济慈、雪莱诗的“宇宙精神”浅析－析《夜莺颂》，《灿烂的星》和《阿多尼》

面对生与死，古往今来，许多文学作品，许多才子名人都对其进行了探索，本文通过对济慈，雪莱这两位英年早逝的英国浪漫主义诗人的优美诗篇《夜莺颂》，《灿烂的星》，《阿多尼》的分析，探讨了他们认为精神永恒的“宇宙精神”生死观。     

永恒的夜莺之歌——济慈《夜莺颂》评析

《夜莺颂》是济慈优美的颂诗之一。在这首诗里,他表达了这样一种梦想:即在夜莺的引导下,抛开人生所有的忧烦和痛苦,通过诗意的冥思和飞腾,让心灵消融在一个理想的王国。对于这种梦想,本文在写作上一方面作出静态的评析,另一方面也就诗人的思路作了一些诗意的阐释和深化,以期更好地传达这首名诗迷人的魅力。     

积极浪漫主义诗人济慈——浅析《夜莺颂》

英国浪漫主义诗人济慈,由于在作品中常常描绘许多“不如意的因素”而被许多人当作是逃避现实的消极主义者。本文通过分析济慈的名作《夜莺颂》,意在阐述济慈并非一个极力想逃避现实的消极浪漫主义者。在诗中诗人的想象世界与现实世界的矛盾冲突不断中,诗人经历痛苦的过程,最终选择回归现实,显示了一种拥抱生活的坚毅精神。     

《夜莺颂》的酒神精神解读

约翰·济慈的生命短暂而辉煌,他在代表作《夜莺颂》中探讨了生存的痛苦和对艺术永恒之美的追求。而苦痛是酒神狄奥尼索斯的基本精神,音乐是狄奥尼索斯所表现的艺术。酒神精神是正视生命痛苦、崇尚自然美的精神。诗人济慈在《夜莺颂》中对酒神精神进行了完美地阐释。     

陌生化中的诗意审美——浅析济慈《夜莺颂》

用形式主义方法对济慈的诗<夜莺颂>进行细致明晰的分析,立足诗歌语言(主要是审美修辞)与实用语言的差异,力图全面探究陌生化技法在<夜莺颂>中的具体体现及其带来的诗意化审美效果,从而深化对诗歌<夜莺颂>形式美层面的理解和感味.     

透析济慈的《灿烂的星》

济慈是英国浪漫主义诗人.<灿烂的星>代表了济慈十四行诗的最高成就.它突破了传统十四行诗范围小、限制大及难写出新意的局限,在诗人短暂的创作生涯中具有十分重要的地位.     

诗心与古瓮的对话——济慈《希腊古瓮颂》论析

济慈主张“想象即真实,即美”。在《希腊古瓮颂》中,他借着想象,展开了诗心与古瓮的对话,化美为媚,“复活”并“创造”了具有永恒意味的“希腊古瓮之美”。《希腊古瓮颂》很好地体现了济慈“元原则、无道德观念、无自我”的诗学主张。     

华兹华斯、雪莱及济慈三首咏鸟诗的比较研究

本文通过对华兹华斯、雪莱及济慈三首咏鸟诗的分析比较,指出这三位浪漫主义诗人各自的美学观点和写作特色,有助于读者进一步了解三位杰出诗人在诗歌创作上的独特成就。     

解读《宇宙的起源》--辨析"没有物质的宇宙"观

本文先从解读中说明“宇宙的起源”实指有限宇宙的起源，而这类有限宇宙是“无穷无尽”的，亦即有限宇宙产生于和存在于无限宇宙之中，以此作铺垫，进而主旨辨析、论证“没有物质的宇宙”观，属于有限宇宙以重子（电子、夸克等中子、质子）物质为基础的普通物质构成的狭义物质观；而辩证唯物主义宇宙观是具有先进科学和先进哲学的先进物质观，既包括普通物质构成的有限宇宙及其狭义物质观，又包括非普通物质构成的无限宇宙及其广义物质观，以组成有限无限宇宙大统一的总物质观，从而论证有限无限宇宙客观自然不存在“什么都没有”的纯“无”字态，而是自有永有，自动永动，循环转化，无限永恒。     

济慈诗歌唯美意境的建构——对《夜莺颂》的文体学赏析

济慈是19世纪初期英国浪漫主义诗坛的代表人物之一,其作品以丰富的想象力、唯美的艺术空间为显著特点,追求"真与美的统一",为后世称道。选取济慈颂诗中的代表作—《夜莺颂》,着重从文体学的角度,从语音、词汇、修辞、主题等角度分析济慈诗歌唯美意境的建构,探讨其诗歌的美学魅力,以及其深邃的主题内涵。     

歌唱故乡新貌,表现时代精神--《烛光集》评析

<烛光集>以旧体诗词形式(兼有部分新诗),描绘了改革开放时期卢阳江岸的新风貌--崭新的事物、人物和自然风光,洋溢着积极奋发、开拓进取、改革创新的精神,本文对其思想内容、审美价值进行评析,对其创造性地利用旧体诗词表现新时代的风貌提出自己的见解.     

论三星堆文化造型艺术中的人鸟组合图式

在三星堆文化的造型艺术中,人鸟组合图式是一种有代表性的造型。与其它人类早期文化遗址中的人鸟组合图式相比,它的独特性不仅表现在所有的物质媒介和制造方法与众不同,而且其器物中的人鸟同形,以人扮鸟的形式独具一格,更重要的是,它作为古蜀人的族属标志和集体表象,反映了三星堆文化张扬之美的特征。     

明清徽州村规民约和国家法之间的冲突与整合

明清时期徽州的村规民约内容丰富,种类繁多,本文以明清徽州村规民约为例,全面探讨了村规民约的性质,以及村规民约与国家法之间的互动关系。指出,村规民约是国家法的必要补充和延伸,两者之间的良性互动,构成了国家和社会稳定和谐的基石。但两者之间的抵触与冲突也是经常存在的,为了维护社会稳定和巩固政权统治,在发生抵触与冲突时,国家法通常采取妥协和让步的路径寻求消弭冲突、进行整合之道,而村规民约则采取主动“邀请”国家权力进入的方式,从而实现与国家法的整合。     

对高校网络思想政治教育的思考

网络信息化的迅猛发展令高等教育工作者困惑不安，在高校师生中存在着亟待解决的各种思想问题。通过调研、分析提出了强化网络思想政治教育队伍建设的八点对策与措施。     

论“三平”精神与雷锋精神的一致性

"三平"精神不仅是对中原人群体性格的精炼概括,而且也是对全体中华儿女本性的概括。因为"三平"精神与雷锋精神的本质和核心、所产生的道德基础是一致的,它们都体现了社会主义核心价值体系的内涵和特征,都具有鲜明的时代感和十分重大的社会意义,都是人类社会持续发展的宝贵精神财富。两者一脉相承,密不可分,具有高度的一致性。     

安徽省"两山一湖"旅游区错位发展分析

旅游区错位发展是实现旅游产品优势互补的策略之一。安徽省“两山一湖”旅游区由于有独特的资源优势与区位优势。具备旅游错位发展的良好条件。在这一旅游区,既可以按照景区景点类型反差组合旅游产品。也可以跨区域错位组合推出一系列旅游线路。     

论培育以“精气神”为价值取向的学生自治组织文化

师院人特有的“精气神”是经过实践检验的具有学校鲜明特色的大学精神文化。培育以“精气神”为价值取向的学生自治组织文化是办学育人的必然要求,也是加强学生自治组织建设的需要,要引导学生领会践行、弘扬“精气神”。     

现代远程教育条件下学习支持服务系统建设的实践和探索

文章就现代远程教育条件下学习支持服务系统现状进行调查分析，并在此基础上提出了进一步完善与发展学习支持服务系统的策略。     

道家思想与中国传统文艺的自然境界

道家思想对中国传统文艺的影响是十分深远的,本文先概述道家思想对传统文艺的整体影响,然后主要从私家园林,诗歌,书法以及绘画等方面,详细论述了道家思想在传统文艺的“自然境界”的形成与发展中所起的独特作用,最后指出道家思想不断地渗入文艺,文艺的发展也不断的趋向于道家,二者的关系是双向互动的。     

理论与实践发展的新成果：科学发展观

科学发展观是在发展中国特色社会主义的改革实践中的又一重要理论成果,它不仅是对马克思主义发展理论的继承与发展,也是对中国特色社会主义建设实践发展的新思考。为此,落实科学发展观要正确处理经济增长与经济发展、现实发展与可持续发展的关系,着力解决关系人民群众切身利益的突出问题。