对面的陌生男同学认不认识广告导演,男生想了想,把只见过一次面的肖央的电话告诉了他。于是,35岁的王太利邂逅了当时还是北京电影学院广告导演专业的学生肖央。原本只想找个"便宜导演"的王太利恐怕挠破头都不会想到,十年后,年过不惑的他会在     

《观世音菩萨三十二相大悲心忏》考述

《观世音菩萨三十二相大悲心忏》是明代万历年间程大约所刻观音变相图画集。此书构图生动,刻画精美。程大约亡后雕板散佚。天启二年方绍祚收集旧板补刻重印。这些雕板保留于徽州岩镇三百余年,直至民国时许承尧发现后补跋重印。此板现收藏于安徽省博物馆,为一级文物。     

《敦煌赋汇》校勘一则

张锡原录校的《敦煌赋汇》一书(江苏古籍出版社1996年版),汇集了目前敦煌文书中赋类文章共计27种。由于收录既全,校勘示精,实为有关学者不可少之书,惟拜读之余,发现其中仍不无失校、漏校之处,今试举一例,以供参考。《秦将赋》:"诸余衩道人皆过,只者这(?)行路绝。"(309页) 校记:只者这(?)行路绝,潘本云:"此句有误。"(315页) 笔者按:潘校非是,句无误字。原文当作:"只者一川行路绝",若"这"字,乃抄胥旁注之文,不当阑入正文。"诸余衩道人皆过,只者一川行路绝",文正     

把握典型人物的灵魂——浅谈人物通讯写作

正经常看到一些名人的肖像漫画,只寥寥几笔,其神态便跃然纸上,有时候比其本人的照片更加生动。这是为何?因为画家抓住了人物的"神"。"神"是什么?就是找到了人物的魂,这种魂就是个性,是特质。人物通讯写作,作为报道特定人物的一种通讯体裁,同样是用笔来素描。一篇人物通讯找到了魂,至少成功了一