学校德育顶层设计的价值取向

学校德育的顶层设计有三个价值取向:从学科特性来看,德育要符合学科自身的本性;从学校教育来看,德育要融于整体办学理念之中;从社会发展来看,德育要符合现代社会对德育的要求。与其他学科相比较,我国德育内容显得比较庞杂,许多德育活动还是在课堂之外开展,德育里面个性化、创造性的空间非常大。但是,为了提高学校德育的科学性,本文提出,学校德育在施展"自选动作"的时候需要有个顶层设计,而顶层设计需要在三个方面加以思考:一是要处理好德育的内容与形式的关系,二是要处理好德育与整个教育之间部分与整体的关系,三是要处理好传统做法与现代走向的关系。     

加强德育工作的实体化建设 构建中小学德育工作新体系

改革开放以来,中小学德育进行了重大的改革和调整,一是德育名称的改变,由过去的思想政治教育,改为德育;二是德育内容的扩充,由原来单纯的思想政治教育,扩展为政治教育、思想教育、道德品质教育和心理素质教育;三是德育目标的调整,由培养共产主义事业接班人,调整为培养合格公民;四是德育领导体制     

浅论中职学校的教育创新

当前中职院校教育工作进入瓶颈阶段,固守"老一套",教育工作开展过程中没有呈现出活力。本文从三个方向出发,对中职学校教育创新作简单探究:一是专业课程设置亮点化,用特色热门专业"笼络"学生;二是职业技能教育与德育和谐发展,加强德育课程;三是办学与工厂接轨,自主研发创新。     

整体提升学校德育内涵的实践探索

学校德育是一项系统工程。为提高德育实效,提升学校德育内涵,学校秉承以学生发展为中心的德育理念,在德育机制上,创建学习型、科研型的德育教师队伍,融合学校、家庭、社会三方力量构建全方位德育网络;在德育内容上,把纪律教育、民族精神教育、法制教育和心理健康教育作为学校德育重点长期坚持抓;     

中国新加坡中小学校德育过程的设计分析

从德育内容、德育环境和德育方法三个层面比较与分析中国新加坡中小学校在德育过程中设计上的异同,可以起到“他山之石,可以攻玉”之效,无疑对我国中小学校德育建设提供了一定的借鉴和启示。具体说来：一是要遵循规律,由浅入深,逐层递进;二是要凸显社会实践在道德素质教育中的作用;三是要协调好知、情、意的一致性。     

如何在小学英语教学中做到德教双赢

德育是现代教育的灵魂,它是一个永恒的话题,也是一项系统工程。在新课程蓬勃发展和倡导"以人为本",提高素质教育的今天,德育起着关键性的作用。笔者从三方面阐述了如何在小学英语教学中渗透德育。即创造和谐的德育环境;精心设计教学活动,渗透德育;融"绿色教育"于课堂,促进德育。真正做到寓徳于教,德教相长,实现德教双赢。一、创造和谐的     

论初中生“三位一体”德育网络体系建立

"三位一体"是一种联合学校、社会、家庭的力量,对学生全方面开展德育的教育方式。从创新德育教学方式;学校与家庭结合,开展家校互动;学校与社会结合,开展区校互动这三方面来论述初中生"三位一体"德育网络体系之建立。     

中国与新加坡中小学德育过程的设计比较

从德育内容、德育环境和德育方法三个层面比较分析中国与新加坡中小学在德育过程中设计上的异同,能起到"他山之石,可以攻玉"之效,可对我国中小学德育建设提供一定的借鉴和启示.具体说来:一是要遵循规律,由浅入深,逐层递进;二是要凸显社会实践在道德素质教育中的作用;三是要协调好知、情、意的一致性.     

把地方特色文化融入艺术类大学生德育之中——以景德镇地区陶瓷文化教育为例

把地方特色文化融入艺术类大学生德育之中的主要内容包括:思想教育、情感教育、价值观教育和优秀历史传统教育.一是借助地方特色文化的优秀文化历史资源,宏扬学生在德育中的主体性;二是发挥地方特色文化的德育载体作用,优化德育路径;三是借鉴地方特色文化的生活性特征和启示,德育必须贴近学生的学习和生活实际.     

基于特色演绎平实——以“百业教育”推进学校德育工作的实践与思考

檀传宝博士在其著作中提到他对德育的三个信念.即德育可以和全部的教育一起来提升生命质量;绝对没有无德育的教育;德育需要提高专业品质.笔者十分认同这三个信念.因为我们的实践已经证明,德育是可以焕新师生精神面貌、甚至提升师生生命品质的,德育是无处不在的,德育也是相当具有专业性的一项特殊的工作.     

生命教育视野下的小学德育实践体系建设

关于学校德育体系建设,我想从生命教育的角度来谈一谈,主要有三个问题:一是生命教育视域意味着什么,如何理解生命教育的核心要义;二是小学德育实践有哪些载体,分别是什么形态;三是在小学德育实践体系建设中以什么为核心来进行。     

试析儒家德育的三种类型及其现代命运

在漫长的历史演变中,儒家德育与封建专制的意识形态并不总是形成共谋、共存的关系。从儒家德育与封建权力意识形态的关系来分析,至少存在着三种不同类型的儒家德育:一是前权力型的儒家德育,它没有成为封建专制权力的意识形态工具,它与专制权力保持着距离;二是权力型的儒家德育,它与封建专制权力形成了共谋关系,最终成为了封建专制权力的意识形态工具;三是后权力型的儒家德育,它从封建专制权力的束缚中解放了出来,成为一种更为纯粹的品德教育形式。这三种类型的儒家德育对于现代道德精神和现代教育的适应能力是截然不同的,因此,它们也将面临着截然不同的现代命运。     

我的“生态德育”探索

<正>生态德育,是人与自然、人与他人、人与社会相互依存、和谐共处的生态道德观。在我看来,生态德育是一种真实、一种力量,是一种最能打动人、感染人的力量。我谈谈自己在生态德育方面的几点做法。一、班级德育我带的三(1)班是竹园小学"电子书包实验班""智慧教室实验班""信息技术环境下家庭和学校协同教育实验班"。     

职校德育的三大误区

误区之一：对德育的内涵认识模糊,理解片面。其表现在：一是把德育简单地理解为纪律教育;二是把德育等同于思想教育;三是以智代德。这往往造成学校德育工作与其他工作相割裂,教学的只管上课,后勤的只管服务,班主任整天忙于解决繁杂的违纪问题,政治课成了空洞说教…...     

关于德育本质几个问题的初步探讨

<正>德育本质问题，是德育理论研究中的一个根本问题，它要回答的就是作为社会、教育现象的德育是什么。弄清德育本质问题，对于德育理论与实践都有极为重要的意义。综观历史，古今中外曾出现各种各样的德育理论，它们在科学化的道路上处于不同的地位。其相互区别或争论之点就在于对德育是什么有不同的理解。由于对德育本质的认识不同，就决定了不同的德育理论体系。从我国四十年来的德育实践看，时而把德育等同于政治教育，时而把德育等同于道德教育；时而说德育包括思想教育、政治教育、道德教育三部分，时而又说德育同时还包括法制教育、心理品质教育等部分；时而说德育即学校德育，时而又说德育包括学校德育、家庭德育和社会德育三部分；如此等等，十分混乱，东摇西摆，危害很大。因此，深入探讨德育本质问题乃是实践之必需。     

构建“生态德育”，建设和谐校园

“生态德育”是为加强和改进德育工作而提出的一种新型德育策略。生态德育,就是人与自然的和谐统一、人与校园文化的和谐统一、人与家庭的和谐统一。通过人与自然的亲密接触,自我接受教育;通过参与校园的文化建设,自我受到熏陶;通过家教活动,不自觉中接受爱的洗礼。实施“生态德育”应坚持的三个原则：一是追求发展性,     

新形势下高校德育工作的着力点

新形势下,高校德育工作着力点应放在以下四个方面:一是坚持把理想信念教育作为高校德育的核心内容;二是把人文教育和弘扬民族精神纳入大学德育全过程;三是注重创新精神和实践能力的培养;四是开展心理健康教育,培养大学生良好的心理素质。     

音乐课堂教学中渗透德育的途径和方法

本文从以下五个方面论述了在音乐课堂教学中渗透德育的途径和方法。一、渗透德育要有艺术性;二、谈话是渗透德育最直接的方式;三、渗透德育须重视德育的基本品质;四、拓展教师课程资源是课堂教学中渗透德育的重要前提;五、渗透德育须正确处理和对待学生的挫折心理和健康教育。     

现代德育刍议

现代德育刍议曹世敏一、什么是现代德育德育是教育的组成部分，现代德育自然是现代教育的组成部分，这是无可争议的。虽然德育学已经成为一门独立学科，作为该学科的核心概念德育应有新的研究视角，但德育作为教育的组成部分始终如一。现代教育是什么可作三种不同理解，一...     

如何提高德育工作实效性

进入新世纪,学校的德育工作还普遍地、不同程度地存在着不能适应新形式要求的情况,因此,探索一条科学有效、具有针对性和实效性的基本途径和策略是十分必要的。一、建立德育民主性,使德育方法由单项灌输向平等交流转变;二,实施德育个性化,使德育方法由趋同教育向个性张扬转变;三、培养德育自觉性,使德育方法由他律向自律转变;四,落实德育实践性,使德育方法由封闭式向开放式转变;五,追求德育人性化,使德育内容由单纯思想教育向全面塑造人格转变。